Tibetan
ཡི་རང་བཞིན་དྲུག་ལས་ནི། །ལམ་གྱི་དབང་གི་འབྲས་བུའོ། །དེ་ཡི་གཅོད་བྱེད་ཉིས་འགྱུར་ལས། །རང་བཞིན་དབང་བའི་འབྲས་བུ་དྲུག །དེ་ནི་ཕྱེད་དང་ཉིས་འགྱུར་ལས། །བཞི་རྫོགས་དབང་གི་འབྲས་བུའོ། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་དྲུག་ལས་ནི། །ཁམས་ཀྱི་དབང་གི་འབྲས་བུའོ། །དེ་ཡི་གཅོད་བྱེད་རྣམ་དྲུག་ལས། །རིག་པ་རྩལ་དབང་འབྲས་བུའོ། །དེ་ཡི་འགྱུར་མེད་འབྲས་བུ་ལས། །འབྲས་བུའི་དབང་གི་ འབྲས་བུའོ། །དེ་ཉིད་རྣམ་པ་གསུམ་ལས་ནི། །གཞི་ལམ་དབང་གི་འབྲས་བུའོ། །དེ་ཡི་ལུང་ནི་རྣམ་བཞི་ལས། །ཡིད་ཆེས་དབང་གི་འབྲས་བུའོ། །དེ་ཡི་ལས་ནི་རྣམ་བདུན་ལས། །མཚོན་པ་དབང་གི་འབྲས་བུའོ། །དེ་ལྟར་རྫོགས་བྱེད་ལམ་ལྔ་ལས། །བློ་གཞན་དབང་གི་འབྲས་བུའོ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་སྐྱེས་བུ་དེས། །སྐྱེ་མེད་ས་ལ་རྣམ་པར་ཕྱིན། །མཐར་ཕྱིན་དབང་གི་འབྲས་བུའོ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མ་བསྒྲུབས་འགྲུབ། །ཐེ་ཚོམ་རྟོག་པ་ཆོད་པའོ། །ཞེས་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དབང་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ། །རྫོགས་སོའོ།། །།གཏེར་ནས་གཏེར་དུ་སྩལ་པ་ལགས། །སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མས་སྲུངས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་སྒྲ་ཐམས་ཅད་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་མན་ངག །དོན་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འདྲེལ་པ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྟ་ཕུག །དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདུས་ས། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མདོ་འདི་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་སྒྲའི་སྡོམ་བྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲ་གར་གྲགས་པར། རང་བཞིན་རང་བྱུང་གི་ཐུགས་རྗེའི་ཡི་གེར་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འོག་ནས་བཤད་དེ། ཨཿནི་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཡི་གེར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཧ་ནི་དག་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ས་ནི་མི་འགྱུར་བའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལ་ནི་གཅོད་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ར་ནི་རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡ་ནི་རང་སྣང་གི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འ་ནི་འགག་མེད་ཀྱི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་མཚོན་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཀ་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁ་ནི་གཉིས་སྣང་གི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ག་ནི་སྐྱོབ་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ང་ནི་འཁོར་བའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཅ་ནི་ལྕི་བའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཆ་ནི་རྒྱན་གྱི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཇ་ནི་སྣང་བའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉ་ནི་ཤེས་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཏ་ནི་རྟག་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐ་ནི་ཤིན་ཏུ་འཐུག་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་ པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཆད་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ན་ནི་ལུས་ཀྱི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །པ་ནི་སྟོང་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕ་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བ་ནི་མ་རིག་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མ་ནི་གཞི་མཉམ་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཙ་ནི་ལམ་གྱི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚ་ནི་འབྱུང་བའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཛ་ནི་འཛིན་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཚན་མ་ལམ་གྱི་ཡི་གེ་ནི། །ཝ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་ཉུང་ངོ་། །ཞ་ནི་བཞག་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཟ་ནི་སྣང་བ་རང་ལོག་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདོགས་དང་ཡན་ལག་ནི། །དང་པོའི་དབང་དུ་འབོད་པར་བྱའོ། །སྒྲ་མི་ཤེས་པའི་ཡི་གེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཐ་ལ་ར་བཏགས་བྱུང་བ་ནི། ཐར་ཞེས་འབོད་པར་བྱའོ། །ཨ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ན་དང་། ཞ་དང་། ཟ་དང་། འ་དང་། ཨ་དང་། ར་སྟ་མི་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་དུ་འབོད་པར་བྱའོ། །ཏ་ལ་ཡ་བཏགས་བྱུང་བ་ན། །ཏད་ཞེས་བྱ་བར་འབོད་པར་བྱའོ། །ཐ་ལ་བྱུང་ན། ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་འབོད་པར་བྱའོ། །ད་ལ་བྱུང་ན། སྲིད་ཅེས་བྱ་བ་འབོད་པར་བྱའོ། །ན་ལ་བྱུང་ན། ར་ཞེས་འབོད་པར་བྱའོ། །འ་ལ་བྱུང་ན་འོད་ཅེས་འབོད་པར་བྱའོ། །ཙ་ལ་བྱུང་ན་ཙན་ད་ཞེས་འབོད་པར་བྱའོ། །ང་ལ་བྱུང་ན། ཏྲི་ཞེས་འབོད་པར་བྱའོ། །ཉ་ལ་བྱུང་ན་མཉན་ཞེས་འབོད་པར་བྱའོ། །ས་ལ་བྱུང་ན། སིན་ཞེས་འབོད་པར་བྱའོ། །ཨ་ལ་བྱུང་ན། བྲིད་ཅེས་འབོད་པར་བྱའོ། །ཅ་ལ་བྱུང་ན། འདུད་ཅེས་འབོད་པར་བྱའོ། །ཆ་ལ་བྱུང་ན། ཨོཾ་ཞེས་འབོད་པར་བྱའོ། །ཇ་ལ་བྱུང་ན། ལྟེ་བ་ཞེས་འབོད་པར་བྱའོ། །ཧ་ལ་བྱུང་ན། སིབ་ཞེས་འབོད་པར་བྱའོ། །དེ་མ་ཡིན་པའི་མི་རིགས་པ་གང་ལས་བྱུང་ཡང་། འོད་ཅེས་བྱ་བར་འབོད་དོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲ་དོན་གྱི་མན་ངག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྲ་ལས་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་འབྱུང་བར་བསྟན་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་ལྔ་པའོ།། །།ཨི་ཐི། གྷུ་ཧྱ། ཁ་ཐམ་རྫོགས་སོ། །རྫོགས་པ་རང་བྱུང་གི་རྒྱུད་མ་བུ་བཅུ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
从自性六者中，是道的灌顶之果。 从彼之断除二倍中，是自性自在之果六。 彼从一半与二倍中，是四圆满灌顶之果。 从彼之自性六者中，是界之灌顶之果。 从彼之断除六种中，是明智力自在之果。 从彼之不变之果中，是果之灌顶之果。 彼性即三种中，是基道灌顶之果。 彼之教证乃四种中，是信赖灌顶之果。 彼之事业乃七种中，是象征灌顶之果。 如是圆满五道中，是他心自在之果。 如是证悟之士夫，趋入无生之地。 是究竟灌顶之果。 与圆满正等觉相合，无需成办一切坛城即能成就，断除怀疑分别。 如是出自《大圆满自生续》，名为“灌顶宝轮分别解说”之第二十四品。圆满矣！ 从伏藏中赐予伏藏。愿咒语护法守护！ 顶礼薄伽梵吉祥饮血尊王！ 此后，是确定一切声音之口诀，意义与智慧之关联，秘密咒语之见地精华，一切意义之汇集处，开示此大智慧之经。其中，声音之总纲如下：无论何处发出何种声音，都应如此了知，这是自性自生之慈悲文字。 其中，以下将要解说：阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是无生之文字，应普遍了知。哈（ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）是清净之文字，应了知。萨（ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）是不变之文字，应了知。夏（ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）是智慧之文字，应了知。拉（ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）是断除之文字，应了知。ra（ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）是自生慈悲之文字，应了知。亚（ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）是自显之文字，应了知。阿（འ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是不灭之文字，应了知。达（ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）是象征之文字，应了知。嘎（ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）是三身之文字，应了知。喀（ཁ，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：喀）是二取之文字，应了知。嘎（ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎）是救护之文字，应了知。昂（ང，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nga，汉语字面意思：昂）是轮回之文字，应了知。佳（ཅ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：佳）是沉重之文字，应了知。恰（ཆ，梵文天城体：छ，梵文罗马拟音：cha，汉语字面意思：恰）是庄严之文字，应了知。
English
From the sixfold nature itself, it is the fruit of empowerment of the path. From the twofold cutting off of that, are the six fruits of self-nature empowerment. That, from half and twofold, is the fruit of the four complete empowerments. From the sixfold nature itself, it is the fruit of empowerment of the elements. From the sixfold cutting off of that, it is the fruit of empowerment of awareness and skill. From the unchanging fruit of that, it is the fruit of empowerment of the fruit. That very nature, from the threefold, is the fruit of the base-path empowerment. Its scriptural authority, from the fourfold, is the fruit of the empowerment of trust. Its action, from the sevenfold, is the fruit of the symbolic empowerment. Thus, from the five perfecting paths, it is the fruit of the empowerment of other minds. Thus, that person of realization goes forth to the unborn ground. It is the fruit of the ultimate empowerment. Uniting with the complete and perfect Buddha, all mandalas are accomplished without being created, cutting off doubt and conceptualization. Thus, from the Tantra of the Great Perfection Self-Arisen, the twenty-fourth chapter, "Detailed Explanation of the Precious Wheel of Empowerment." Complete! Bestowed from treasure to treasure. May the mantra protectors guard it! Homage to the Bhagavan, glorious King of the Blood Drinker! Thereafter, this is the instruction for determining all sounds, the connection of meaning and wisdom, the essence of the view of secret mantra, the gathering place of all meanings, this sutra of great wisdom is taught. Among them, the summary of sounds is as follows: Wherever any sound is heard, it should be understood as follows: these are the letters of compassion of self-nature and self-arisen. Among them, it will be explained below: A（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）is the letter of unborn, it should be universally known. Ha（ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）is the letter of purity, it should be known. Sa（ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）is the letter of unchangeable, it should be known. Sha（ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）is the letter of wisdom, it should be known. La（ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）is the letter of cutting off, it should be known. Ra（ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）is the letter of self-arisen compassion, it should be known. Ya（ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）is the letter of self-appearance, it should be known. A（འ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）is the letter of unceasing, it should be known. Da（ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）is the letter of symbol, it should be known. Ka（ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）is the letter of the three bodies, it should be known. Kha（ཁ，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：喀）is the letter of dualistic appearance, it should be known. Ga（ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎）is the letter of protection, it should be known. Nga（ང，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nga，汉语字面意思：昂）is the letter of samsara, it should be known. Ca（ཅ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：佳）is the letter of heaviness, it should be known. Cha（ཆ，梵文天城体：छ，梵文罗马拟音：cha，汉语字面意思：恰）is the letter of adornment, it should be known.
Chinese
哦！ 应当了知，“ཇ”是显现的字。“ཉ”是了知的字。“ཏ”是常恒的字。“ཐ”是极厚的字。 应当了知，“ད”是断灭的字。“ན”是身体的字。“པ”是空性的字。“ཕ”是方便的字。“བ”是无明的字。“མ”是基 समान（藏文，梵文天城体，samāna，汉语字面意思：平等）的字。“ཙ”是道的字。“ཚ”是生起的字。“ཛ”是执持的字。名为“ཝ”的相 मार्ग（藏文，梵文天城体，mārga，梵文罗马拟音：mārga，汉语字面意思：道）的字，极其稀少。“ཞ”是安放之方便的字。“ཟ”是显现自还的字。于此，添加和支分，应当依于最初的权势而称呼。不解其音的字如下：在“ཐ”上添加“ར”，则应称作“ཐར”。“ཨ”也同样。同样地，“ན”、“ཞ”、“ཟ”、“འ”、“ཨ”、“ར”等不出现的全部，都应如此称呼。在“ཏ”上添加“ཡ”，则应称作“ཏད”。在“ཐ”上出现，则应称作“ཆེ”。在“ད”上出现，则应称作“སྲིད”。在“ན”上出现，则应称作“ར”。在“འ”上出现，则应称作“འོད”。在“ཙ”上出现，则应称作“ཙན་ད”。在“ང་”上出现，则应称作“ཏྲི”。在“ཉ”上出现，则应称作“མཉན”。在“ས”上出现，则应称作“སིན”。在“ཨ”上出现，则应称作“བྲིད”。在“ཅ”上出现，则应称作“འདུད”。在“ཆ”上出现，则应称作嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。在“ཇ”上出现，则应称作“ལྟེ་བ”。在“ཧ”上出现，则应称作“སིབ”。无论从何种非此类者出现，都应称作“འོད”。此乃于金刚萨埵之声义口诀中所说。如是，显示了从声音中生起方便之支分。详尽阐释真言之理的第二十五章。།། इति། गुह्य。 खातम समाप्त。 圆满自生续母子十二部圆满。།།
English
O! It should be known that "ཇ" is the letter of appearance. "ཉ" is the letter of knowledge. "ཏ" is the letter of permanence. "ཐ" is the letter of extreme thickness. It should be known that "ད" is the letter of cessation. "ན" is the letter of the body. "པ" is the letter of emptiness. "ཕ" is the letter of means. "བ" is the letter of ignorance. "མ" is the letter of base samāna (藏文，梵文天城体，samāna，romanization: samāna, literal meaning: equality). "ཙ" is the letter of the path. "ཚ" is the letter of arising. "ཛ" is the letter of holding. The letter of the path called "ཝ" is very rare. "ཞ" is the letter of the means of placing. "ཟ" is the letter of appearance self-returning. To this, additions and limbs, should be called according to the power of the first. The letters whose sounds are not understood are as follows: when "ར" is added to "ཐ", it should be called "ཐར". "ཨ" is also the same. Similarly, all those in which "ན", "ཞ", "ཟ", "འ", "ཨ", "ར" do not appear should be called in the same way. When "ཡ" is added to "ཏ", it should be called "ཏད". When it appears on "ཐ", it should be called "ཆེ". When it appears on "ད", it should be called "སྲིད". When it appears on "ན", it should be called "ར". When it appears on "འ", it should be called "འོད". When it appears on "ཙ", it should be called "ཙན་ད". When it appears on "ང་", it should be called "ཏྲི". When it appears on "ཉ", it should be called "མཉན". When it appears on "ས", it should be called "སིན". When it appears on "ཨ", it should be called "བྲིད". When it appears on "ཅ", it should be called "འདུད". When it appears on "ཆ", it should be called Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，romanization: oṃ, literal meaning: Om). When it appears on "ཇ", it should be called "ལྟེ་བ". When it appears on "ཧ", it should be called "སིབ". No matter from what non-similar source it arises, it should be called "འོད". This is what is said in the oral instructions on the sound and meaning of Vajrasattva. Thus, it is shown that the limb of means arises from sound. The twenty-fifth chapter, which extensively explains the reasons for mantras. || इति। गुह्य। खातम समाप्त। The twelve sections of the complete self-arisen tantra, mother and son, are complete. ||