Tibetan
ས་ལ་སྐྱོན་ནི་ཅི་ཞིག་མཆིས།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཡོན་ཏན་ཅི་ཞིག མངའ།། སེམས་ཅན་བྱ་བ་གང་དང་གང་ལ་བྱ།། སངས་རྒྱས་བྱ་བ་གང་དང་གང་ལ་གདགས།། སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་ན་སྒྲུབ་རྫས་ཅི་ལ་བགྱི།། དེ་ཡི་བར་ཆད་བགེགས་ཆེན་ཇི་ལྟར བསལ།། དེ་ཡི་ལམ་གྱི་ཆ་རྐྱེན་གང་དང་གང།། ཡུན་ནི་ཇི་སྲིད་གཅིག་གིས་སྒྲུབ་པ་ལགས།། གབ་པ་བཅོ་བརྒྱད་དུས་འདིར་དབྱུང་དུ་གསོལ།། འདོད་པའི་ཆུ་བོ་སྐེམས་མཛད་མེ་ཆེན ཡེ་ཤེས་དུས་འདིར་དབྱུང་དུ་གསོལ།། མ་རིག་མུན་པ་སེལ་མཛད་འོད་ཆེན་དུས་འདིར་དབྱུང་དུ་གསོལ།། འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་སྒྲོལ་མཛད་གྲུབ་ཆེན་དུས་འདིར་དབྱུང་དུ་གསོལ།། རྣམ་རྟོག་རླུང་དམར་ཞི་མཛད་སྐྱབས ཆེན་དུས་འདིར་དབྱུང་དུ་གསོལ།། གཟུངས་འཛིན་ཕུར་པ་འབྱིན་མཛད་རྐམས་པས་དུས་འདིར་དབྱུང་དུ་གསོལ།། དུག་ལྔ་འཇོམས་མཛད་ཐོབ་པ་དུས་འདིར་དབྱུང་དུ་གསོལ།། བདག་འཛིན་སྒྱུ་མ་མཁན་དུག་ཆེན སེལ་མཛད་སྨན་ཆེན་དུས་འདིར་དབྱུང་དུ་གསོལ།། སེལ་མཛད་སྨན་ཆེན་དུས་འདིར་དབྱུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་མང་པོ་དང།། འགྲོ་བའི་དཔལ་མགོན་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དབྱུང་བའི གནས།། མ་རིག་སེལ་མཛད་འོད་ཆེན་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དབྱུང་བའི་གནས།། མགོན་པོ་ཁྱེད་འདྲའི་ཐུགས་རྗེས་མ་གཟིགས་མི་གཟིགས་ན།། འཁོར་བ་ཐར་མཐའ་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་བརླགས་མེད་པ་དྲན གྱུར་ན།། ལྡུམ་བུ་བརྔས་པ་བཞིན་དུ་མོད་ལ་མི་སྐམ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་སེམས་ཅན་ལ།། སྐྱོབ་དཔལ་གཅིག་གཞན་མ་མཆིས་ན།། འགྲོ་དཔལ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་གཟིགས་སུ་གསོལ།། ཞེས་བསྟོད་ཚིག་སྨྲེ་བའི ཚིག་མང་པོ་དང་བཅས་ནས་སྐོར་བ་བྱེད་ཅིང།། ཉིན་མཚན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་ཏེ་གསེར་དངུལ་སྐུ་མི་མངོན་པར་ནུབ་པར་ཕུལ་བས། ཨེ་མ་ཧོ། འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཐུགས་རྗེས་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ ཁྱོད། ། དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་བརྟུལ་ཞུགས་དྲག་པོས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་འདེབས་ན།། སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་ཉག་གཅིག་བསྟན་དཀའ་བ།། བརྒྱ་ལ་བསྟན་ཀྱང་སྐལ་མེད་མ་མོས ན།། འཇིགས་ཤིང་སྔངས་ནས་དམྱལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཡང།། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཁྱོད་ལངས་བསྟན་གྱིས།། གཞན་སྤེལ་སྐལ་མེད་དམྱལ་བར་གཏང་ན་ནི།། ཁྱོད་ཀྱང་ཚེ་འདིར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོས གནོང།། ཕྱི་མར་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ནམ་ཡང་འགྲོ། རབ་ཏུ་བརྟགས་ལ་སྐལ་ལྡན་རེ་རེ་ལ།། གཞན་དུ་མ་སྤེལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐུད་ལ་ཉོན།། དང་པོ་གསང་སྔགས་དོན་གྱི་ངོ་བོ་ནི།། སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱིས་གསང སྔགས་དོན་ཡིན་ཏེ།། གཟུགས་འཛིན་གཉིས་ལས་སྐྱོབ་པས་གསང་སྔགས་ཡིན།། གནས་སྐབས་སྐྱོབ་པ་གསང་སྔགས་མ་ཡིན་ནོ།། ཅི་སྟེ་གཟུང་འཛིན་འཁོར་བའི་མཚན་ཉིད་ལས།། མ་འདས་སྐྱོབ་པའི་ཐ་སྙད་གྱིན ཙམ།། ཇི་སྲིད་གཟུང་འཛིན་ཡོད་ཀྱི་བར་དུ་ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་སྐྱོབ་པར་མ་གསུངས་སོ།། གསང་སྔགས་གཟུང་བ་བྲལ་བས་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་སྐྱོབ།། གསང་སྔགས་འཛིན་པ་བྲལ་བས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ སྐྱོབ།། གཟུང་བའི་ཡུལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་བདག་མེད་རྟོགས།། འཛིན་པའི་སེམས་མེད་གང་ཟག་བདག་མེད་རྟོགས།། བསམ་པའི་ཡུལ་མེད་ཡིད་ཀྱི་གཡོ་བ་བྲལ།། སྐྱོབ་པ་བླ་ན་མེད་པར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས གསུངས།། དེ་ནི་གསང་སྔགས་དོན་གྱི་ངོ་བོའོ།། གསང་སྔགས་ཡིན་མིན་གཟུང་འཛིན་ཡོད་མེད་བརྟག། དྲང་དོན་གསང་སྔགས་གཟུང་འཛིན་ཡོད་པར་གསུངས།། གཟུང་འཛིན་ཡོད་པར་བྱ་བྱེད་ཡིན པར་གསུངས།། བྱ་བྱེད་ཡོད་པས་འདུས་བྱས་ཡིན་པར་གསུངས།། ཉན་ཐོས་ངོ་བོ་དགྲ་བཅོམ་མཐར་ཐུག་སྣང།། དེ་བཞིན་ཨ་ནུའི་ཐེག་པ་མན་ཆོད་ཀྱང།། རང་རང་ངོ་ལ་མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་སྣང་མོད་ཀྱང།། བྱ བྱེད་འབྲས་བུ་འདུས་བྱས་ཡིན་པར་ནི།། རྨོངས་པས་ལྟས་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་ཟ་མི་སྲིད།། དེ་བས་གསང་སྔགས་ཐེག་པ་ཡང་ཡིན་མོད།། དེ་བས་གསང་སྔགས་དོན་གྱི་ངོ་བོ་དེ།། སློབ་དཔོན་བཀའ་གཅོག་དམ་ཉམས་ལག ཏུ་ཤོར་ར་རེ།། འགྲོ་རྒྱུན་ཆོས་སྐུར་འཐུང་ཞིང་ཟན་ཚོལ་ཁྲེལ་མེད་ལག་ཏུ་ཤོར་ར་རེ།། འདོད་པ་མ་ཕྲེལ་བར་དུ་སྲི་ཞུ་ཆེ་ཞིང་འདོད་པ་ཕྲལ་ནས་ཚག་མོ་ཡི།། འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་དེ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པའི་ལག་ཏུ་ཤོར ར་རེ།། སླད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་མཐོང་ན་མི་དགའ་སྐྱེ་བའི་ལག་ཏུ་ཤོར་ར་རེ།། ངོ་དགའ་གྲགས་པའི་དབང་གིས་སྣང་འཚོ་བྱེད་པའི་ལག་ཏུ་ཤོར་ར་རེ།། མདོར་ན་དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕངས་སྨོད་པའི་ལག་ཏུ་ཤོར ར་རེ།། སྨྲས་པ་མི་འགྱུར་རི་རབ་ལྟ་བུ་ལ།། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དཔང་པོར་གཞག་ལ་སྦྱིན།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དཔང་པོར་གཞག་ལ་སྦྱིན།། བློ་ལྡན་སྐལ་བ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག། ཅེས་གསང་སྔགས་དོན་གྱི་ངོ བོའི་ཡི་གེ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། གསང་སྔགས་ངོ་བོ་རང་བཞིན་དབྱིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། གསང་སྔགས་གནས་ལུགས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་སྟེ།། ཀུན་བྲལ་ཀུན་དངོས་ཅི་སྤངས་ཅི་མི སྤངས།། ཐིག་ནི་མི་གཡོ་མི་འགྱུར་མ་ནོར་སྤྲོས་དང་བྲལ།། ལེ་ནི་ཀུན་དངོས་བརྡལ་ཁྱབ་ཅིར་ཡང་ཤར།། ཉག་ནི་ཟབ་ཅིང་ཕྲ་སྟེ་རྟག་པར་དཀའ།། གཅིག་ནི་ཅི་དྲན་ཅི་སྨྲས་ཡུལ
Chinese
地上有什么过失？诸佛有什么功德？众生做什么和什么事？佛做什么和什么事？如果修行成佛，用什么作为修行的材料？如何消除它的障碍和巨大魔障？它的道路的条件是什么和什么？多久才能独自修行完成？请在此刻揭示十八个秘密。请在此刻揭示熄灭欲望之河的大火，智慧。请在此刻揭示消除无明黑暗的大光明。请在此刻揭示度脱轮回之河的大成就者。请在此刻揭示平息分别念红色风暴的大救护者。请在此刻揭示拔出执持橛的大能者。请在此刻揭示摧毁五毒的获得者。请在此刻揭示消除我执幻术师大毒的大药。请在此刻揭示消除我执幻术师大毒的大药。像这样说了许多话，以及，揭示利益众生的荣耀怙主一切功德之处。揭示消除无明的大光明，揭示一切显现之处。怙主，如果像您这样的慈悲不看顾，如果忆念起轮回无边无际的痛苦，无法忍受，对于像收割过的草一样，虽然众多却不会干涸，获得忍耐的众生，如果没有其他的救护荣耀，请具慈悲的利益众生者垂视！像这样说了许多赞颂和哀求的话，并绕着转，日夜不停地供养珍宝等金银，隐没不见。唉玛吙！您是为利益众生而以慈悲精进的菩提萨埵。以信心和精进的苦行，为了众生的利益而祈祷，佛陀的密意难以示现，即使向一百个人示现，没有福分的人也不会信受，即使恐惧战栗而成为堕入地狱之因，文殊亲友，您也要挺身而出示现。如果传播给没有福分的人，让他们堕入地狱，您也会在此生受到金刚空行母的惩罚，来世也会永远堕入金刚地狱。仔细观察，只对有福分的每个人，不要向其他人传播，身语意三都要听从教诲。首先，秘密真言的意义本质是，救护的意义。
English
What faults are on the earth? What qualities do the Buddhas possess? What actions do sentient beings do and what do they do? What actions are attributed to the Buddhas and what are they? If one practices to become a Buddha, what should one use as the materials for practice? How does one eliminate its obstacles and great demonic hindrances? What are the conditions of its path? How long does it take for one to accomplish it alone? Please reveal the eighteen secrets at this time. Please reveal at this time the great fire of wisdom that dries up the river of desire. Please reveal at this time the great light that dispels the darkness of ignorance. Please reveal at this time the great accomplished one who ferries across the river of samsara. Please reveal at this time the great protector who pacifies the red storm of discursive thoughts. Please reveal at this time the powerful one who extracts the peg of grasping. Please reveal at this time the achiever who destroys the five poisons. Please reveal at this time the great medicine that eliminates the great poison of the illusionist of self-grasping. Please reveal at this time the great medicine that eliminates the great poison of the illusionist of self-grasping. Saying many words like these, and, the place of revealing all the qualities of the glorious protector of beings. The place of revealing the great light that dispels ignorance, the place of revealing all appearances. Protector, if compassion like yours does not look upon us, if we remember the unbearable suffering of the endless cycle of samsara, for sentient beings who are like cut grass, numerous but not drying up, who have obtained patience, if there is no other saving glory, please, compassionate benefactor of beings, look upon us! Saying many words of praise and lamentation like these, and circumambulating, offering gold and silver and precious things day and night, disappearing from sight. Emaho! You are a Bodhisattva who strives with compassion for the benefit of beings. With faith and diligent asceticism, praying for the benefit of beings, the single intention of the Buddha is difficult to show, even if shown to a hundred people, those without merit will not believe, even if they fear and tremble and become a cause for falling into hell, Manjushri spiritual friend, you should stand up and show it. If you spread it to those without merit and send them to hell, you will also be harmed in this life by the Vajra Dakinis, and in the future you will always go to the Vajra Hell. Examine carefully, only to each individual who has merit, do not spread it to others, listen to the instructions with body, speech, and mind. First, the essence of the meaning of secret mantra is, the meaning of saving.
Chinese
因此秘密真言的意义是：从能取所取二者中救护，故为秘密真言。暂时的救护不是秘密真言。如果从能取所取轮回的体性中，未能超出，仅是救护的名称而已。只要能取所取存在，金刚萨埵未曾说过救护。秘密真言远离所取，救护烦恼障。秘密真言远离能取，救护所知障。所取的境不存在，证悟法无我。能取的心不存在，证悟人无我。思虑的境不存在，远离意的动摇。金刚萨埵说，救护是无上的。这是秘密真言意义的本体。秘密真言是否，观察能取所取是否存在。不了义的秘密真言，说能取所取存在。说能取所取存在，即有能作所作。有能作所作，故说是有为法。声闻的体性，显现阿罗汉为究竟。同样，阿努瑜伽以下，各自的体性中，虽显现究竟的果，但能作所作的果是有为法，即使愚昧者观看，也不会有疑惑。因此，虽也是秘密真言乘，但秘密真言意义的本体，落入了违背上师教言、破誓言者的手中。落入了将日常行持当作法身来享用，以乞讨食物为生而不知羞耻者的手中。在欲望未满足之前，殷勤侍奉，欲望满足之后，产生厌恶之想而背弃者的手中。落入了之后见到上师便心生不悦者的手中。落入了因贪图名声而虚张声势者的手中。总之，落入了诋毁三宝功德者的手中。说：对于如须弥山般不可动摇者，请将护法神作为见证而布施。请将金刚空行母作为见证而布施。愿与具慧有缘者相遇。这是秘密真言意义的本体之文字，第一部分结束。顶礼秘密真言本体自性之法界。秘密真言的实相，是唯一明点，远离一切，又是一切，无论舍弃什么，无论不舍弃什么。明点是不动摇、不变异、无错谬、离戏论。明是遍一切，广大周遍，显现一切。点是深奥且微细，难以恒常。一是无论忆念什么，无论说什么，都是境。
English
Therefore, the meaning of secret mantra is: it protects from the two, the grasper and the grasped, hence it is a secret mantra. Temporary protection is not a secret mantra. If one has not transcended the nature of grasping and being grasped in samsara, it is merely a name of protection. As long as grasping and being grasped exist, Vajrasattva has not spoken of protection. Secret mantra, being free from the grasped, protects from the afflictive obscurations. Secret mantra, being free from the grasper, protects from the cognitive obscurations. The object of the grasped does not exist, realizing the selflessness of phenomena. The mind of the grasper does not exist, realizing the selflessness of the person. The object of thought does not exist, free from the movement of mind. Vajrasattva said that protection is unsurpassed. This is the essence of the meaning of secret mantra. Whether it is a secret mantra or not, examine whether grasping and being grasped exist. The provisional meaning of secret mantra says that grasping and being grasped exist. It is said that where grasping and being grasped exist, there is action and agent. Because there is action and agent, it is said to be conditioned. The nature of the Hearers, the Arhat, appears as the ultimate. Likewise, even below Anuyoga, in their respective natures, although the ultimate fruit appears, the fruit of action and agent is conditioned, even the ignorant would not doubt when looking at it. Therefore, although it is also a secret mantra vehicle, the essence of the meaning of secret mantra has fallen into the hands of those who disobey the guru's words and break their vows. It has fallen into the hands of those who consume daily activities as the Dharmakaya, and shamelessly live by begging for food. Before desires are satisfied, they serve diligently, and after desires are satisfied, they generate disgust and turn their backs. It has fallen into the hands of those who feel unhappy when they see the guru afterwards. It has fallen into the hands of those who act pretentiously out of greed for fame. In short, it has fallen into the hands of those who denigrate the qualities of the Three Jewels. Saying: For those who are as immovable as Mount Sumeru, please give with the Dharma protectors as witnesses. Please give with the Vajra Dakinis as witnesses. May you meet with the wise and fortunate. This is the text of the essence of the meaning of secret mantra, the end of the first part. Homage to the Dharmadhatu, the essence of the nature of secret mantra. The reality of secret mantra is the single bindu, free from all, and yet all, whether abandoning anything or not abandoning anything. Bindu is unmoving, unchanging, unerring, and free from elaboration. Le is all-encompassing, vast and pervasive, manifesting in everything. Nyak is profound and subtle, difficult to maintain constantly. One is whatever is remembered, whatever is said, is the object.