Chinese
念诵祈祷！ 自利自住最为殊胜宣说。 现在再听汇集之精要。 此夜来世恐怖之时， 身体柔软脉搏无暖气时， 光彩明亮无垢染， 无有摇动能够保持。 彼时死亡好兆头是， 下身暖气消失于心间聚集， 头顶梵穴于虚空消失， 中阴法身忆念之征兆。 现在再听汇集之精要。 临终上师之义明显时， 念头自己之时， 刹那忆念意义无错乱明显。 彼忆念不变无余显示。 彼时确信无疑无有恐怖。 确定之义显示彼即刻， 智慧通彻法身本身。 刹那之间显现， 忆念六种决定获得， 确定于佛陀之意而解脱。 因此自住自利成就。 现在再听汇集之精要。 简言之临终无有实体之， 未获确定之义具足陀罗尼， 自住大者安住于自身。 智慧自住忆念为法身。 死后立即显现成佛。 大圆满确定之义一切汇集。智慧与虚空等性之续中， 自之智慧口诀自住显示品第一百八十六。
English
Recite prayers! Self-interest, self-abiding, is declared most supreme. Now listen to the essence of the gathering again. In this night, at the time of future terror, When the body is soft and there is no warmth in the pulse, The radiance is clear and without stain, Without wavering, it can be maintained. At that time, the good omen of death is, The warmth from below disappears and gathers in the heart, The fontanelle at the crown of the head disappears into the sky, A sign of remembering the Dharmakaya of the Bardo. Now listen to the essence of the gathering again. At the time of death, when the meaning of the Lama is clear, At that time of one's own thoughts, In an instant, remembering the meaning is clear without confusion. That remembrance is shown to be unchanging and without remainder. At that time, there is no doubt or fear. As soon as the definitive meaning is shown, Wisdom is the unobstructed Dharmakaya itself. In a single instant, it manifests, Having found certainty in the six recollections, One is certain to be liberated into the Buddha's intention. Therefore, self-abiding, self-interest is accomplished. Now listen to the essence of the gathering again. In short, at the time of death, without substance, If one has not found the definitive meaning and possesses dharani, The great self-abiding abides in oneself. Wisdom self-abiding is remembered as the Dharmakaya. Immediately after death, one manifestly becomes a Buddha. The Great Perfection, the definitive meaning, all gathered together. From the Tantra of Wisdom Equal to Space, The Chapter on Showing the Self-Abiding of One's Own Wisdom Instructions, the One Hundred and Eighty-Sixth.
Tibetan
་འདི་ཡིད ཀྱི་ཚུར་ཉོན་ཅིག།ཅི་ལ་ཅི་བསྟན་སེམས་དཔའ་ཉོན།། བག་ཆགས་ཡིད་ཀྱི་རྟེན་བྱེད་པར།། གོས་ལྷམ་མེ་ཆུ་ཟས་ཀྱི་རྟེན།། ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་ནི་གནས་པར་གྱིས།། ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་མུན་གསེབ་དུ།། རང་རིག་སྒྲོལ་མ་ ངས་འདེགས་ཀྱིས།། སྔ་ཕྱིར་མ་བཏང་ཡིད་ཀྱིས་ཟུང།། ཡོད་མེད་མཐའ་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ཞེན་འཛིན་བྱིང་རྒོད་རྐྱེན་དང་བྲལ།། རྒྱུན་དུ་མི་གཏང་ཏིང་འཛིན་གསལ།། དེ་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་པར་གྱིས།། དེ་སྐད་ཅེས ནི་ལན་གསུམ་བརྗོད།། ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། དེ་ཚེ་ལུང་ལྡན་ཐུགས་དང་ནི།། ཚེ་འདས་སེམས་ནི་གཅིག་ཏུ་འགྱུར།། དེ་ནས་རང་བྱུང་ངོ་བོ་ལ།། ལུང་ལྡན་ལྷག་མཐོང་དོན་གསལ་བས།། རྗེས་དྲན་དྲུག དང་ཡོན་ཏན་ལྔ།། དུས་གཅིག་དྲན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། ཚེ་འདས་སེམས་ལྡན་ལྷག་མཐོང་བཤད།། ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་ཆོས་སྐུ་ལ།། དུས་གསུམ་མི་འགྱུར་ཆོས་སྐུ་ལ།། གང་བྱམས་ཕ་མ་ལ་སོགས་དང།། སློབ དཔོན་མཆེད་དང་གང་གསུངས་པ།། ཚེ་འདས་ཤི་བ་མི་བཟོད་ཚེ།། མྱ་ངན་སྨྲེ་སྔགས་མ་འདོན་པར།། སྙིང་རྗེ་ཟུང་ལ་དགོངས་པ་ཡིས།། ཁ་དོག་དབྱིབས་ལ་རྟེན་བཅས་པར།། ངེས་དོན་སྙིང་པོ་ཆོས་སྐུ་བསྟན། ཡེ ཤེས་ཆོས་སྐུ་རྩེ་གཅིག་པའི།། ཡིད་གཉིས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་བསམ་ལ།། དེ་ལྟའི་གདུང་གི་ངང་བཞག་ན།། ཚེ་འདས་ལུས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ནས།། ཆོས་སྐུའི་ངང་ལ་གནས་པར་ངེས།། དེ་ཚེ་རིག་པ་ཆོས་སྐུར་འགྱུར།། ངེས་དོན་གཅིག་ཤེས་གནས་ཀྱི་མཆོག། ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། ཐོས་བསམ་མ་བྱས་སྐྱེ་བོ་ཡང།། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། སངས་རྒྱས་ས་ལ་ངེས་འགྲོ་ན།། སྔོན་སྦྱངས་འཕྲོ་ཅན་སྨོས་ཅི དགོས།། དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་ངེས་ལུང་གིས།། ངེས་པར་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་གྱུར་ན།། ལྟ་བའི་ངང་དུ་ཚོགས་མཆོད་ནས།། ཚེ་འདས་འབྲས་བུ་མངོན་སངས་རྒྱས།། དེ་ཕྱིར་ཚེགས་མེད་དོན་པོ་ཆེ།། རྒྱལ་བའི་བཀའ ལས་དེ་སྐད་གསུངས།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་རང་གནས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་གྱ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ།། ཀུན་རིག་སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཚོགས་བཀའ་སྩལ་པ།། གཞུང་དང་མཐུན་པའི་གནས་མཆོག་ཏུ།། དམ་ཚིག་སེལ་མེད་འཁོར་ཚོགས་ལ།། དབང་དང གདམས་ངག་རྫོགས་པ་ལ།། ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། རྣལ་འབྱོར་ཡོ་བྱ
Chinese
此心请谛听！当如何指示，谛听菩萨！ 习气乃心之所依，如衣履、火、水、食物之所依。 令汝之心安住，于汝心之幽暗处，我将举起自明度母。勿舍先后，以心摄持。 离有无边，法身也。 离执着、沉没、掉举之缘。 恒常不舍，明晰之禅定。 于彼恒常安住。 如是语三次。 今又谛听金刚萨埵！ 彼时具足传承之意与，亡者之心融为一体。 彼时于自生之体性中，以具足传承之胜观明晰义，六随念与五功德，一时忆念之智慧也，说亡者心具足胜观。 于功德圆满之法身，于三时不变之法身，无论慈爱父母等，上师道友无论所说何，亡者临终无法忍受时，莫发悲叹哀号之声，以悲悯之心专注，于颜色形状具有所依者，指示了了义之精要法身。 智慧法身一心一意，思二心合一，如是安住于悲痛之境，亡者了悟身之义，定能安住于法身之境。 彼时觉性转为法身。 了义一知乃处之殊胜。 今又谛听积聚之精要！ 未曾闻思之众生，亦以瑜伽士之加持力，若决定趋往佛地，何况具有前世串习者？ 如是瑜伽之决定授记，若决定以慈悲摄受，于见之境中会供后，亡者果证现前成佛。 是故无勤成办大利益，如是宣说于胜者之教中。 大圆满了义一切汇集，智慧虚空般续中，为利他而行，开示智慧自住之品第一百八十七。 此后于积聚之眷属众，普明心之王，开示智慧界之聚，于与经论相符之殊胜处，于誓言不违之眷属众，于灌顶与教言圆满者，转智慧聚之法轮。 今又谛听积聚之精要！ 瑜伽士之资
English
Listen closely with your mind! Listen, bodhisattva, to what is shown and how! Habit is the support of the mind, like the support of clothes, shoes, fire, water, and food. Let your mind abide, in the darkness of your mind, I will raise the self-aware Tara. Do not abandon the past and the future, hold them with your mind. Free from the extremes of existence and non-existence, the Dharmakaya! Free from the causes of attachment, sinking, and agitation. Constantly do not abandon, clear Samadhi. Abide in that constantly. Speak these words three times. Now listen again, Vajrasattva! At that time, the blessed mind with transmission and, the mind of the deceased become one. Then, in the nature of self-arising, with the blessed higher seeing clarifying the meaning, six recollections and five qualities, the wisdom of remembering at once, explain the higher seeing with the mind of the deceased. In the Dharmakaya of perfect qualities, in the Dharmakaya unchanging in the three times, whatever loving parents and so on, teachers, Dharma brothers, and whatever is said, when the deceased is dying and cannot bear it, without uttering lamentations and cries, with compassionate thought, for those with color and form as support, the essential Dharmakaya of definitive meaning is shown. Wisdom Dharmakaya, single-mindedly, thinking of the two minds becoming one, if you leave it in such a state of grief, the deceased will realize the meaning of the body, and will surely abide in the state of Dharmakaya. At that time, awareness transforms into Dharmakaya. The definitive meaning, knowing one, is the best of places. Now listen again to the essence of accumulation! Even beings who have not heard or thought, by the blessing of the yogi, if they are sure to go to the Buddha-ground, what need is there to mention those with past practice? Likewise, the definite prophecy of yoga, if definitely taken by compassion, after offering the Tsog in the state of view, the deceased will manifest enlightenment as the fruit. Therefore, effortlessly accomplish great benefit, thus it is said in the teachings of the Victorious Ones. The Great Perfection, the definitive meaning, all gathered together, from the Tantra of Wisdom equal to the sky, the chapter on showing the self-abiding wisdom that benefits others is the one hundred and eighty-seventh. Then, to the assembled circle, the King of All-Knowing Mind, bestowed the gathering of the expanse of wisdom, in the supreme place in accordance with the scriptures, to the circle of Samaya without violation, for those with complete empowerment and instructions, turns the wheel of the gathering of wisdom. Now listen again to the essence of accumulation! The yogi's resourc
Tibetan
ད་ཚོགས་པ་ཡི།། ལོ་དང་ཟླ་བ་ཞག་གྲངས་ལ།། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི ཕྱིར།། ནང་ནུབ་གུང་གཉིས་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད།། དེ་རྗེས་མི་ཚིག་མ་ཆོད་པར།། ཆོས་སྐུ་དྲན་པ་མ་ཡེངས་པར།། ཉམས་དང་རྟགས་ནི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར།། རྒྱུན་དུ་འབྲལ་བ་མེད་པར་བསྒོམ།། ལུང་ལྡན་ངེས་པའི་བླ མས་ཀྱང།། མི་ཚིག་བླ་འོས་མ་བསླད་པར།། བར་བར་དང་ནི་སྐབས་སྐབས་སུ།། ངེས་དོན་རྒྱུད་དང་གདམས་ངག་བསྟན།། དེ་རྗེས་དད་ལྡན་འཁོར་གྱིས་ཀྱང།། གཞན་དུ་མ་ཡེངས་ཡང་ཡང་བསྒོམས།། ཉམས དང་ཚད་དུ་མ་གྱུར་བར།། རྐྱེན་དབང་མི་བཏང་ཚད་དུ་བྱ།། ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྣམ་གསུམ་གྱི།། ཉམས་དང་རྟགས་ནི་རྫོགས་ལྡན་ན།། སངས་རྒྱས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར།། རྣལ འབྱོར་ཚད་དང་ལྡན་པ་ཡིན།། དེ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་ནི།། གདམས་ངག་ཅན་གྱི་ནན་ཏན་བྱ།། མ་བྱུང་མ་བསྒོམས་གདེང་དང་ལྡན།། མི་ཡི་ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་ཐུགས།། འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་དུས་འདིར་སྨིན།། ད ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། དེ་ཚེ་དད་ལྡན་འཁོར་གྱིས་ཀྱང།། དཔྱད་བཟོ་རིག་པ་མ་ཡིན་པའི།། ཉམས་མྱོང་རྟོགས་པའི་གདེང་ཡང་དབུལ།། དོན་དང་མཐུན་པའི་གདེང་བྱུང་ན།། བཀྲ་ཤིས་ཚོགས་ནི་བསྐོར བར་བྱ།། རྐྱེན་དབང་མ་བཏང་ཏིང་འཛིན་ནི།། ལོ་ལྔ་བར་ནི་མ་ཆད་ན།། ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་རིག་འཛིན་ཐོབ།། ཕྱི་མ་སངས་རྒྱས་སྨོས་ཅི་དགོས།། ལུང་ལྡན་ངེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། ལོ་གསུམ་བར་ནི་མ་ཆོད པར།། སྔ་ཕྱི་མ་བཏང་དོན་གསལ་ན།། མངོན་ཤེས་དྲུག་འབྱུང་བདེན་པ་མཐོང།། ཆོས་སྐུ་དྲན་པས་ངེས་པའི་དོན།། ཟླ་གསུམ་བར་ནི་མ་ཆད་ན།། ཆོས་འཕྲུལ་བཅོ་བརྒྱད་ཟིལ་གནོན་པས།། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ནས གེགས་མི་ཚུགས།། ཆོས་སྐུ་དྲན་པའི་ལྷག་མཐོང་ནི།། ཟླ་གཅིག་བར་ནི་མ་ཆད་དུ།། གོམས་པ་ཀློང་དུ་འགྱུར་བར་ངེས།། དེ་ཕྱིར་ལྷ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ།། གདམས་ངག་ཡོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། ཞག་བདུན་བར ནི་མ་ཆོད་པར།། ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་ཉམས་སུ་མྱོང།། འཁོར་བར་མི་ལྟུང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། ཡེ་ཤེས་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ལས།། སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་ཅིག་ཆར་བྱུང།། ཚོགས་གཉིས ཀུན་རྫོགས་རྫོགས་སངས་རྒྱས།། གནོད་བྱེད་མུ་སྟེགས་བྱད་རྣམས་བཟློག། ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་འདི་ཡིས་སྐོང།། ཟས་ནོར་དངོས་གྲུབ་འདི་ཡིས་ཐོབ།། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འདི་ཡིས་འགྲུབ།། འདི་ཡིས བསོད་ནམས་བརྗོད་མི་ནུས།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁ
Chinese
现在是集会的时候了。 为了年、月、日里， 智慧法轮的转动， 以内、晚、中午三次集会来供养。 在那之后，在没有中断誓言的情况下， 不散乱地忆念法身， 为了生起体验和证相， 持续不断地修习。 具有传承的可靠上师也， 不掺杂不应违背的誓言， 在间隔和机会中， 讲授究竟的续部和口诀。 在那之后，具有信心的眷属也， 不向其他散乱，反复修习。 在没有成为体验和程度之前， 不要放纵因缘，要作为标准。 现在再听金刚萨埵。 外、内、秘密三种的， 体验和证相圆满具备时， 为了必定成佛， 瑜伽士是具有标准的。 在没有出现那些之前， 要努力具有口诀。 没有出现，没有修习，就具有把握， 在人的身体上遇到佛。 一切果实都在此时成熟。 再次听闻聚集的精华。 那时具有信心的眷属也， 对于不是思辨、制作、理性的， 体验、经验、证悟的把握也缺乏。 如果生起与意义相符的把握， 就要举行吉祥的集会。 不放纵因缘，禅定， 如果在五年之间没有中断， 就能获得寿命的自在，获得持明。 来世成佛更不用说。 具有传承的可靠瑜伽士， 如果在三年之间没有中断， 不放弃先后，意义明晰， 就能生起六神通，见到真谛。 以法身忆念来确定意义， 如果在三个月之间没有中断， 以十八种神变来压制， 获得成就后，障碍不会产生。 法身忆念的胜观， 如果在一个月之间没有中断， 必定会转变为习惯的空性。 因此获得天神的持明。 具有口诀的瑜伽士， 如果在七天之间没有中断， 不是仅仅是言辞，而是去体验， 就不会堕入轮回，获得成就。 现在再听金刚萨埵。 从与智慧虚空同等之中， 一切障碍同时产生。 二资粮都圆满，圆满成佛。 遣除损害者外道邪魔。 一切违犯都以此弥补。 食物、财富、成就都由此获得。 一切愿望都由此成就。 以此，福德无法言说。 大圆满一切究竟意义都汇集于此。 智慧虚空。
English
Now is the time for gathering. For the sake of the wheel of wisdom turning in years, months, and days, Offerings are made with gatherings at inner, evening, and noon times. After that, without breaking vows, Without distraction, remember the Dharmakaya, For the sake of arising experiences and signs, Continuously meditate without separation. The reliable Lama with lineage also, Without mixing improper vows, In intervals and occasions, Teach the definitive tantras and instructions. After that, the faithful retinue also, Without being distracted elsewhere, repeatedly meditate. Before it becomes an experience and measure, Do not indulge in conditions, but make it a standard. Now listen again to Vajrasattva. When the experiences and signs of the three aspects of outer, inner, and secret are fully present, For the sake of definitely becoming a Buddha, The yogi is one who possesses the standard. Until that arises, Make efforts with the instructions. Without arising, without meditating, have confidence, In the human body, encounter the Buddha. All fruits ripen at this time. Again, listen to the essence of the gathering. At that time, the faithful retinue also, For those that are not speculative, fabricated, or rational, The confidence in experience, realization is also lacking. If confidence arises that is in accordance with the meaning, Auspicious gatherings should be held. Without indulging in conditions, meditation, If there is no interruption for five years, One will gain power over life and attain vidyadhara. What need is there to mention becoming a Buddha in the future? The reliable yogi with lineage, If there is no interruption for three years, Without abandoning the past and future, the meaning is clear, The six clairvoyances will arise and the truth will be seen. By remembering the Dharmakaya, the meaning is determined, If there is no interruption for three months, By subduing with eighteen kinds of miracles, Having attained accomplishment, obstacles will not arise. The Vipassanā of Dharmakaya remembrance, If there is no interruption for one month, It will definitely transform into the space of habituation. Therefore, attain the vidyadhara of the gods. The yogi who has instructions, If there is no interruption for seven days, Not just words, but experience it, One will not fall into samsara and will attain accomplishment. Now listen again to Vajrasattva. From being equal to the wisdom space, All obscurations arise simultaneously. Both accumulations are complete, complete enlightenment. Reverse the harmful heretics and sorcerers. All breakages are filled by this. Food, wealth, and accomplishments are obtained by this. All wishes are accomplished by this. With this, merit cannot be expressed. The Great Perfection, all definitive meanings are gathered here. Wisdom space.