Tibetan
་བྲལ་ལྷུན་རྫོགས་རྩལ་དབང་ཐོབ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་དབང་རྫོགས་པས། །གསང་བའི་ཡེ་རྒྱའི་རྩལ་དབང་ཐོབ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྩལ་ལ་སོ་སོར་གནས། །ནམ་མཁའི་མཐོངས་ནས་ཉི་ཤར་བས། །སེམས་ཅན་ཐད་ཀའི་མུན་པ་བསལ་བ་ལྟར། །གསང་བའི་དུས་ན་རིག་པ་རང་གནས་པ། །ཡེ་གནས་དགོངས་པ་ཆུ་བོའི་གཞུང་དང་འདྲ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་རྩལ་དབང་ཐོབ་གྱུར་ན། །སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་གནས་རྫོགས་པར་གསུངས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་རྫོགས་ན། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རིག་པའི་དབང་། །མ་བསྐུར་ཡེ་ནས་རྫོགས་པར་འགྱུར། །སྣང་ལུས་ཀྱང་བ་རིགས་ཀྱི་ལུང་ལྟ་བུ། །བྱར་མེད་ལྷུན་མཉམ་ངང་དུ་རྫོགས། །ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་དམ་པ་འདི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སྐྱེས་བུས་བཤད། །དེ་ནི་རྩལ་དབང་རྫོགས་པའོ། །ཞེས་སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཀུན་རིག་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་བཟང་ཡབ། །བདག་ཅག་དད་པས་ཞུས་པ་ལ། །དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་དུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །བདག་གིས་ཞུས་པའི་ཚིག་རྣམས་ཀུན། །མ་ནོར་ལེགས་པར་གསུང་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་ཀུན་བཟང་སེང་གེ་དེས། །རྣམ་པ་བསྒྱིངས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ། །གསང་བའི་སྒྲོན་མ་ཡེ་གནས་པས། །དགོངས་པའི་དོན་ལ་རྣམ་པར་བརྟགས། །ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འཁོར། །ཁྱེད་ལ་གཟུང་འཛིན་མི་མངའ་ཡང་། །སེམས་ ཅན་མ་རིག་ལོང་བ་རྣམས། །འཁོར་བ་ཉིད་ལས་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར། །ང་ཡིས་བསྟན་གྱིས་ཁྱེད་ཀྱིས་གཟུང་། །ཁྱེད་ཀྱིས་ཞུས་པ་དེ་ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་རིགས་ཀྱི་བུ། །སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་མེད་ཀྱང་། །དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད། །དགོངས་པའི་ངང་ལ་གང་གནས་པ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དེ་དང་ཉེ། །རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཡུལ་ལ་འཆར། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་དྲི་མས་ཀྱང་། །དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་ནུས་ན། །མ་རིག་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་ཀྱིས། །དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་དབང་མེད། །མ་རིག་ལ་སོགས་འཛིན་པ་རྣམས། །རྐྱེན་དང་བྲལ་ན་རང་རིག་གྲོགས། །སྐུ་ཡི་འོད་དང་གསུང་གི་ཟེར། །ཉོན་མོངས་ཉིད་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་གསལ་བ། །དཔེར་ན་དབུལ་མོའི་གཏེར་དང་མཚུངས། །དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་གསལ་བ། །དཔེར་ན་ཉི་ཟླའི་འོད་དང་མཚུངས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མངའ་བ། །ཡེ་ཤེས་ཆིག་ཆོད་རྣམ་པར་དག །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་རྙེད་དཀའ་བ། །ཀུན་གྱིས་གོ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་མང་ཡང་། །དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པ་མེད། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་རྟོགས་པ་མེད། །ཡང་གསང་ངེས་པའི་ལུང་ཆེན་འདི། །དྲི་མ་གཉིས་དང་རབ་ཏུ་བྲལ། །ཨེ་མ་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་སྐུ། །འགའ་དང་འགའ་ལ་སྣང་བ་ལས། །ཀུན་གྱིས་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་གསང་རིག་པའི་སྒྲོན་མ་ཉིད། །གཏང་གཞག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར། །ཐབས་ལྡན་ཤེས་རབ་ལྡན་པས་རྟོགས། །གསང་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་སྐུ། །མཐུན་པའི་འོད་དང་བཅས་པའོ། །འཛིན་པ་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་ནས། །དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོས་གཟུང་བྱ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐབས་མངའ་བས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཟུང་བྱའི་ཡུལ། །སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་འོད་སྐུ་ལ། །སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའོ། །ཡེ་ནས་རང་གསལ་ཆོས་ཉིད་ནི། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལ་གསལ། །དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་གཉིས་མེད་ནི། །དུས་གསུམ་སངས་ རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བར་འདོད། །ཐབས་མཁས་རྟོགས་པའི་ཀློང་གནས་པས། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་མི་འཆད། །ཡེ་ཤེས་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིས། །རང་གི་དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་བླངས། །དེ་ལ་གོམས་ཏེ་ཉམས་ལོན་ན། །ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་རིམ་པ་དང་། །ཡེ་ཤེས་གནས་པའི་རིམ་པ་དང་། །རིག་པ་འཆར་བའི་ལྟ་སྟངས་བརྟགས། །ཡེ་ནས་གནས་པའི་སྙིང་པོའི་སྐུ། །རྒྱ་མ་ཆད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བུཌྜྷ་དང་། །གཉིས་སུ་མེད་པར་སྙོམས་པར་ཞུགས། །ཡང་དག་དོན་གྱི་ངོ་བོ་ལ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་མེད་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་བློ་ཡི་འཁྲུལ་ཚུལ་ལ། །རྣམ་པ་གཉིས་ལྟར་སྣང་དུ་ཟད། །སྣང་བའི་གོ་ན་རིག་པ་ཉིད། །མཐར་ལྷུང་ཉིད་དུ་གནས་པ་ཡིན། །གཅིག་དང་གཉིས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །མཐའ་བཞིའི་དྲི་མ་ཕྲ་རགས་ཀུན། །བསལ་ནས་ཡེ་ཤེས་དོན་ལ་འཇུག །འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཐབས་ཀྱི་སྐུ། །ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་གནས་པའོ། །ཨེ་མ་ཧོ། ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཤེལ་གྱི་ཁང་བུའི་ནང་། །དགོངས་པ་རང་གནས་ཉི་ཟླ་ལྔ་ཤར་བས། །རྣམ་དག་རྟོག་མེད་སྐུ་ལྔར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཐུགས་རྗེའི་ཟེར་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྟོགས་པས། །སྣང་བ་རྒྱས་འདེབས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་འདུས། །ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། །གང་གིས་སྣང་བ་བཅད་པ་དང་། །གང་གིས་སྣང་བ་འཕྲོག་པ་དང་། །གང་ལ་སྣང་བ་འདུས་པའོ། །གང་གི་སྣང་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཕྱོགས་དང་རིས་སུ་མི་སྣང་བས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདྲེལ་རྟོགས་ན། །ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཤེས་རབ་རང་བྱུང་དོན་ལ་སྤྱོད།
Chinese
脱离，任运成就获得力量。 佛身的力量圆满，获得秘密原始的力量。 身和智慧各自安住于力量中。 如同从虚空升起太阳，驱散众生直接的黑暗一样。 秘密之时，觉性安住自性。 原始的意，如同河流的主流。 如果获得如此的力量，据说空性的智慧自然安住而圆满。 外内秘密的力量圆满，完全圆满的觉性力量。 未经灌顶，本来就圆满。 显现之身也如巴热的教言一般。 无作任运平等的状态中圆满。 这殊胜的智慧灌顶，为了众生能够获得。 善巧方便的士夫宣说。 这就是力量的圆满。 狮子力圆满大续中，狮子力圆满教示品第十二。 然后，普贤法之后，如此祈请道。 唉！唉！世尊普贤父。 我等以信心祈请，请开示意义的坛城。 为了利益众生，我所祈请的语词全部，请无误地善说。 然后普贤狮子，变化姿态而赐予教言。 秘密的明灯原始安住，对意之意义进行辨别。 唉玛！诸佛的眷属。 汝等虽无能取所取，但为了从轮回中解脱无明盲人众生。 我将开示，汝等应受持。 汝等所请问的，甚好！ 甚好！甚好！种姓之子。 虽然空性的智慧无边无际，但清净的智慧无有垢染。 意之状态中，所安住的，与自生智慧接近。 证悟的智慧显现于对境。 即使五大的垢染，能够遮蔽清净的智慧。 无明等烦恼，没有产生清净智慧的力量。 无明等执着，如果脱离因缘，则是自明的助伴。 身之光和语之光芒，将从烦恼中产生。 秘密的智慧内心明亮，譬如贫女的宝藏一般。 清净的智慧对境明亮，譬如日月的光芒一般。 具有佛智慧之身，智慧唯一决断而清净。 秘密
English
Having attained the power of spontaneously perfected detachment. By the perfection of the power of the Buddha's body, the power of the secret primordial is attained. Body and wisdom abide separately in power. Just as the sun rises from the expanse of the sky, dispelling the darkness directly from sentient beings. In secret times, awareness abides in its own state. The primordial intention is like the main stream of a river. If one attains such power, it is said that the wisdom of emptiness is perfected in its own state. When the outer and inner secret powers are perfected, the power of completely perfected awareness. Without empowerment, it is perfected from the beginning. The manifested body is like the teachings of the Barik. It is perfected in a state of effortless spontaneity. This sacred wisdom empowerment, for the sake of sentient beings attaining it. Is taught by a skillful person. This is the perfection of power. Thus, from the Great Tantra of the Perfection of the Lion's Power, the twelfth chapter, Teaching the Perfection of the Lion's Power. Then, again, following the Dharma of Kunrig, he requested thus: Alas, alas, Bhagavan Kunsang Father. We request with faith, please show the mandala of meaning. For the benefit of sentient beings, all the words I have requested. Please speak them well without error. Then that Kunsang Lion, transformed his appearance and gave his command. Because the secret lamp is primordially abiding. Discriminate the meaning of intention. Alas, assembly of the Buddhas. Although you have no grasping or clinging. Sentient Beings, blind with ignorance. For the sake of liberating them from samsara itself. I will teach, you should hold it. What you have asked is good. Good, good, son of the lineage. Although the wisdom of emptiness is endless. Pure wisdom is without impurity. Whatever abides in the state of intention. Is close to self-born wisdom. The wisdom of realization dawns on the object. Even the impurities of the five elements. If they can obscure pure wisdom. Ignorance and other afflictions. Have no power to generate pure wisdom. Ignorance and other grasping. If separated from conditions, they are friends of self-awareness. The light of the body and the rays of speech. Will arise from afflictions themselves. The secret wisdom is clear within. Like a treasure of a poor woman. Pure wisdom is clear in the object. Like the light of the sun and moon. The Buddha's wisdom possesses the body. Wisdom is decisive and completely pure. Secret
Chinese
啊！智慧难以获得。 并非人人都能理解。 虽然密咒方便之门众多， 却无证悟清净智慧。 在血脉传承中也无证悟。 甚深秘密决定的大论典， 与二垢彻底分离。 唉玛！清净智慧之身， 仅对少数人显现， 并非人人都能见到。 甚深秘密觉性之明灯， 因无舍弃二取之故， 具方便智慧者方能证悟。 密咒智慧众聚之身， 与和谐之光同在。 从无执着的处所， 认知清净智慧。 因具大悲方便， 一切有情皆为所度之境。 显现的智慧光明身， 圆满了所有显现。 本初自明之法性， 秘密智慧于虚空中显现。 胜义世俗二无别， 乃三世诸佛之见。 以方便善巧安住于证悟之界， 智慧大悲永不间断。 以智慧善巧方便， 修持自身之本性。 若于此串习而得证悟， 则观察智慧生起之次第， 以及智慧安住之次第， 并考察觉性显现之见解。 本初安住之精华身， 乃无间断之智慧。 与任运成就之佛陀， 无二无别地入定。 于真实义之自性中， 佛与有情本无二别， 然有情以心识之错乱， 仅显现为二相。 于显现之处，觉性本身， 即安住于堕落之境。 一与二等等， 四边之细微粗大垢染， 皆消除后，趣入智慧之义。 生起之智慧方便之身， 安住于一切之精华中。 唉玛霍！ 广阔的城市，琉璃的房屋内， 觉性自在于五日五月升起， 清净无念任运成就五身。 以慈悲光芒证悟五智慧， 增长显现，摄伏轮涅。 智慧力量之差别是， 以何者断除显现， 以何者夺取显现， 以及显现融入于何者。 何者之显现为法身， 不显现于方所与派系， 若能通达方便与智慧相合， 则方便之支分即是法身， 智慧任运自在地运用。
English
Ah! Wisdom is difficult to obtain. Not everyone can understand it. Although there are many doors of secret mantra methods, There is no realization of pure wisdom. There is no realization in the lineage. This great scripture of profound secret certainty, Is completely free from the two stains. Ema! The body of pure wisdom, Appears only to a few, Not everyone can see it. The very lamp of profound secret awareness, Because there is no abandonment of the two grasps, Only those with skillful means and wisdom can realize it. The body of the secret mantra wisdom assembly, Is together with harmonious light. From the place of non-attachment, Recognize pure wisdom. Because of having the means of great compassion, All sentient beings are the object to be tamed. In the light body of manifest wisdom, All appearances are perfected. The nature of phenomena, self-clear from the beginning, The secret wisdom is clear in the sky. The inseparability of ultimate and relative truth, Is considered the view of the Buddhas of the three times. By abiding in the realm of skillful means and realization, Wisdom and compassion are never interrupted. With skillful wisdom in means, Practice one's own suchness. If one becomes accustomed to this and gains realization, Then examine the order of the arising of wisdom, And the order of the abiding of wisdom, And investigate the view of the arising of awareness. The essence body abiding from the beginning, Is uninterrupted wisdom. And the spontaneously accomplished Buddha, Enter into samadhi without duality. In the nature of true meaning, Buddhas and sentient beings are not different, But sentient beings, due to the confusion of mind, Appear only as two aspects. In the place of appearance, awareness itself, Abides in the state of falling to extremes. One and two, and so on, All the subtle and gross stains of the four extremes, Are eliminated, and then one enters the meaning of wisdom. The body of the arising wisdom means, Abides in the essence of all. Emaho! In the vast city, inside the crystal house, The five suns and moons of self-abiding awareness arise, The pure, non-conceptual, spontaneously accomplished five bodies. By realizing the five wisdoms with rays of compassion, Manifestation increases, and samsara and nirvana are brought under control. The difference in the power of wisdom is, By what is appearance cut off, By what is appearance stolen, And in what is appearance integrated. Whose appearance is the Dharmakaya, Not appearing in directions or factions, If one can understand the union of means and wisdom, Then the limb of means is the Dharmakaya, Wisdom spontaneously uses the meaning.