Tibetan
སལ་བ་ཆེན་པོ། ཕྲ་བ་ལ་བཟུང་བར་དཀའ་བ་ཆེན་པོ། ཆེ་བ་ལ་མཐོང་བ་མེད་པ་ཆེན་པོ། ཟླུམ་ལ་དབྱིབས་མེད་པ་ཆེན་པོ། འཁྱུག་པ་ལ་དབུགས་མེད་པ་ཆེན་པོ། གསལ་བ་ལ་མདོག་གནག་པ་ཆེན་པོ། མེད་པ་ལ་གཉེན་པོ་ཆེན་པོ། སྣང་བ་ལ་བརྟགས་དཀའ་བ་ཆེན་པོ། སྟོང་པ་ལ་སྣང་བ་ཆེན་པོ། གཅིག་པ་ལ་རྒྱ་མ་ཆད་པ་ཆེན་པོ། གཉིས་ལྟར་སྣང་བ་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ། མཛེས་པ་ལ་རྒྱན་མེད་པ་ཆེན་པོ། གང་བ་ལ་སྟོང་པ་ཆེན་པོ། སྨིན་པ་ལ་མ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ། སྐུ་ལྟར་སྣང་བ་ལ་འགྲོ་འོང་མེད་པ་ཆེན་པོ། ཨེ་མ་ཧོ། ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་དགོངས་པ་ཆེན་པོས། རང་རིག་འདུག་ཚུལ་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཆེན་པོ་ནི། གང་གི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་པས་གྲུབ་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ལས་འདས་ཏེ། ནགས་ཀྱི་ཀློང་ཆེན་པོའི་དགོན་པར་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །ཕྱི་ནང་གི་བྱ་བ་དང་བྲལ་བར་བྱས་ཏེ། ལྟ་བའི་འཁྱེར་སོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་འདི་དང་མ་བྲལ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་མ་བྲལ་བར་བར་དོ་མེད་པར་སྐད་ཅིག་མ་ལ་འཚང་རྒྱའོ། །ཐུགས་རྗེའི་སྒོ་མ་འགགས་པར་སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་མཛད་དོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རི་བོ་ཅོག་བཞག་གི་ལྟ་བ་དང་། རྒྱ་མཚོ་ཅོག་བཞག་གི་དགོངས་པ་དང་། རིག་པ་ཅོག་བཞག་གི་མན་ངག་བསྟན་པ་དང་། སྣང་བ་ཅེར་བཞག་གི་ཐབས་བསྟན་པའོ། །ཨེ་མ་ཧོ། སངས་རྒྱས་ཆེན་པོའི་མཛད་སྤྱོད་ནི། །ཅོག་བཞག་བཞི་ལས་གཡོ་བ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་མཛད་པ་ནི། །དེ་ལས་མེད་པར་ང་ཡིས་བསྟན། ཨ་ཨཿ། རི་བོ་ཅོག་བཞག་ལྟ་བ་གསང་བ་ཉིད། །ཐེ་ཚོམ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་འགྱུར་བ་ངང་གིས་མེད། །དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་རྣམ་པར་གསལ། །དོན་གྱི་ངོ་བོ་དེ་ཉིད་ལ། །བྱས་པ་མ་ཡིན་བྱེད་མཁན་ག་ལ་ཡོད། །བཅོས་པ་མ་ཡིན་བཅོས་པའི་བདག་པོ་མེད། །ལྟ་བ་མ་ཡིན་ལྟ་བྱེད་ཆོས་དང་བྲལ། །མཐོང་བ་མ་ཡིན་མཐོང་བྱེད་རྣམ་པར་གསལ། །སྣང་བྱེད་མ་ཡིན་སྣང་བའི་ཕྱོགས་དང་བྲལ། །བྲི་བ་མ་ཡིན་ཐོགས་མེད་ཕྱོགས་བཅུར་ ཁྱབ། །རྩོལ་བ་མ་ཡིན་རྩོལ་བསྒྲུབ་ཆོས་དང་བྲལ། །གཅིག་པུ་མ་ཡིན་དུ་མའི་ཆོས་དང་བྲལ། །ཕྱི་ནང་མེད་པས་ཕྱི་ནང་མེད་པར་གསལ། །བལྟ་བྱ་མ་ཡིན་རྟག་ཆད་གཉིས་ལས་འདས། །དེ་ལ་བལྟ་བ་མེད་པས་དེ་ལ་བལྟ་རུ་མེད། །ལྟ་བའི་དོན་ལས་མི་འདའ་ལྟ་བ་ངང་གིས་མེད། །དེ་ཡོད་མ་ཡིན་དེ་ཡི་ངང་དུ་གནས་པར་བྱ། །ཨེ་ཨཱེཿ། རྒྱ་མཚོ་
Chinese
广大无垠。 细微至难以把握。 宏大至不可见。 圆融而无形。 迅疾而无息。 澄澈而色暗。 虚无而具大用。 显现而难测度。 空性而显光明。 唯一而无间断。 似二元而圆满。 美妙而无饰。 盈满而空虚。 成熟而未完。 似有身躯而无来去。 噫玛吙！以甚深秘密之大意。 安住于自识安住之如是性中。 唯一明点智慧之大本性。 无论朝向何方皆无所成。 复次，具种姓之子，超越大城市。 安住于大森林之寂静处。 远离内外诸事。 若不离此四种大见地。 则不离佛之真谛，无中阴身，于刹那间成佛。 慈悲之门不绝，大化身遍布十方。 亦当如是知晓。 如山王巍然不动之见地。 如海王巍然不动之意。 如觉性巍然不动之口诀。 如显现坦然安住之方便。 噫玛吙！大佛之行持。 不离巍然不动之四种。 佛陀本身之事业。 我已宣说，除此别无他法。 阿阿吽！山王巍然不动之见地乃秘密。 无有疑惑，亦无自然之变异。 彼亦于虚空自性中清明显现。 于事物之本性中。 非所作，何来作者？ 非所修，何来修饰之主？ 非见，见者离于法。 非所见，见者清明显现。 非显现者，离于显现之方。 非减损，无碍遍布十方。 非勤作，勤作之果离于法。 非唯一，离于多重之法。 内外皆无，故内外皆无而清明。 非所观，超越常断二边。 于彼无见，故于彼无可见。 不离见之义，见自性本无。 彼非有，安住于彼之自性中。 噫埃吽！大海
English
Vast and boundless. Subtle to the point of being difficult to grasp. Grand to the point of being invisible. Round and formless. Swift and breathless. Clear yet dark in color. Void yet of great use. Apparent yet difficult to fathom. Empty yet luminous. One yet unbroken. Seeming dual yet complete. Beautiful yet unadorned. Full yet empty. Mature yet unfinished. Seeming to have a body yet without coming or going. Emaho! With the profound secret intention, Abide in the suchness of the abiding of self-awareness. The great nature of the single bindu wisdom, There is no accomplishment no matter which direction one looks. Furthermore, son of lineage, transcend the great city. Abide in the solitude of the great forest. Having separated from outer and inner activities, If you do not separate from these four great views, You will not separate from the truth of the Buddha, and without bardo, you will attain enlightenment in an instant. The door of compassion is unblocked, and the great manifestations act in the ten directions. Also, know it in this way. The view of the mountain king remaining still. The intention of the ocean king remaining still. The instruction of awareness remaining still. The method of appearances remaining still. Emaho! The actions of the great Buddha, Do not waver from the four remaining still. The actions of the Buddha himself, I have shown that there is nothing else. Ah Ah Hum! The view of the mountain king remaining still is secret. There is no doubt, nor is there natural change. It is also clearly manifest in the nature of space itself. In the very essence of things, Not made, where is the maker? Not fabricated, there is no owner of fabrication. Not seeing, the seer is separate from dharma. Not seen, the seer is clearly manifest. Not manifesting, separate from the side of manifestation. Not diminishing, unimpeded, pervading the ten directions. Not striving, the result of striving is separate from dharma. Not one, separate from multiple dharmas. Without inner and outer, therefore inner and outer are clear. Not an object of view, transcending the two extremes of permanence and annihilation. In that there is no seeing, therefore in that there is nothing to see. Not departing from the meaning of seeing, seeing is naturally without self. That is not existent, abide in its nature. E E Hum! Ocean
Tibetan
ཅོག་བཞག་དག་གི་དགོངས་པ་ནི། །སྣང་བ་མ་ཡིན་སྣང་བར་བྱེད་པ་མིན། །སྟོང་པ་མ་ཡིན་སྟོང་པར་ཡོད་མ་ཡིན། །གསལ་བ་མ་ཡིན་གསལ་བ་ཆེན་པོའི་ཡུལ། །བྱིང་བ་མ་ཡིན་རྒོད་པ་ངང་གིས་མེད། །མ་གཡོས་མི་གཡོ་གཡོ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །མ་སྤྱད་མི་སྤྱོད་སྤྱོད་པ་ཀུན་ལས་འདས། །བྱས་པས་མ་བྱུང་བཞག་ཐབས་ཆེན་པོ་ལྟོས། །སྤྲོ་བསྡུ་མ་བྱེད་ཅོག་བཞག་གཅིག་གི་ངང་། །གནས་པ་མ་ཡིན་དེ་ལས་འདས་པ་མེད། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྷུན་འབྱམས་མ་བསྐྱོད་དབྱིངས་སུ་ཞོག །གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས། །ནུབ་པ་མེད་པའི་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་ལ་ལྟོས། །སྟོང་པའི་སེམས་མེད་མ་བཅོས་ཆེན་པོའི་སྐུ། །བྱས་པ་མེད་པས་བྱེད་པ་ཀུན་ལས་རྒྱལ། །ཡེ་ནས་མ་བཅོས་རང་བྱུང་ཅོག་བཞག་ཉིད། །སྣང་བ་མ་བསྒྱུར་བློ་ཡིས་མ་བཅོས་པ། །ཆོས་ཉིད་མཁའ་ལ་གནས་ན་དགོངས་པ་ཉིད་དུ་བསྟན། །ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་བསམ་པ་ཀུན་སྤང་སྟེ། །འགྱུ་བྱེད་མེད་ན་བསྒོམ་པའི་དགོངས་པ་ཡིན། །དམིགས་པའི་ཕྱོགས་དག་མི་འཛིན་ན། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་བཞིན། །འཛིན་མེད་གསལ་ཆ་མ་འགགས་པས། །དགོངས་པའི་འདུག་ཚུལ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ། རིག་པ་ཅོག་བཞག་མན་ངག་ཉིད། །འདི་ནི་གསང་བའི་ཐུག་ས་ཡིན། །མིག་ནི་རབ་ཏུ་མནན་བྱ་སྟེ། །དེ་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བརྟག །མིག་ཟུར་གཉིས་ལ་དབྱིངས་འབྱུང་བས། །འོད་ནི་ཕྲ་ལ་འཁྲིལ་བ་འབྱུང་། །དེ་ལས་ངོ་བོ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལྟར་འབྱུང་། །ཕྲ་དང་འཁྱུག་དང་འགྱུ་བའོ། །མིག་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་བལྟ། ། སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་ཐིག་ལེར་འཆར། །དེ་ཉིད་གོམས་པའི་དྲོད་རྙེད་ནས། །རིག་པའི་སྐུ་ནི་ལུ་གུ་རྒྱུད། །སྐུ་དང་བཅས་པ་སྣང་བའོ། །སྣང་བ་གཅིག་ཆོད་དགོངས་པ་ནི། །རིག་པ་ཉིད་ནི་བཞག་ས་བཙལ། །གསང་བའི་གསང་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །སྣང་བ་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་སྒྲོལ། །ཆགས་པས་མ་བཅིངས་རང་སྣང་ངོ་། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་རབ་ཏུ་གསལ། །ལྔ་ལྔ་ཟུང་གིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །སྣ་ཚོགས་པར་ཡང་འཆར་བར་བཤད། །རིག་པའི་སྣང་བ་ཐབས་མཁས་པས། །གསང་སྔགས་ལམ་ནི་སྣ་ཚོགས་པས། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའོ། །འཁྲུལ་རྟོག་བློ་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །དམིགས་པའི་ཡུལ་ཉིད་རྣམ་དག་པས། །མཚན་མའི་ཆོས་ནི་བརྗོད་ལས་འདས། །སྣང་བའི་རྐྱེན་ལྔ་འོད་དུ་གསལ། །ཕྲ་རགས་རིམ་པ་གཉིས་མེད་དེ། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡི་ཀློང་དུ་ཐིམ། །འགག་མེད་འོད་ལྔ་ཡུལ་སྣ
Chinese
安住之觉受，非显现亦非显现之因， 非空性亦非空性之所在， 非明亦非广大光明之境， 非沉没亦无散乱自性， 不摇动、不移动、不变异， 不使用、不运用、超越一切行持， 非由作为而生，观此大安住之法。 不作收放，于安住一味之中， 非住于此，亦无超越于此。 如秘密智慧之海， 将智慧自然置于不动之法界。 于深不可测之大海中， 观不没之胜幢顶端。 无空性之心，无造作之大身， 无作为故，胜于一切作为。 本初无造作，自生安住之本性， 不转变显现，不以心智造作。 若法性安住于虚空，则显示为觉受之本体。 法身智慧，舍弃一切思虑， 若无动摇，即是禅修之觉受。 若不执著于所缘之方， 如星辰显现于大海深处。 无执著之明 clarity 不间断， 觉受之安住方式即是如此。 ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡）ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡）ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡）。觉性安住之口诀， 此乃秘密之要处。 眼应极力按压， 观其不离不合。 于两眼角生出法界， 光芒微细而缠绕。 由此生出如彩虹般之自性， 微细、闪烁且流动。 眼观虚空之界， 显现为佛身之明点。 若能于此获得串习之暖相， 觉性之身即如彩虹般。 与身俱生即是显现。 显现一决之觉受是， 觉性自身寻找安住之处。 此乃秘密中之大秘密， 度脱显现之力之彼岸。 不为贪著所缚，乃是自生显现。 于此，密咒自身之身， 如彩虹般清晰显现。 五五成双，周遍一切， 亦说显现为多种多样。 觉性之显现，以善巧方便， 密咒之道，多种多样， 佛身亦是多种多样。 错觉妄念，不可思议， 所缘之境，清净无染， 有相之法，超离言说。 显现之五种因，于光明中显现， 粗细次第，二者无别， 觉性之智慧，融入于身之界中。 无碍五光，境相
English
The understanding of resting the mind is: It is not appearance, nor the cause of appearance. It is not emptiness, nor is it located in emptiness. It is not clarity, but the realm of great clarity. It is not sinking, and naturally free from agitation. It does not move, is not moving, and will not change. It is not used, not utilized, and transcends all actions. It does not arise from actions; behold this great method of resting. Without expanding or contracting, in the state of resting as one, It is not located, nor is there anything beyond it. Like an ocean of secret wisdom, Place the spontaneously present wisdom in the immovable space. From the great ocean whose depths are difficult to fathom, Behold the tip of the victory banner that never sinks. Without an empty mind, the great unconditioned body, Without action, it overcomes all actions. Primordially unconditioned, the naturally arising state of resting itself, Without transforming appearances, without mental fabrication. If the nature of reality abides in space, it is shown as the very understanding. The wisdom of the Dharmakaya, abandoning all thoughts, If there is no movement, it is the understanding of meditation. If you do not grasp at objects of focus, Like stars rising in the depths of the ocean. Unobstructed clarity without grasping, That is how the state of resting is. ཨཱོཾ་（Tibetan, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: Om, Literal Chinese meaning: 嗡）ཨཱོཾ་（Tibetan, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: Om, Literal Chinese meaning: 嗡）ཨཱོཾ་（Tibetan, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: Om, Literal Chinese meaning: 嗡）. The instruction of resting the mind in awareness, This is the secret crucial point. The eyes should be pressed down firmly, Examine it without separation or union. From the corners of the eyes, space arises, Light appears subtle and intertwined. From that, the essence arises like a rainbow, Subtle, flickering, and moving. The eyes gaze into the realm of space, Appearing as bindus of the Buddha's body. When you gain the warmth of familiarity with that, The body of awareness is like a rainbow. Appearance is co-emergent with the body. The understanding of cutting through appearances as one is: Awareness itself seeks a place to rest. This is the great secret among secrets, Liberating beyond the power of appearances. Not bound by attachment, it is self-arisen appearance. In that, the very body of secret mantra, Clearly appears like a rainbow. Five and five in pairs, pervading all, It is also said to appear in various ways. With skillful means of the appearance of awareness, The path of secret mantra is diverse, The Buddha's body is also diverse. Deluded thoughts are inconceivable, The object of focus is utterly pure, The qualities of characteristics are beyond words. The five causes of appearance are clear in light, Subtle and coarse stages are inseparable, The wisdom of awareness dissolves into the expanse of the body. Unobstructed five lights, object-appearance