Tibetan
ང་འཛིན་ཡུལ་དང་བདག་རྟོག་དེ་ཉིད་འཛིན་མེད་རང་གྲོལ་དུ་སྣང་བས་ང་། །དེ་ཉིད་ལ་བདེ་སྡུག་གི་སྣང་བ་དུས་གཅིག་ལ་རྫོགས་པས་སྡུག་བསྔལ་མ་རིག་འཁྲུལ་པ་ང་། །དེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱན་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཤར་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་རེག་ང་། །དམྱལ་བ་ཚ་དང་གྲང་བའི་ལོག་འཛིན་དེ་ཉིད་ལ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐའ་ཟད་པས་ང་། །ཡི་དྭགས་བཀྲེས་དང་སྐོམ་དང་བྱོལ་སོང་རྨོངས་པ་ང་། །དེ་ཉིད་ཞེ་འདོད་དང་བྲལ་བས་རང་གསལ་དུ་ཡོད་བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་བཏང་སྙོམས་དེ་ཉིད་བློ་གང་གིས་ཀྱང་བསྒྱུར་དུ་མ་བཏུབ་པས་ང་། །མདོར་ན་དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པས་ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ང་། །ང་ནི་མི་འཕམ་མི་གནས་པའི་རིག་པ་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཟང་ཐལ་བས་ཀུན་ལས་ རྒྱལ་བའོ། །ང་ནི་བྱས་ཆོས་ལས་འདས་པའི་རིག་པ་བཅོས་པའི་ཚིག་མེད་ཀུན་ལས་འཕགས་པ་ངོ་བོ་ཀ་དག་གི་རིག་པ་འཁོར་འདས་སུ་སྣང་བ་ཡིན། །ང་ནི་རྟག་ཆད་གཉིས་མེད་ལྟ་བ་ཡིན་མིན་ལས་འདས་པས་རིག་པ་ཇི་ལྟར་ཀྱང་སྣང་ཀུན་ལྟར་འཇུག་པ་ཡིན། །ང་ནི་དངོས་པོ་ཟད་པའི་རིག་པ་གསལ་ཆ་དང་བཅས་པ་མཐོང་བའི་ཡུལ་མེད་ཀུན་ལ་མངོན་དུ་སྣང་། །ང་ནི་ཟབ་པའི་རིག་པ་ཡུལ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ཐམས་ཅད་གཏིང་རྫོགས་ཀུན་ལས་ཆེ་བ་ཡིན། །ང་ནི་མི་གནས་པའི་རིག་པ་འགྱུར་བ་མེད་པར་ཟང་ཐལ་བ། མཚན་འདི་གང་དུ་ཡང་བྱུང་བགྲོད་པའི་ལམ་མེད་ཀུན་ལས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ང་ནི་གཅིག་པུ་ཉིད་དེ་ཀུན་ལ་འདྲེལ་བ་ཡིན། །ང་ནི་གནས་པའི་ས་མེད་གང་ལ་ཡང་མི་གནས་པའི་རིག་པ་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བ་ཀུན་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན། །ང་ནི་འགྲན་པའི་ཟླ་མེད་ཀུན་ལ་ཉག་གཅིག་གོ། །ང་ནི་བརྟན་གཡོ་ལས་ཁྱབ་པའི་རིག་པ་ངོ་བོ་གཅིག་པ་བེམ་རིག་གཉིས་མེད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ཡིན། །ང་ནི་གང་ལ་ཡང་མི་གནས་པའི་རིག་པ་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་མུན་པའི་གོས་གྱོན་ཀུན་ལ་སྣང་བ་སྟོན། །ང་ཡིས་རི་བོ་རྒྱ་ཐེག་བྱས་པས་ཤེས་རབ་སྟོབས་ཀྱིས་མི་འགྱུར་བའི་རིག་པ་འཁོར་བར་རྟོག་པ་སྟོབས་ཀྱང་ཆེ། །ང་ཡིས་རྒྱ་མཚོ་ཧུབ་ཀྱིས་རྒྱུད་བརྟན་པའི་རིག་པས་ཉོན་མོངས་པ་གནས་སུ་བསྒྲལ་བ་སྟོབ་པས་ལྟོ་བ་ཆེ། །ང་ཡིས་རི་བོ་ཏིལ་འབྲུར་འཛུད་པས་རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བཅུད་དུ་བྱུང་བ་མཛད་པ་ཆེ། །ང་ཡིས་མུན་པ་གོས་སུ་གྱོན་འཁོར་འདས་རིག་པའི་འདྲེལ་བས་མ་རིག་པའི་དཔུང་བཟློག་པ་པས་དཔའ་བོ་ཆེ། །ང་ཡིས་འཁོར་འདས་གོམ་གཅིག་མྱུར་བའི་རིག་པ་སྐད་ཅིག་མ་གསུམ་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་མཐོང་བགྲོད་པས་མཆོངས་པ་ཆེ། །ང་ཡིས་ས
Chinese
我，执着之境与我执之念，显现为无执自解脱。我，于彼之中，乐与苦之显现一时圆满，故为痛苦无明之幻觉。我，显现为彼之庄严，一切皆为声、香、味、触。我，地狱之寒热颠倒执着，于彼之中，痛苦之边际穷尽。我，饿鬼之饥渴与畜生之愚昧。我，于彼之中，远离贪欲，自明而有，乐与苦之舍，彼者任何心识亦无法转变。总而言之，我，彼者成为一切之所依，故显现为何如是。我，乃不败不滞之觉性，不变空明，故胜于一切。 我，乃超越造作之觉性，无矫饰之言语，胜于一切，本体本净之觉性显现为轮回与涅槃。我，乃无常断二边之见，超越是与非，故觉性无论如何显现，皆如其所显而入。我，乃事物穷尽之觉性，具足光明，无所见之境，于一切处显现。我，乃甚深之觉性，遍及一切境，一切皆究竟，胜于一切。我，乃不住之觉性，不变而空明。此名号于何处亦无来去之路，超越一切。我，乃唯一，然与一切相连。我，乃无所住之地，不住于任何处之觉性，显现分明，乃一切之所依。我，乃无可匹敌，于一切处皆为独一。我，乃遍及动静之觉性，本体一味，无二元之物与识，遍及一切。我，乃不住于任何处之觉性，安住于虚空，身着黑暗之衣，示现于一切。我以巨力压制山峦，以智慧之力，不改变之觉性，于轮回中生起之念亦强大。我以一口饮尽大海，以坚定之觉性，将烦恼置于其位，因强壮而腹大。我将山峦塞入芝麻粒中，难以证悟之自性，成为大圆满之精华，事业广大。我以黑暗为衣，轮回涅槃之觉性相连，击退无明之军，故为大勇士。我以一步跨越轮回涅槃，以敏捷之觉性，于三刹那间，见证法性之义，故为大跳跃。我
English
I, the object of clinging and the thought of self, appear as self-liberation without clinging. I, in that very state, the appearances of happiness and suffering are perfected at once, therefore I am the delusion of suffering and ignorance. I, all that appears as the adornment of that very state are sound, smell, taste, and touch. I, the reversed clinging to the heat and cold of hell, in that very state, the end of suffering is exhausted. I, the hunger and thirst of the pretas and the ignorance of animals. I, in that very state, being free from desire, self-luminous, and having equanimity towards happiness and suffering, that very state cannot be transformed by any mind. In short, I, that very state has become the basis of everything, so how does it appear? I am the unvanquished, non-abiding awareness, the unchanging, unobstructed, and victorious over all. I am the awareness that transcends contrived phenomena, the unadorned word, superior to all, the awareness of primordial purity that appears as samsara and nirvana. I am the view that is free from the two extremes of permanence and annihilation, transcending being and non-being, so however awareness appears, it enters according to all appearances. I am the awareness of the exhaustion of phenomena, possessing clarity, without an object of sight, manifestly appearing to all. I am the profound awareness, pervading all objects, everything is completely exhausted, greater than all. I am the non-abiding awareness, unchanging and unobstructed. This name has no path of coming and going anywhere, transcending all. I am the only one, yet connected to all. I am the awareness without a place to abide, not abiding anywhere, manifestly appearing, relying on all. I am the unrivaled, the only one in all. I am the awareness pervading movement and stillness, the essence is one, the non-duality of matter and awareness, pervading all. I am the awareness that does not abide anywhere, abiding in the sky, wearing the garment of darkness, showing appearance to all. I subdued the mountains with great force, with the power of wisdom, the unchanging awareness, the thoughts that arise in samsara are also powerful. I drank the ocean in one gulp, with the steadfast awareness, the afflictions are placed in their place, and the belly is large due to strength. I inserted the mountains into a sesame seed, the nature that is difficult to realize, became the essence of the Great Perfection, the activity is great. I wear darkness as a garment, the awareness of samsara and nirvana is connected, repelling the army of ignorance, therefore I am a great hero. I crossed samsara and nirvana in one step, with the swift awareness, in three instants, the meaning of the nature of reality is seen, therefore I am a great leap. I
Tibetan
་རྣམས་དུས་གཅིག་ནོན་པས་གཞི་གཅིག་པའི་རིག་པས་འཁོར་འདས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །ང་ཡིས་ཉི་ཟླ་གདན་དུ་བཏིང་བས་ཤེས་རབ་ཐབས་སུ་གྱུར་པའི་རིག་པས་སྣང་བ་རང་ལ་རྫོགས་པ་བརྗིད་པོ་ཆེ། །ང་ལ་འཁོར་འདས་ཁྱབ་པ་ཆེན་པོའི་རིག་པ་རྩོལ་བསྒྲུབ་ལས་འདས་པ་དུས་གཅིག་རྫོགས་པས་བྱ་དང་བྲལ། །བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པའི་རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ང་ལ་ཡིད་མེད་ཆོས་རྣམས་བྱུང་བས་བྱུང་ཁུངས་ཉིད། །ང་ལ་སྣང་བ་ཐོགས་མེད་རང་ཤར་གྱི་རིག་པ་ལ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་ཤར་བས་རང་ཤར་ཉིད། །ང་ལ་རྟོགས་དང་ མ་རྟོགས་ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་རིག་པ་ལ་ཐབས་ལ་རག་ལུས་མེད་པས་ཡེ་སངས་རྒྱས། །ང་ལ་རེ་དང་དོགས་པ་མེད་པས་འཁོར་འདས་མ་དཔྱད་པའི་རིག་པ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་རྫོགས། །ང་ལ་ཡ་ང་བག་ཚ་མེད་པས་བག་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་རིག་པ་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་འཇིགས་པ་ཀུན་དང་བྲལ། །ང་ལ་འཆོས་པའི་མཁན་པོ་མེད་པས་ཚིག་ལས་འདས་པའི་རིག་པ་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྲོལ་བ་སྣང་བ་ཡེ་ནས་ལྷུག་པ་ཉིད། །ང་ལ་གཟུང་འཛིན་ཡུལ་དུ་མེད་པས་ཡུལ་སེམས་ལས་འདས་པའི་རིག་པ་གཞི་གནས་སུ་ཡེ་ནས་རང་གནས་ཉིད། །ང་ལ་སྣོད་བཅུད་ཕྱི་ནང་ལ་བལྟ་བའི་རིག་པ་གཉིས་སུ་མེད་པས་ཐམས་ཅད་ང་རང་ཉིད། །ང་ལ་ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་མེད་པས་འཁྲུལ་པ་རང་དག་པའི་རིག་པ་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྲོལ་བ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཡང་གསོལ་པ། །དེ་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལ་འདས་པའི་ཆོས། །ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་གཅིག་ཉིད་དུ་རྫོགས་ན་ན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་གང་གིས་བཅིངས་པ་ལགས། །སེམས་ཅན་དེ་དག་འཆིང་བར་མི་རིགས་པ་ལགས་ན། །ཡང་ན་མ་བཅིངས་པ་དེ་ཉིད་དམ། །འོན་ཏེ་གཞན་དག་གཅིག་གིས་བཅིངས་པ་ལགས་སམ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་གསུངས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སེམས་ཅན་ལ་གནས་པའི་ཉོན་མོངས་ལྔ་ཉིད་ནི། །དོན་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སྤྲིན་བཞིན་དུ། །གློ་བུར་རྐྱེན་ལས་བྱུང་དང་བཅས་པ་ཉིད། །སྤྲིན་དེ་གཞན་ནས་འོངས་པ་མིན་ནམ་མཁའི་ངང་ལས་བྱུང་། །དེ་བཞིན་ནམ་མཁར་ཐིམ་པ་ན། །ནམ་མཁའ་དང་སྤྲིན་དབྱེར་མེད་གཅིག་གི་ངང་ཞེས་བྱ། །དེ་བཞིན་ཉོན་མོངས་གློ་བུར་དུ་གཞི་ལས་བྱུང་བ་དྲི་མ་མེད། །རང་བྱུང་རང་བཞིན་ཉིད་དེ་ལས་བྱུང་ཞིང་དེ་ཉིད་དུ་གྲོལ་བར་ཤེས་ན། །ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་གཞི་ལས་བྱུང་བ་གྲོལ་བར་ཤེས་ན་སེམས་ཅན་འཆིང་བར
Chinese
一切同时压制，以唯一之觉性，压倒轮回与涅槃，光辉灿烂。我以日月为座垫，以智慧转为方便之觉性，显现于自身圆满，庄严盛大。我具有遍布轮回与涅槃之广大觉性，超越勤作修持，一时圆满，无所作为。我具有作为一切言说之基础的觉性，成为一切之自性，于我无念之法生起，即是生起之根源。我具有显现无碍自生之觉性，一切显有皆清晰显现，即是自生。
English
Everything is suppressed at once, and with the wisdom of oneness, samsara and nirvana are subdued, which is glorious. I have laid the sun and moon as a seat, and with the wisdom that turns wisdom into skillful means, the appearance is perfected in itself, which is magnificent. I have the great wisdom that pervades samsara and nirvana, which transcends effort and accomplishment, and is perfected at once, free from action. I have the wisdom that is the basis of all expressions, which has become the essence of all, and in me, mindless dharmas arise, which is the very source of arising. I have the wisdom of unobstructed self-arising appearance, in which all appearances and existences clearly arise, which is self-arising.