Tibetan
་ག་ལ་འགྱུར། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་དོན་དེ་ལྟར་ཡིན་ཀྱང་ཡིན་པར་བདེན་བཟུང་ན། །ངོ་བོ་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་འཆིང་བར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དེ་ཡང་ཡེ་ནས་དག་པའི་རང་བཞིན་དུ་མ་ཤེས་པས་ཅིས་མི་འཆིང་། །བདེན་ མེད་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྣང་བ་རང་བཞིན་མེད་ཤེས་ན། །དྲི་མ་རྣམས་ནི་རྩོལ་སྒྲུབ་མ་བྱས་པར་རང་སར་དག །ཆུ་ཡི་རྙོག་མ་རང་དྭངས་ལྟར། །ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་མེད་པར་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་བདེན་པར་གཅིག་གཅིག །དེ་ལྟར་དངོས་མེད་དོན་དེ་ལྟར་མ་ཤེས་ན། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དང་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་ལ། །གཟུང་ཡུལ་འཛིན་པ་སེམས་དག་གིས་བདག་ཏུ་བཟུང་ན་ནི། །རང་གྲོལ་དུ་མ་ཤེས་པས་འཁོར་བ་ཉིད་ལ་ཡུན་རིང་གནས། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་ཁང་པ་རུ། །མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་བག་ཆགས་བདག་ཏུ་བཟུང་ཡིད་ཆགས་པས་མ་གྲོལ་བར་བཙོན་རར་ཚུད། །མ་རིག་མ་རིག་པ་དང་། སེམས་དང་ཡིད་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱིས་བསྡམས། །ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་གྱུར་པའི་རང་བྱུང་སྒྲོན་མ་ཉིད་དང་བྲལ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་འཁོར་བའི་མུན་ནག་སྟུག་པོས་གཡོགས། །འདོད་ཆགས་ལན་ཚྭའི་རོ་ལ་ཆགས། །གཞི་མ་ཤེས་པས་ཤེས་རབ་གསལ་བ་རང་རྒྱུད་ལ་མ་སྐྱེས་པ་གཏི་མུག་ཞགས་པས་དམ་དུ་བཅིངས། །ཞེ་སྡང་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་མཆེད་པས་མེ་ཡི་ཚད་པས་གདུངས། །ང་རྒྱལ་དག་གིས་ཡོན་ཏན་ལ་བསྒྲིབས་ཏེ་ཚོགས་དྲུག་ལྷུག་པའི་གདམས་ངག་མ་ཤེས་ན་མགོ་གཏུམས་ཏེ། །ཕྲག་དོག་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་མ་ཤེས་པས་སྒོ་མོས་བསྒྲིབས། །བསྒྲིགས་ཀྱང་། རིག་པ་ནང་གསལ་དུ་མ་ཤེས་ཁོང་ཁྲོ་ལ་སོགས་དམག་གིས་བསྐོར། །དྲན་ཡིད་བསམ་སེམས་ཉིད་ཀྱིས་གཡས་གཡོན་བརྟན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདྲེལ་བར་མ་ཤེས་ནས། གཟུང་འཛིན་ཞགས་པས་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འདྲེལ་ཐག་སྐེ་ནས་བཏགས། །སྔ་ཕྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་འཕྲོ་མཐུད་འདམ་དུ་བྱིང་། །རྣམ་སྨིན་ཉིད་དང་ལས་དགེ་སྡིག་གང་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །ལག་སྦྲེལ་ཏེ། །ལས་ཀྱིས་མ་བུ་སྲིད་པ་བར་དོ་དང་མཚམས་སྦྱར་ནས། །གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ཟོ་ཆུ་བཞིན། །ལུས་མང་དུ་ལེན་པར་བྱེད། བཟང་དགེ་བ་བྱས་པས་མཐོ་རིས་ངན་སྡིག་པ་བྱས་པས་ངན་སོང་རིམ་པའི་ལུས་བླངས་ཏེ། །རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ངར་འཛིན་རབ་ལ་འབོགས་ཡུལ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ང་ཡིས་བཟུང་བས་འཁོར་བར་ཆུ་རྒྱུན་ལྟར་ནས་ནི། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་གཏིང་ཟབ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་བྱིང་། །ངན་སོ
Chinese
又将如何转变？如果对那样的意义执着地认为是真实，那么从自性中产生的佛陀也会被束缚。众生因为不了解那也是本来清净的自性，怎么不会被束缚呢？ 如果了解虚假的世俗显现没有自性，那么污垢无需勤奋修持也会自然清净，就像水的浑浊自然澄清一样。一切法没有自性，在离戏的真谛中合一。如果像这样不了解无实有的意义，那么在五蕴、十八界和十二处上，以所取、能取的心执着为我，因为不了解自然解脱，就会长久地停留在轮回中。在三界之屋中，将名和色的习气执着为我，因为贪恋而无法解脱，被囚禁在监狱里。无明和无明，以及心和意，被业力的铁链束缚。远离了智慧的行境，失去了自生之灯。一次又一次地被轮回的浓厚黑暗所覆盖。贪恋于贪欲如盐的味道。因为不了解根本，所以清明的智慧没有在自相续中产生，被愚痴的绳索紧紧束缚。嗔恨从一个蔓延到另一个，被火焰的热度所煎熬。傲慢遮蔽了功德，如果不了解六聚圆满的口诀，就会头昏眼花。嫉妒的自性，因为不了解平等性，而被无明所遮蔽。即使努力，如果不了解明觉内明，就会被愤怒等军队包围。念、意、思、心本身稳固左右。因为不了解方便和智慧的结合，能取所取的绳索，身体和心紧随其后，绳索从脖子上套住。前后习气的延续沉入泥潭。异熟以及所作善恶业的果报成熟。手牵着手，业力将母子与有、中阴连接起来，像用水桶汲水一样，一次又一次地获得众多身体。行善获得善趣，作恶获得恶趣，依次获得身体，将在六道各自的种类中出生。因为执着于我，将一切是与非都执着为我，所以在轮回中像水流一样，沉入痛苦之苦等深邃的海洋深处。恶等
English
How will it transform? If one clings to the truth that such a meaning is indeed true, then even the Buddha, who arises from self-nature, will be bound. How can sentient beings not be bound, since they do not understand that it is also the self-nature that is primordially pure? If one understands that the illusory appearance of relative truth is without self-nature, then defilements will be purified in their own place without effort, just as the turbidity of water becomes clear on its own. All dharmas are without self-nature, unified in the truth of freedom from elaboration. If one does not understand the meaning of non-existence in this way, then if one clings to the five aggregates, eighteen realms, and twelve sources as self with the mind of grasping object and grasper, one will remain in samsara for a long time because one does not understand self-liberation. In the house of the three realms, clinging to the imprints of name and form as self, one is trapped in prison because of attachment and cannot be liberated. Ignorance and ignorance, and mind and intellect, are bound by the iron chains of karma. Separated from the self-arisen lamp that is not the object of wisdom's activity, one is repeatedly covered by the thick darkness of samsara. Attachment clings to the taste of salt of desire. Because one does not understand the basis, clear wisdom does not arise in one's own mindstream, and one is tightly bound by the lasso of delusion. Hatred spreads from one to another, tormented by the heat of fire. Pride obscures qualities, and if one does not understand the instructions for the complete six aggregates, one becomes dizzy. The nature of jealousy, because one does not understand equality, is obscured by the door of ignorance. Even if one strives, if one does not understand the clarity of inner awareness, one is surrounded by armies of anger and so on. Mindfulness, intellect, thought, and mind itself stabilize the left and right. Because one does not understand the connection between skillful means and wisdom, the lasso of grasper and grasped follows the body and mind, and the rope is tied around the neck. The continuation of past and future imprints sinks into the mud. The ripening itself and the fruits of whatever good or bad deeds one has done will ripen. Holding hands, karma connects mother and child with existence, bardo, and like drawing water with a bucket, one takes many bodies again and again. By doing good, one takes bodies in the higher realms; by doing bad, one takes bodies in the lower realms, and one will be born in the respective classes of the six realms. Because of clinging to self, grasping everything that is and is not as "I," one sinks into the depths of the deep ocean of suffering, such as the suffering of suffering, like a stream of water in samsara. Evil, etc.