Tibetan
ཆགས་སྦུབས་ན་བཞི་བཅུ་རྩ་འོད་གསལ་བ། །སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་བུམ་37༄༅ པའི་མར་མེ་བཞིན། །འོད་ཀྱི་སྦུབས་སུ་སྒྲིབ་མེད་སྤྱན་གསལ་བ། །སྒྲིབ་མེད་འོད་སྦུབས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་གྲོལ། །ཐིམ་ཤར་གནས་པ་རིག་པའི་ངང་ལ་གསལ། །འོད་གསལ་སྣང་ཡང་ཟང་ཐལ་རེག་པ་མེད། །ཆོས་སྐུ་ཕྱི་ནང་མདུན་རྒྱབ་མེད་པ་རིན་ཆེན་སྦུབས། །སོ་སོར་རྟོག་པར་ཆོད་ཡང་དམིགས་མེད་ཆོས་ཉིད་ངང་། །གནས་ལུགས་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་གྱི་ངང་དུ་སྒྲིབ་མེད་གྲོལ། །འགྱུར་མེད་པ་ན་ཡེ་ཤེས་སྟོང་རིག་གསལ། །གཟུང་འཛིན་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་མཐའ་ལས་གྲོལ། །སེང་གེ་སྒྲ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། །སྤྱན་གསུམ་སྒྲིབ་མེད་གྲོལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།ཨེ་མ་ཧོ། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རྒྱུད་གསུམ་པ། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །སྒོ་ལྔ་དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་གདངས་སུ་གྲོལ། །སེམས་ཀྱི་གཟུང་འཛིན་སྤྲོས་བྲལ་ངང་ལ་གྲོལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ངོ་བོར་རྫོགས། །འཁོར་བ་འདས་པ་གྲོལ་བའི་སྐུ་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རང་བྱུང་སྐུ་གསུང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་སྐུ་ངོ་བོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ། །དངོས་བཅས་མ་ཡིན་ཁ་དོག་ཚོགས་འོད་ཀྱི་སྐུ། །འབར་བ་འོད་འཕྲོ་སྣང་དུ་ཡོད་ལ་རེག་ཏུ་མེད། །རྟག་ཆད་ལས་འདས་འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོར་གནས། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཁྱབ་པ་ཕྱོགས་དང་རིས་མེད་པ། །ཟབ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཐོག་མ་རྒྱུ་རྐྱེན་མེད། །ཆོས་སྐུ་མཚོན་བྱ་དག་དང་རྟོག་པ་38དང་། །དག་པ་གློ་བུར་དྲི་མ་རྣམ་དག་དྲོངས། །རང་བཞིན་བྲལ་བས་དེ་ཉིད་འོད་གསལ་ལོ། །དེ་ཡི་རྟོགས་པ་བློ་འདས་རིག་པ་ལ། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་སོ་སོར་རང་རིག་རྟོགས། །མཚན་ཉིད་འདུས་བྱས་མ་ཡིན་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་པ། །རྟག་ཆད་ལས་འདས་ཡང་དག་དོན་དུ་ངེས། །ཆོས་སྐུའི་དབྱེ་བ་བཞི་སྣང་ཆོས་སྐུ་དང་། །ཀུན་བཟང་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སྐུ་ནི། །ཆོས་ཉིད་སྤྱན་གྱིས་འཁོར་འདས་ཟང་ཐལ་གཟིགས། །ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་གསུང་གི་ནི། །སྐྱེ་མེད་བརྗོད་དང་བྲལ་བའི་དོན་གྱིས་ནི། །དེ་ཉིད་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཆོས་བཤད་དོ། །ལོངས་སྐུའི་ངོ་བོ་རིགས་ལྔ་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སྐུ། །ཐུགས་རྗེ་ཟེར་དུ་འཕྲོ་བའི་བདག་ཉིད། །མཚོན་བྱ་སྐུ་ཡི་སྣང་བ་ལྔ་ཤར་བ། །ཐུགས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལྷ་བུའི་དགོངས་པ་ཏིང་འཛིན་རྟོགས། །མཚན་ཉིད་འདུ་བྱེད་རྐྱེན་གྱིས་མི་བསྐྱོད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཡོན་ཏན་སྤྲུལ་སྐུར་འཕྲོ་ཡང་འགྱུ་བྱེད་
Chinese
在脉轮中，四十又光明的。 空性无我如瓶37༄༅中的酥油灯。 在光的脉轮中，无碍慧眼明亮。 无碍光脉轮，开启为智慧之眼。 消融升起安住于觉性之中明亮。 光明显现却空明无触。 法身无内外前后，是珍宝脉轮。 虽能分别觉知，然无所缘，是法性之境。 实相在法之眼境中，无碍解脱。 于不变之中，智慧空明清晰。 能取所取二取皆无，从法的边际中解脱。 从狮子吼、日月交融中。 三眼无碍解脱之第九品。 诶玛吙！心要义之三续。 器世间于法界中解脱。 五门五毒解脱为五智之光。 心之能取所取于离戏之境中解脱。 身语意三圆满为三身之体性。 轮回涅槃解脱之大身，身语意。 祈请开示自生身语智慧之广大。 赐予开示：法身自性普贤王如来。 非有实物，乃是颜色光芒聚集之身。 炽燃光芒四射，显现可见却不可触。 超越常断，安住于不变智慧之精华。 彼之功德周遍，无有方所与偏颇。 甚深且无共同，无有初始因缘。 法身所诠释的是清净与分别38。 清净是去除突如其来的垢染。 因自性空性，故其本身即是光明。 彼之证悟超越心识，于觉性中。 不可言说思议，唯有各自自证自知。 体性并非造作，轮回涅槃无有分别。 超越常断，确信为真实之义。 法身之分类，有四，即显现法身与。 普贤王如来体性之法身。 以法性之眼，通透照见轮回涅槃。 法性义之语。 以无生、离言之义。 宣说那不可言说的法。 报身之体性，五部五光明五智之身。 乃是慈悲光芒四射之自性。 所诠释的是五身之显现。 心性乃金刚童子之意，证悟禅定。 体性是造作，不为因缘所动，任运成就。 功德化现为化身，亦能变动。
English
In the chakra, forty and luminous. Emptiness, selflessness, like a butter lamp in a vase37༄༅. In the chakra of light, unobstructed wisdom eyes are bright. Unobstructed light chakra, opened into the eye of wisdom. Dissolving, rising, abiding in the state of awareness, clear. Luminous appearance, yet empty and intangible. The Dharmakaya has no inside, outside, front, or back; it is a precious chakra. Although able to discern separately, it is without object, the state of Dharmata. Reality is unobstructed liberation in the state of the Dharma eye. In the unchanging, wisdom is clear and empty. Grasper and grasped are both absent, liberated from the limits of Dharma. From the lion's roar, the union of sun and moon. The ninth chapter on the unobstructed liberation of the three eyes. Emaho! The three continuums of essential meaning. The container world is liberated into the Dharmadhatu. The five gates and five poisons are liberated into the radiance of five wisdoms. The mind's grasper and grasped are liberated into the state of non-elaboration. The three of body, speech, and mind are perfected as the essence of the three kayas. The great body, speech, and mind of liberation from samsara and nirvana. Prayers to explain the vastness of the self-born kaya, speech, and wisdom. Bestowed words: The Dharmakaya, essence of Samantabhadra. Not a material object, but a body of gathered colors and light. Blazing, radiating light, appearing visible but intangible. Transcending permanence and annihilation, abiding in the essence of unchanging wisdom. Its qualities are pervasive, without direction or bias. Profound and uncommon, without beginning, cause, or condition. What the Dharmakaya represents is purity and discrimination38. Purity is the removal of sudden defilements. Because of its empty nature, it is itself luminosity. Its realization transcends mind, in awareness. Unspeakable, unthinkable, only individually self-realized. Its nature is not fabricated, samsara and nirvana are without distinction. Transcending permanence and annihilation, certain as the true meaning. The classification of Dharmakaya is fourfold: the apparent Dharmakaya and. The Dharmakaya of the essence of Samantabhadra. With the eye of Dharmata, seeing through samsara and nirvana. The speech of the meaning of Dharmata. With the meaning of unborn, beyond words. Explaining the Dharma that cannot be spoken. The essence of the Sambhogakaya, the body of five families, five lights, and five wisdoms. It is the nature of radiating compassion. What is represented is the appearance of the five bodies. The mind is the intention of Vajrakumara, realizing samadhi. Its nature is fabricated, unmoving by conditions, spontaneously accomplished. Qualities emanate as Nirmanakaya, and can also transform.
Tibetan
མི་མངའ་བ། །དབྱེ་བ་བཞི་པོ་ལོངས་སྐུ་རྟོག་མེད་སྐུ་ལྔ་དང་། །ཞིང་ཁམས་ལོངས་སྐུ་འགྲོ་ལ་ཁྱབ་པའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་ཆོས་རྣམས་མཉམ་ཉིད་གཟིགས། །དགོངས་པ་འདའ་བའི་གསུང་གིས་སྐུ་ཡི་ཆོས་རྣམས་འཇལ་བར་སྟོན། །སྤྲུལ་སྐུའི་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ལས། །མཚོན་བྱ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ། །འགྲོ་བ་དད་དང་མོས་དང་སྨིན་པར་བྱས། །མཚོན་པ་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཚོན། །དབྱེ་བ་བཞི་39༄༅། །གནས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཤར་བའོ། །ཤེས་རབ་སྤྱན་གྱིས་སྤྱི་དང་རང་གི་མཚན་ཉིད་སོ་སོར་གཟིགས། །བརྗོད་པ་ཚིག་གི་གསུང་གིས་འགྲོ་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེང་གེ་སྒྲ་དགོངས་པ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་རྒྱུད་ལས། སྐུ་གསུམ་རང་བཞིན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།ཀྱེ། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་བདག །སྐུ་གསུམ་ངེས་ཚིག་གསུང་དུ་གསོལ། །བཀའ་སྩལ་བ།ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོ་གཉིས་མེད་ཤེས་རབ་བདལ་ཁྱབ་ལ། །ལོངས་སྐུ་མཚན་ཉིད་འོད་གསལ་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྤྲུལ་སྐུ་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་མི་འགག་པ། །ཆོས་སྐུ་ངེས་ཚིག་ཁྱབ་དང་རྟེན་བྱེད་ལ། །ལོངས་སྐུ་ཞི་དང་འཁོར་སྨིན་ལོངས་སྦྱོད་དོ། །སྤྲུལ་སྐུ་ངེས་ཚིག་ཐུགས་རྗེ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ། །ཡུན་ཐུང་མ་ངེས་ཕྱིར་ན་སྤྲུལ་ཞེས་བྱ། །དབྱེ་བ་ཆོས་སྐུའི་ཆོས་སྐུ་ནི། །མི་འགྱུར་རིག་པ་སྤྲོས་བྲལ་བདལ་ཁྱབ་པ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཆོས་སྐུ་ཡང་དག་བཤད། །རིག་པའི་ཤེས་རབ་སྐུ་ལྔ་མཁྱེན་མ་འགགས། །ཆོས་སྐུའི་ལོངས་སྐུར་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བཤད། །གདུལ་བྱ་སོགས་མེད་སྐུ་ལྔ་ངོ་བོ་ཉིད་ཤར་བ། །ཆོས་སྐུའི་སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་ངེས་བཤད་ཡིན། །དེ་ལ་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་ཞེས་བྱ། །ཁྱབ་བདལ་གཞི་ཡི་ཆོས་སྐུར་དེ་བཤད་དོ། །ལོངས་སྐུ་ཆོས་སྐུ་རྣམ་སྣང་ཆེན་པོ་སྐུ་གཅིག་སྐུ་ལྔར་ཤར། །དེས་ན་ཀུན་ཏུ་ཞལ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན། །ལོངས་སྐུ་ལོངས་སྐུའི་40རིགས་ལྔ་སངས་རྒྱས་ལ། ། ལོངས་སྐུའི་སྤྲུལ་སྐུ་སེམས་དཔའ་སེམས་མའོ། །དེ་རྣམས་མཚན་ཉིད་བྱེ་བྲག་བཤད་པ་ནི། །འབྲས་བུ་མངོན་དུ་གསལ་བའི་དུས་ཞེས་བྱ། །སྤྲུལ་སྐུའི་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། །སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ལོངས་སྐུར་བཤད་པ་ནི། །ཟེར་གྱི་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པ་ཞེས་སུ་བྱ། ། དེ་རྣམས་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བའི་སྐུ་གསུམ་ཞེས་སུ་བཤད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་ལས་ཐུབ་དྲུག་སྤྲོས། །ཐུབ་དྲུག་སྤྲུལ་སྐུ་བྱེ་བ་མཆེ
Chinese
无有。 四种差别是报身无分别五身和， 净土报身是周遍有情的身。 智慧眼观诸法平等性， 超越意念的语示现衡量身之法。 化身之体性是慈悲智慧， 所诠示的是身语意之显现， 令众生生起信心、爱乐和成熟。 所诠释的是慈悲以方便而诠释。 四种差别39༄༅། 处所化身是慈悲化身， 智慧自生化身显现。 智慧眼观总相和自相各自之体性， 表达词句之语为有情宣说佛法。 狮子吼意为日月和合续部中， 所示三身自性之第十章。 嗟！ 顶礼薄伽梵慈悲方便之主！ 祈请宣说三身之定义。 赐予开示：法身之体性是无二智慧广大周遍， 报身之体性是光明无分别智慧。 化身之体性是慈悲无间断。 法身之定义是周遍和所依， 报身是寂静和眷属成熟受用， 化身之定义是慈悲种种化现， 因为短暂不确定所以称为化身。 差别是法身之法身， 不变觉性离戏广大周遍， 法身之身即是法身真实宣说。 觉性智慧五身知无间断， 诸佛宣说为法身之报身。 无有能调等五身自性显现， 法身之化身是身之定义宣说。 所谓体性、自性和慈悲三者， 称为周遍基础之法身而宣说。 报身法身大日如来一身显现为五身， 因此说为普贤。 报身报身的40五部佛， 报身之化身是菩萨菩萨母。 彼等体性差别之宣说， 称为果显现之时。 化身之法身是金刚萨埵， 菩萨菩萨母宣说为报身， 称为光芒慈悲之化身。 彼等称为慈悲生起之三身。 金刚萨埵心间化现六能仁， 六能仁化身无数显
English
Without. The four distinctions are the Sambhogakaya's non-conceptual five bodies and, The pure land Sambhogakaya is the body that pervades sentient beings. The wisdom eye sees the equality of all dharmas, The speech that transcends thought shows how to measure the dharmas of the body. The essence of the Nirmanakaya is compassion and wisdom, What is symbolized is the appearance of body, speech, and mind, Causing beings to have faith, love, and ripen. What is symbolized is compassion symbolized by skillful means. Four distinctions 39༄༅། The place Nirmanakaya is the compassion Nirmanakaya, The wisdom self-arisen Nirmanakaya arises. The wisdom eye sees the general and specific characteristics separately, The expression of words speaks to beings to teach the Dharma. Lion's Roar means from the Kalachakra Tantra, The tenth chapter showing the nature of the three bodies. Alas! Homage to the Lord Bhagavan, the master of compassion and skillful means! Please speak the definitions of the three bodies. The teaching is given: The essence of the Dharmakaya is non-dual wisdom, vast and all-pervading, The nature of the Sambhogakaya is clear light, non-conceptual wisdom. The essence of the Nirmanakaya is unceasing compassion. The definition of Dharmakaya is all-pervading and the basis, The Sambhogakaya is peaceful and the retinue ripens in enjoyment, The definition of Nirmanakaya is compassion manifesting in various ways, Because it is short and uncertain, it is called Nirmanakaya. The distinction is the Dharmakaya of the Dharmakaya, Immutable awareness, free from elaboration, vast and all-pervading, The Dharmakaya of the Dharmakaya is truly explained. Awareness wisdom, the five bodies know without ceasing, The Buddhas all say it is the Sambhogakaya of the Dharmakaya. Without those to be tamed, the essence of the five bodies manifests, The Nirmanakaya of the Dharmakaya is the definition of the body explained. It is called the essence, nature, and compassion, It is said to be the Dharmakaya of the all-pervading basis. The Sambhogakaya Dharmakaya, the Great Vairocana, one body manifests as five bodies, Therefore, it is said to be Samantabhadra. The Sambhogakaya, the five families of the Sambhogakaya 40 are the Buddhas, The Nirmanakaya of the Sambhogakaya are the Bodhisattvas and Bodhisattvas' mothers. The explanation of the specific characteristics of these is, It is called the time when the fruit is clearly manifest. The Dharmakaya of the Nirmanakaya is Vajrasattva, The Bodhisattvas and Bodhisattvas' mothers are said to be the Sambhogakaya, It is called the emanation of the rays of compassion. These are called the three bodies arising from compassion. From the heart of Vajrasattva, the six Munis emanate, The six Muni Nirmanakayas manifest countless