Tibetan
ལ་བར་བྱ་བ་མིན་།། གསེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་མ་བཟུང་བའི་།། ཉ་ཤ་ནམ་ཡང་བཟའ་མི་བྱ་།། ནགས་ཁྲོས་སྟོང་པའི་ཕྱོགས་དག་ཏུ་།། རྣལ་འབྱོར་མིག་ལྟར་མི་རུང་ངོ་།། མ་ ཡིས་སྦྱར་བའི་རྩི་སྨན་དག་།ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་རྒྱུན་མི་གཅད་།། འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་སྣང་བའི་གཡའ་།། རྟག་ཏུ་ཕྱི་ཞིང་བལྟ་བར་བྱ་།། དུག་སྦྲང་འཐུང་དང་ཚོང་བསམ་གྱིས་།། འགྲོ་ཉལ་མི་བྱ་མར་མེ་གཏང་།། སྡོམ་ལ་ འཁྲུལ་པ་ཡིས།། རྒྱུ་འབྲས་ལོག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས།། ཐར་ལམ་མི་ཐོབ་འཁོར་བར་ལྟུང།། མར་འདོད་བྱེ་མ་བཙེར་བ་བཞིན།། ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། ཡེ་མེད་ཆད་པར་འདོད་པ་ནི།། ཁ་དོག་དབྱིབས་མེད་ཆད་གཞི་བྱས།། སྔ་ཕྱི་རྒྱུ་འབྲས་མེད་པར་འཁྲུལ།། སྐུར་བཏབ་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང།། ཆད་དུ་མ་སྟེར་རིག་པར་ཡོད།། དེ་ཕྱིར་གཞི་ལ་གོལ་མེད་པས།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀློང་ན་གནས།། ད་ཡང་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉོན།། ཕུང་པོས་བསྡུས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན།། དང་པོ་ཡེ་མེད་སྟོང་པ་ལས།། གློ་བུར་ཟིལ་ཙམ་ཕྲ་རགས་སྐྱེད།། དེ་ལས་ཡིད་སེམས་ཆ་ཕྲ་བྱུང།། རྒྱུ་རྐྱེན་དག་ལས་བྱུང་བ་སྟེ།། བྱུང་ཡང འབྱུང་བ་བཞི་ལས་བྱུང།། ལས་ཀྱི་རྒྱུ་འབྲས་མེད་པར་ནི།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཞིག་རང་ཐིམ་ནས།། མེ་ཤི་ཐལ་བ་རླུང་ཁྱེར་འདྲ།། ད་ཡང་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉོན།། གཉིས་ཀའི་གཞི་འདོད་མུ་སྟེགས་ནི།། རིག་བྱེད་སྨྲ་བའི ལྟ་བ་སྟེ།། རང་སེམས་ཤེས་པ་ལུང་མ་བསྟན།། གཞི་ནི་ངེས་པ་མེད་པ་ལས།། སྣང་བ་གང་ཡང་མི་འགོག་འདོད།། གདོན་གྱིས་ཟིན་པའི་སྨཡོན་པ་འདྲ།། དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ངེས་པར་ནི།། སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ཤེས་པས།། འབྱུང་ཆེན་གཏོས་ཀྱི་མུན་པ་བཞིན།། ཐུགས་རྗེའི་ཉི་ཟེར་ཞགས་ཐག་ཆད།། དམྱལ་བའི་འབྲས་བུར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། མུ་སྟེགས་ཀྱིས་འཁྲུལ་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ།། ཐེག་པའི་རིམ་པ་བཀའ་སྩལ་པ།། གཞི་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་དེ།། མཐུན་དཔེ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ།། གཟུགས བརྙན་ཐེག་པ་རིམ་དགུ་བྱུང།། ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། དེ་དོན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ནི།། དང་པོ་ཉན་ཐོས་ལྟ་བ་ཡང།། མདོ་སྡེ་པ་དང་བྱེ་བྲག་པ།། གང་ཟག་བདག་མེད་ཆོས་བདག་ཡོད།། ཡུལ་ལ་དངོས་པོར འཛིན་ཕྱིར་གོལ།། ད་ཡང་འཁོར་གྱི་སེམས་དཔའ་ཉོན།། སྣང་བ་ཕྲ་རགས་ཡུལ་གྱི་གཞི།། ཆོས་ལ་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ཡོད།། ཞི་བ་ཕྱོག
Chinese
不应逾越。未以金钩所 पकड़的，鱼肉任何时候都不可食用。在空旷的森林愤怒之处，瑜伽士不应如眼般看待。以母调和的药草，不要毫无犹豫地中断服用。幻术之镜显现的光辉，应当时常擦拭并观看。饮毒蜂和以商业之心，行走睡眠皆不应做，应点燃灯火。于律仪错乱时，以因果颠倒的苦行，不得解脱，将堕轮回。如欲从沙中榨油，现在再听聚集之精华。认为一切皆无断灭者，以无色无形为断灭之基。错认前后无因果，诽谤将堕入大苦地狱。不要施予断灭，应存于觉性中。因此，基无错谬，安住于自生智慧之界。现在再听轮回之精华。蕴所摄之诸法，最初皆从本无空性中，突然生起微细粗大之水滴。由此生起微细的心意部分。乃从因缘所生，即使生起，也是从四大所生。若无业之因果，五大将自溶，如火灭灰烬被风吹散。现在再听轮回之精华。认为二者之基的外道，乃吠陀论者的观点。不授记自心之觉性。从无定之基中，欲不遮止任何显现。如被鬼附之疯子。彼之果 निश्चित是，因未识心之根本，如大种之黑暗。慈悲之日光断绝。无疑将堕入地狱之果。大圆满一切决定义汇集之智慧虚空般续中，开示外道错谬之品第九。