Chinese
嗡 朗 航 谛利 阿毗钦扎 阿。双手做成莲花状，放在右边的乳房上。嗡 阿 吽 梭哈。萨朗 卓谛 阿毗钦扎 阿。左手做成四瓣状，放在肚脐上。嗡 阿 吽 梭哈。比西尔 阿毗希谛 纳夏 阿。双手手指交叉，放在头顶上。嗡 阿 吽 梭哈。比夏 丹达 夏拉 阿毗钦扎 阿。救护者圆满具有咒语，为善逝之首进行灌顶，依靠吉祥伞，愿今日殊胜之子安住于此。嗡 阿 吽 梭哈。贝巴 嘎亚 斯 阿毗钦扎 阿。观视者无碍表示意义，为善逝之眼进行灌顶，依靠吉祥鱼，愿今日殊胜之子安住于此。嗡 阿 吽 梭哈。扎尼巴 亚瓦 突嘎瓦 阿毗钦扎 阿。言说者度越彼岸善巧，为佛之舌进行灌顶，依靠吉祥莲花，愿今日殊胜之子安住于此。嗡 阿 吽 梭哈。谛嘎 达依 斯 阿毗钦扎 阿。诸法道生法界圆融。为佛之喉进行灌顶，依靠吉祥宝瓶，愿今日殊胜之子安住于此。嗡 阿 吽 梭哈。谛史 嘎拉 夏 阿毗钦扎 阿。不灭胜幢法身之义，诸佛之身的灌顶，依靠吉祥胜幢，愿今日殊胜之子安住于此。嗡 阿 吽 梭哈。比夏 谛 阿亚 阿毗钦扎 阿。音声无分别表示意义，诸佛之语的灌顶，依靠吉祥海螺，愿今日殊胜之子安住于此。嗡 阿 吽 梭哈。贝扎 亚嘉 阿 阿毗钦扎 阿。明亮光芒具有吉祥结之心，诸佛之心的灌顶，依靠吉祥吉祥结，愿今日殊胜之子安住于此。嗡 阿 吽 梭哈。泽达 亚 阿毗钦扎 阿。无碍迅速之轮之足，诸佛之足的灌顶，依靠吉祥法轮，愿今日殊胜之子安住于此。嗡 阿 吽 梭哈。扎扎 布拉 宾固 阿毗钦扎 阿。具有权力的坛城，以殊胜灌顶之物加持后，所有坛城圆满
English
Om Lam Ham Tili Abhiṣiñca Ā. Make both hands like a lotus. Place it on the right breast. Om Ah Hum Svaha. Sa Lam Kroti Abhiṣiñca A. Make the left hand like four petals. Place it on the navel. Om Ah Hum Svaha. Bhiśir Abhiṣiti Naśā Ā. Cross both hands fingers. Place it on the top of the head. Om Ah Hum Svaha. Bhiśa Stanta Śara Abhiṣiñca Ā. The protector is perfect with mantras. The initiation of the head of the Sugata. Relying on the auspicious umbrella. May the supreme son abide here today. Om Ah Hum Svaha. Pi Bag Ghaya Si Abhiṣiñca Ā. The viewer is unobstructed and expresses meaning. The initiation of the eyes of the Sugata. Relying on the auspicious fish. May the supreme son abide here today. Om Ah Hum Svaha. Prani Paya Vathuga Va Abhiṣiñca Ā. The speaker is skilled in crossing over to the other shore. The initiation of the tongue of the Buddha. Relying on the auspicious lotus. May the supreme son abide here today. Om Ah Hum Svaha. Ti Ka Ta Yi Si Abhiṣiñca Ā. All dharmas arise on the path, the dharmadhatu is round. The initiation of the throat of the Buddha. Relying on the auspicious vase. May the supreme son abide here today. Om Ah Hum Svaha. Tiṣṭa Kāla Śa Abhiṣiñca Ā. The meaning of the imperishable victory banner, the dharmakaya. The initiation of the body of all Buddhas. Relying on the auspicious victory banner. May the supreme son abide here today. Om Ah Hum Svaha. Bhiśad Dhi Aya Abhiṣiñca Ā. Sound and tone are non-conceptual and express meaning. The initiation of the speech of all Buddhas. Relying on the auspicious conch shell. May the supreme son abide here today. Om Ah Hum Svaha. Pi Kra Ya Gya A Abhiṣiñca Ā. Clear light possesses the heart of the auspicious knot. The initiation of the heart of all Buddhas. Relying on the auspicious auspicious knot. May the supreme son abide here today. Om Ah Hum Svaha. Cittā Ya Abhiṣiñca Ā. Unobstructed, swift, and quick, the feet of the wheel. The initiation of the feet of all Buddhas. Relying on the auspicious wheel. May the supreme son abide here today. Om Ah Hum Svaha. Cakra Pula Bhinku Abhiṣiñca Ā. The mandala with power. After blessing with the supreme initiation substance. All mandalas are complete
Tibetan
གས་བྱས་ཏེ། །དད་ལྡན་འཁོར་ལ་རྫོགས་བྱ་སྟེ། །བདེ་ལྡན་གསང་མཆོག་བདེ་བའི་དབྱིངས། །ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས། །མཁའ་ལ་དབྱིངས་ལྡན་ཐམས་ཅད་དུ། །བདག་གིས་དབང་མཆོག་བསྐུར་བ་བཞིན། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཐོབ་ནས་འགྱུར་མེད་བརྟན་པར་ཤོག །ཡང་དག་གསང་བའི་དོན་ལྡན་དེས། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་མ་བཏང་ཞིག །ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་མ་བཏང་བར། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་ལེགས་པར་ཟུང་། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བདག་གིས་དེང་ནས་བཟུང་ནས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་བར་དུ་ཡང་། །བདག་གི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །ནམ་དུ་ཡང་ ནི་མི་བཏང་ངོ་། །དེ་ལྟར་དབང་རྫོགས་བྱས་ནས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་བཅས་པ་རྣམས། །སྐུ་ཡི་བར་དུ་བསྐུར་ནས་ནི། །གསང་སྔགས་ལྡན་པས་རྫོགས་པར་བྱ། །ཆེ་གསང་ཆེན་པོ་འདི་བཤད་པས། །ཐམས་ཅད་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཉིད་ཐོབ། །དེ་ལྟར་གཉིས་མེད་ལམ་མཆོག་ནི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས། །འདི་ནི་ངེས་པའི་ཡུལ་ཡིན་པས། །ཐབས་དང་ལྡན་པའི་ཡུལ་ཡང་ཡིན། །ཡི་དམ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་པས། །གཉིས་སུ་མེད་པ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །འདི་ནི་ངེས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་གསང་། །བདེ་མཆོག་ངེས་པའི་རྒྱལ་པོས་བཤད། །གསང་བའི་གསང་མཆོག་ངེས་པའི་ལུང་། །དབང་དང་ལྡན་པའི་དབང་ཉིད་ནི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ལས་འདིའོ། །ཆོས་ཉིད་གསང་བའི་ལེགས་པའི་ལམ་རྒྱན་ནི། །སྐུ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཀློང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །མདོར་བསྡུས་དབང་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་བཤད། །ཅེས་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའོ། །རྫོགས་སོའོ།། །། དབང་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བཤད་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ནུ་ཙཀྲ་པྲ་སེ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དབང་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་པདྨ་དབང་ཆེན་ལ། །གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་གསོལ། །ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་དབང་ཆེན་སྐུ། །གསང་བའི་དབང་གི་རྣམ་པའི་ཚོམ། །དབང་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ། །གསང་བའི་ག
Chinese
行持之后，对于具信的眷属圆满行事，安乐具足的秘密殊胜安乐之界，极密意之金刚殊胜，与诸佛共同结合，于虚空之中，具足一切界，我所灌顶殊胜四灌顶，从今以后获得吧，获得之后不变稳固吧，以真实秘密之义，世间众生的身语意，从今以后不要舍弃，唉玛，诸佛之本体，大金刚持不要舍弃，于心间之中好好地执持，阿拉拉霍圆满成佛，我从今以后乃至百千劫，我的空性之身，无论何时也不舍弃。如是圆满灌顶之后，手印与咒语等，于身之间灌顶之后，以具足秘密咒语而圆满。说此大秘密，一切获得圆满成佛之身。如是二无别殊胜道，诸佛之智慧意，此乃决定之境，亦是具足方便之境。从本尊心之坛城，与法身无有分别，为了获得无二，此乃决定之大密续，胜乐决定之王所说，秘密之极密决定之教言，具足灌顶之灌顶自性，乃是圆满诸佛所说，诸佛之身语意，此乃金刚秘密之事业，法性秘密之善妙道之庄严，身与金刚如意宝之界，金刚萨埵之身语意，简而言之乃是大灌顶所说。如是圆满自生大续中，如轮宝般安立之第二十三品。圆满。 灌顶宝轮之分别解说 印度语：Ratna Abhiṣiñca Anu Cakra Prasenāma。 藏语：灌顶宝轮之分别解说。顶礼薄伽梵莲花灌顶。之后，秘密主向莲花大灌顶请问：奇哉，奇哉，薄伽梵大灌顶身，秘密灌顶之相之聚，请大灌顶亲自开示。之后，向金刚手，秘密的
English
Having acted, for the faithful retinue, accomplish completely; the bliss-endowed secret supreme, the realm of bliss; the most secret, the supreme vajra of the mind; by uniting with all Buddhas, in the sky, possessing all realms; just as I have bestowed the supreme four empowerments, may you obtain them from now on; having obtained them, may you be unchanging and stable; with the true secret meaning, the body, speech, and mind of worldly beings, from now on, do not abandon them; Emaho, the essence of all Buddhas, the great Vajradhara, without abandoning, hold well in the center of your heart; Alala Ho, perfect enlightenment; from now on, even for hundreds of thousands of kalpas, my body of emptiness, never will I abandon it. Thus, having completed the empowerment, the mudras and mantras, having empowered them into the body, accomplish them with the secret mantras. By speaking this great secret, all will obtain the body of perfect enlightenment. Thus, the supreme path of non-duality is the wisdom mind of all Buddhas. This is the definite realm, and also the realm possessing skillful means. From the mandala of the mind of the yidam, inseparable from the Dharmakaya, in order to attain non-duality, this is the great secret tantra of certainty. Spoken by the king of supreme bliss and certainty, the secret supreme, the definite teachings, the empowerment possessing empowerment itself, is spoken by all the perfect Buddhas. The body, speech, and mind of all Buddhas, this is the activity of the vajra secret. The adornment of the excellent path of the secret of Dharmata is the realm of the body and the wish-fulfilling jewel vajra. The body, speech, and mind of Vajrasattva, in short, is spoken by the great empowerment itself. Thus, from the tantra of the Great Perfection of Natural Arising, the twenty-third chapter, arranged like a precious wheel. Complete. The Explanation of the Empowerment Precious Wheel In Sanskrit: Ratna Abhiṣiñca Anu Cakra Prasenāma. In Tibetan: The Explanation of the Empowerment Precious Wheel. Homage to the Bhagavan Lotus Empowerment. Then, the Lord of Secrets asked the Great Lotus Empowerment: Kye Kye, Bhagavan Great Empowerment Body, assembly of the aspects of secret empowerment, please, Great Empowerment, bestow your command. Then, to Vajrapani, the secret
Tibetan
སང་བདག་ཆེན་པོ་ཡིས། །གསང་བའི་དབང་ནི་འདི་སྐད་བཤད། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉོན་ཅིག །ངས་བསྟན་ལེགས་པར་ཡིད་ལ་ཟུང་། །དབང་གི་རྣམ་པ་བཤད་བྱ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚོན་དང་རྫས་རྣམས་བཤད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཚོན་ཡིག་བཤད། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་བཤད། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བཤད། །ཕྱི་ལྟར་བཤད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དཀྱིལ་དང་འཁོར་དང་བྷནྡྷ་དང་། །དཀྱིལ་ནི་དབང་གི་གཞི་ཡིན་ལ། ། འཁོར་ནི་དབང་གི་ལམ་ཡིན་ནོ། །བྷན་ནི་འཛིན་པའི་དོན་ཡིན་ལ། །དྷ་ནི་གསང་མཆོག་བདེ་བའི་གནས། །སྐུ་ནི་སྤྲུལ་པའི་གསང་མཆོག་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དོན་ཡིན་ནོ། །དྲིལ་བུ་རྟོགས་པ་མཆོག་གསང་ཡིན། །སྤྱན་ལ་དབང་ནི་བསྐུར་བ་ནི། །ཐུགས་གསང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཡིན། །དྲི་མེད་སྤྱན་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །མི་རྟོག་ཐོབ་པ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཆུ་ཉིད་ནི། །རྒྱུ་གཅིག་འབྲས་བུ་ཁྱད་པར་ཆེ། །གཉིས་སུ་ཟད་ཅིང་བརྟགས་པ་གཉིས། །འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པའོ། །དགོངས་སུ་གསོལ་བའི་ཐ་ཚིག་ནི། །ཐོབ་པའི་རྒྱུད་དང་བླང་ཐབས་སོ། །སྙན་གྱི་དབང་དག་བསྐུར་བ་ཡང་། །ཐོགས་མེད་སྙན་ནི་རྣམ་དྲུག་གིས། །དོན་དང་ལས་ནི་རྫོགས་པའོ། །ཤངས་ལ་དབང་ནི་རྫོགས་བྱེད་པ། །དྲི་ལྡན་མཚན་མ་གསུམ་ཐོབ་སྟེ། །གནས་བྱེད་ལྗགས་ལ་དབང་བ་ན། །རོ་ལྡན་འབྲས་བུ་བརྒྱད་ཐོབ་པོ། །དེ་ལྟར་རྫོགས་བྱེད་དབང་གི་ཚིག །མཁས་པ་ཡིས་ནི་རྫོགས་པར་བྱ། །འདུས་པ་བཞི་ཡང་རྫོགས་པ་སྟེ། །མེད་པ་བཞི་ཡང་ཐོབ་པ་སྟེ། །སྣང་བ་གསུམ་ལ་དབང་བསྐུར་ཐོབ། །རྡོ་རྗེའི་གསང་ཐོབ་དྲུག་ཐོབ་སྟེ། །འཛིན་པ་བཅུ་ལས་རྣམ་པར་ཐར། །སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རྣམ་གསུམ་རྫོགས། །སྟོང་པའི་ཡུལ་ནི་གཞི་དག་ལ། །རང་དབང་ཉིད་དུ་བསྒྱུར་དབང་ཐོབ། །ལོག་པ་ཉིད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ས་མཆོག་བཅུ་གཅིག་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །མཚན་མ་བཅུ་དྲུག་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །གཅིག་ལས་འབྲས་བུ་རྣམ་གསུམ་ཐོབ། །གཉིས་རྫོགས་ས་ལ་རྣམ་པར་གནས། །མཆོག་ཏུ་ལྡན་པ་གསུམ་ཡིག་ཡིན། །བྱ་བྲལ་ཐེག་པ་གསུམ་ཐོབ་སྟེ། །སྐྱེ་མེད་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཀྱང་བསྐོར། །ཏིང་འཛིན་དྲུག་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་ཐར། །བྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་ཤིན་ཏུ་ཐོབ། །ཁམས་གསུམ་ལས་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ལམ་གསུམ་ལས་ནི་རྣམ་པར་བརྒལ། །ཀྱང་བྱུང་འདུས་པའི་རྩ་ནི་སྟོང་ཕྲག་ལས། །བདེ་བའི་རླུང་ནི་བརྒྱད་ཅུ་ཐོབ། །འཚེར་བའི་ཐིག་ལེ་རྣམ་དགུ་ལས། །སྟོང་པའི་བདེ་བ་བཅོ་བརྒྱད་ཐོབ
Chinese
昔日大主尊，如是宣说秘密灌顶：金刚持谛听，我所说善记。当说灌顶相，坛城与物说，身语意与色字说，外内及秘密说，圆满大圆满说。外相之说如下：坛城与轮及班杂，坛城是灌顶之基，轮是灌顶之道，班是执持之义，杂是秘密胜乐处。身是化身之秘密胜，金刚是意之义，铃是证悟之胜密。眼灌顶者，得意密金刚身，无垢眼有五相，得无分别无疑虑。金刚业之水性，因一果异大，二者尽灭二考察，轮与寂灭也。祈请之誓言，得传承与受持法。耳灌顶者，无碍耳有六相，义与业皆圆满。鼻灌顶者能圆满，得具香三相，安住舌灌顶时，得具味八果。如是圆满灌顶语，智者当令其圆满。四合亦圆满，四无亦得，于三显相得灌顶，得六金刚密，从十执中解脱。空性三相圆满，于空性境之基上，得自在之转灌顶，从邪道中解脱。圆满十一胜地，十六相降伏，从一得三果，二圆满安住地，极具三字义，得离作三乘，亦转无生六轮，自在六禅定，从三苦中解脱，极得能作之加行，胜三界，超三道，亦生起聚合之脉从千数中，得八十安乐风，从九种炽燃明点中，得十八空乐。
English
In the past, the great Lord of All, thus spoke of the secret empowerment: "O Vajra Holder, listen! Hold well in mind what I have taught. I shall explain the aspects of empowerment, the mandala, the substances, the body, speech, and mind, and the colors and syllables. I shall explain the outer, inner, and secret, and the great perfection of complete fulfillment." The outer explanation is as follows: mandala, wheel, and bhaṇḍa. The mandala is the basis of empowerment, the wheel is the path of empowerment. Bhaṇ is the meaning of holding, and ḍha is the place of secret supreme bliss. The body is the secret supreme of the emanation body, the vajra is the meaning of the mind. The bell is the supreme secret of realization. For those who receive eye empowerment, they obtain the secret mind, the vajra body. The stainless eye has five aspects, obtaining non-conceptualization without doubt. The water nature of vajra activity, one cause, different great fruits. The two are exhausted and the two are examined, the wheel and nirvana. The words of supplication, obtaining the lineage and the method of receiving. For those who receive ear empowerment, the unobstructed ear has six aspects, meaning and action are both fulfilled. For those who receive nose empowerment, it is fulfilling, obtaining the three aspects of possessing fragrance. When abiding in tongue empowerment, one obtains the eight fruits of possessing taste. Thus, the words of fulfilling empowerment, the wise should make it complete. The four unions are also complete, the four absences are also obtained, empowerment is obtained in the three appearances, the six vajra secrets are obtained, and one is liberated from the ten attachments. The three aspects of emptiness are complete, on the basis of the realm of emptiness, one obtains the empowerment of transforming into self-sovereignty, and is liberated from the wrong path. The eleven supreme grounds are completely fulfilled, the sixteen signs are subdued. From one, three fruits are obtained, the two are completely abiding on the ground, the three syllables are supremely endowed, the three actionless vehicles are obtained, and the six unborn wheels are also turned. One gains mastery over the six samādhis, and is liberated from the three sufferings. One greatly obtains the application of action, one conquers the three realms, one transcends the three paths, and also the arising aggregate channels, from thousands, one obtains eighty winds of bliss. From the nine kinds of blazing bindus, one obtains eighteen emptiness-bliss.