Tibetan
་ཟོས་མེད་ལྷད མེད་ལས་པ་མེད།། སྔ་མེད་འཕྱི་མེད་སྤྲོས་མེད་ནངས་པ་མེད།། རིགས་མེད་རྒྱུན་མེད་ཚུལ་མེད་འདྲ་བ་མེད།། གཅིག་མེད་བསྐྱེད་མེད་ཤུགས་མེད་བརྩལ་བ་མེད།། རྒྱུ་མེད་སྤྱོད་མེད་གཡོར་མེད་བཟའ་བ མེད།། སློབ་མེད་གཏམས་མེད་ཕྱིན་མེད་འདོད་པ་མེད།། ལེན་མེད་གཏོང་མེད་བཟོད་མེད་བསྲུན་པ་མེད།། དམ་མེད་ཚིག་མེད་ཉམས་མེད་ཤོར་བ་མེད།། འཕམ་མེད་རྒྱལ་མེད་བརྙས་མེད་དགའ་བ མེད།། བསགས་མེད་བསོགས་མེད་དབྱེ་མེད་འཛིན་པ་མེད།། བདེ་མེད་སྡུག་མེད་དྲན་མེད་མྱོས་པ་མེད།། དམའ་མེད་མཐོ་མེད་རིང་མེད་ཐུང་བ་མེད།། ཕན་མེད་གནོད་མེད་མགོན་མེད་བསྐྱབས་པ་མེད།། ཕྱོགས མེད་རིས་མེད་ལྷུང་མེད་ལྷུང་བ་མེད།། བརྐྱང་མེད་བསྐུམ་མེད་ཕྱར་མེད་བརྒྱབ་པ་མེད།། འགུལ་མེད་ལྡོག་མེད་བསྐོར་མེད་འཕྱོ་བ་མེད།། དད་མེད་སྟོབས་མེད་སྦུབས་མེད་ཐུལ་བ་མེད།། བྱིན་མེད་རྙེད་མེད་ཕུལ མེད་བླངས་པ་མེད།། དྲན་མེད་འགྱོད་མེད་ནོར་མེད་བཅད་པ་མེད།། རྒྱུན་མེད་བྲི་མེད་ཚིམ་མེད་འདྲིས་པ་མེད།། མངོན་མེད་སྨོས་མེད་སྦེད་མེད་སྦས་པ་མེད།། གསང་མེད་བསྔགས་མེད་གཟུངས་མེད་བཟླས་པ མེད།། འཕངས་མེད་སྦྱིན་མེད་བརྩོན་མེད་སོང་བ་མེད།། ལྕི་མེད་ཡང་མེད་བཅང་མེད་བཅག་པ་མེད།། སྨོན་མེད་རྒྱུད་མེད་འགྱུར་མེད་བསྒྱུར་བ་མེད།། དཀྲིས་མེད་ཉེས་མེད་རྒྱུ་མེད་འདས་པ་མེད།། ཉལ་མེད་ལྡང མེད་འདེགས་མེད་གཏད་པ་མེད།། དར་མེད་རྒུད་མེད་ཆུད་མེད་དཀྲུགས་པ་མེད།། རྫུན་མེད་འདྲེས་མེད་བགྲང་མེད་བརྡལ་བ་མེད།། གྲང་མེད་ཚ་མེད་གཤེར་མེད་འབྱར་བ་མེད།། སྡུད་མེད་རླན་མེད་ལུས་མེད བརྗེད་པ་མེད།། མཐོང་མེད་ཉན་མེད་སྣོམ་མེད་མྱང་བ་མེད།། རེག་མེད་ཆོས་མེད་གོང་མེད་བཏག་པ་མེད།། དཀར་མེད་སྔོ་མེད་དམར་མེད་སེར་བ་མེད།། ལྗང་མེད་གནག་མེད་འདུ་མེད་རྫོགས་པ་མེད པའོ།། རིན་པོ་ཆེ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། ཆོས་སྐུ་རང་སྣང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། སྡུད་པའི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ།། རང བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་མིང་མེད་ལ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མིང་བཏགས་ཇི་ལྟ་བུ།། སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས།། སྡུད་པའི་གསང་དབང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ།། རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་རང་བཞིན་མིང མེད་ལ།། རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་མིང་བཏགས་པ།། ཡེ་ཤེས་རང་རིག་མི་འགྱུར་མི་གཡོ་བ།། མི་འགྲོ་མ་འོངས་མ་སོང་མ་བྱུང་བ།། མ་བཅིངས་མ
Chinese
無有食，無有雜，無有作務。 無有先，無有後，無有戲論，無有早晨。 無有種姓，無有延續，無有形態，無有相似。 無有其一，無有生起，無有力量，無有勤作。 無有因，無有行，無有依賴，無有食用。 無有學，無有充滿，無有去，無有欲求。 無有取，無有捨，無有忍，無有調伏。 無有誓言，無有詞句，無有衰損，無有失落。 無有敗，無有勝，無有輕蔑，無有喜悅。 無有積累，無有儲藏，無有區分，無有執取。 無有樂，無有苦，無有憶念，無有沉醉。 無有低，無有高，無有長，無有短。 無有益，無有害，無有怙主，無有救護。 無有方，無有偏，無有墮落，無有陷落。 無有伸展，無有收縮，無有舉起，無有擊打。 無有動搖，無有退轉，無有旋繞，無有漂浮。 無有信，無有力，無有空隙，無有控制。 無有給予，無有獲得，無有奉獻，無有取回。 無有憶念，無有後悔，無有錯誤，無有斬斷。 無有持續，無有減少，無有滿足，無有親近。 無有顯現，無有言說，無有隱藏，無有隱瞞。 無有秘密，無有讚頌，無有陀羅尼，無有念誦。 無有吝嗇，無有佈施，無有精進，無有逝去。 無有重，無有輕，無有持，無有毀壞。 無有祈願，無有相續，無有改變，無有轉變。 無有纏繞，無有罪過，無有原因，無有逝世。 無有睡眠，無有起身，無有舉起，無有交付。 無有興盛，無有衰敗，無有浪費，無有攪亂。 無有虛假，無有混雜，無有計數，無有鋪開。 無有冷，無有熱，無有濕潤，無有黏著。 無有聚集，無有潮濕，無有身體，無有忘記。 無有見，無有聽，無有嗅，無有嘗。 無有觸，無有法，無有 আগে，無有繫縛。 無有白，無有藍，無有紅，無有黃。 無有綠，無有黑，無有聚集，無有圓滿。 出自《寶積大經》中，法身自顯現之品第三。 攝持之主，金剛薩埵。 向宣說者，宣說者，普賢王如來。 自性任運，智慧無名者。 自生智慧，如何安立名號？ 宣說者之宣說者，普賢王如來。 向攝持之主，金剛薩埵。 自性任運，自性無名者。 自生智慧，自顯安立名號。 智慧自明，不變不動搖。 不去不來，未逝未生起。 未束縛
English
Without eating, without mixing, without working. Without beginning, without end, without elaboration, without morning. Without lineage, without continuity, without form, without similarity. Without one, without arising, without strength, without effort. Without cause, without action, without dependence, without consumption. Without learning, without filling, without going, without desire. Without taking, without giving, without patience, without taming. Without vows, without words, without decline, without loss. Without defeat, without victory, without contempt, without joy. Without accumulation, without storage, without distinction, without grasping. Without pleasure, without pain, without memory, without intoxication. Without low, without high, without long, without short. Without benefit, without harm, without protector, without refuge. Without direction, without bias, without falling, without sinking. Without stretching, without contracting, without lifting, without striking. Without moving, without turning back, without circling, without floating. Without faith, without strength, without emptiness, without control. Without giving, without receiving, without offering, without taking back. Without remembering, without regretting, without error, without cutting off. Without continuity, without decreasing, without satisfaction, without familiarity. Without manifestation, without speaking, without hiding, without concealing. Without secret, without praise, without dharani, without recitation. Without stinginess, without generosity, without diligence, without going. Without heavy, without light, without holding, without breaking. Without wishing, without lineage, without changing, without transforming. Without entanglement, without fault, without cause, without passing away. Without sleeping, without rising, without lifting, without entrusting. Without flourishing, without declining, without wasting, without disturbing. Without falsehood, without mixing, without counting, without spreading. Without cold, without heat, without moisture, without adhering. Without gathering, without dampness, without body, without forgetting. Without seeing, without hearing, without smelling, without tasting. Without touching, without dharma, without before, without binding. Without white, without blue, without red, without yellow. Without green, without black, without gathering, without completion. From the Great Extensive Jewel Sutra, the third chapter, "The Spontaneous Manifestation of the Dharmakaya." The Lord of Secrets, Vajrasattva, the gatherer, To the teacher of teachers, Samantabhadra, To the self-existing, spontaneously accomplished wisdom without name, How is the self-arisen wisdom named? The teacher of teachers, Samantabhadra, To the Lord of Secrets, Vajrasattva, the gatherer, The self-existing, spontaneously accomplished, self-existing nameless one, The self-arisen wisdom, the self-manifest, is named. Wisdom's self-awareness, unchanging, unmoving, Not going, not coming, not gone, not arisen, Not bound