English
In the state of Ita, beyond the two, non-objective emptiness and memory. Dualistic objects are the sweet sounds of pure Dharma nature, abandoning the faults of samsara, the immaculate fragrance of wisdom. Dispelling the two doubts, the pure lotus tongue. Cutting off the stream of birth, the primordial body, speech, and mind. Empowered in the state of unborn bindu. Ayam Sotita Ah Hum Ah (Tibetan: ཨ་ཡཾ་སོ་ཏི་ཏ་ཨ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: अयं सोतित आः हुं आः, Sanskrit Roman transliteration: ayam sotita āḥ hūṃ āḥ, Literal Chinese meaning: This gives to him, Ah, Hum, Ah). Symbolizing emptiness and the body of space, empty and selfless, both extremes are clear. The uninterrupted wisdom vase body, the round shape of emptiness, and the wisdom bindu. The secret and wonderful tantra shows the body in many forms. Without beginning or middle, vast is the meaning of the essence. Self-appearance, Dharma nature, primordially free from grasping. From Dharma nature, the body itself appears separately. Showing the meaning of the most secret, adorned with mouth ornaments and essence. With purity itself, showing the essence of purity. In the form of the vase, the four bodies of wisdom are clear. The three bodies of emptiness, the two extremes are self-appearance. Skillful means and wisdom, the emanation spreads in the ten directions. Completely beyond words and what is said. Buddha and awareness, emptiness are clear. Wisdom and body are also clear without obscuration. Dharma nature is self-born, without conceptual thought, empowered in the space realm. Om Lam Du Yang Trita Hum (Tibetan: ཨོཾ་ལཾ་དུ་ཡང་ཏྲི་ཏ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ओँ लं दु यं त्रित हुं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ laṃ du yaṃ trita hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Lam, Du, Yang, Trita, Hum). Thus, after completing the material empowerment, one should enter the true empowerment. When entering the true empowerment, one should focus on the left consort, for the sake of drawing forth bodhicitta, place the lingam in the bhaga. If half is drawn, it is one Na, if it is completed without remainder, then the size is equal to that of a mustard seed. With this, one can draw both. If one wants to reverse the bindu, one should remember the four letters. If the red one is restrained in oneself, then it is two letters and nine. Having remembered and clarified thus, it becomes known as drinking vajra water. Having placed and joined the pills, in the western directions of the mandala, when the practitioner father and mother are united, with the sign of union, urge with these words: Ho, various appearances arise from self-nature, because all the victorious ones are equally united, from the sky, mind descends and dissolves into light, light radiates, urge with the sign of union. Samaya, unite equally, victorious vajra. Mum A (Tibetan: མུཾ་ཨ, Sanskrit Devanagari: मुँ अ, Sanskrit Roman transliteration: muṃ a, Literal Chinese meaning: Mum, A). Blissful clarity, enjoyment, Dharma body. In the non-dual space, embrace with the sign. Mum Ah (Tibetan: མུཾ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: मुँ आः, Sanskrit Roman transliteration: muṃ āḥ, Literal Chinese meaning: Mum, Ah). Blissful
Chinese
圆满三地的处所。 金刚为底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），莲花为班杂吽（藏文，梵文，vajra hūṃ，金刚吽）。 摄持空性手印，融入菩提法界中。 扎达玛吽朗。 之后具信心的弟子， 于未染污无裂痕的镜中， 以舌取菩提心， 取后献于金刚阿阇黎。 之后金刚阿阇黎， 以威严姿态入座后， 开启赐予弟子之机， 圆满准备仪轨后， 首先灌顶于顶门， 禅定次第如下： 置于弟子头顶之时， 观想彼物为吽字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 吽字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）本身观为纯红色。 之后放射无量光芒， 彼字即增长广大， 观想光芒遍照十方。 之后融入梵天之孔， 观想降临于燃烧的烟室。 由吽字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）放射的光芒中， 观想忿怒本尊坛城于头顶。 之后融入法性脉， 观想吽字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为光之明点。 之后观想融入心。 观想吽字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为各种光芒。 由彼观想为寂静身， 于心中观想坛城圆满。 之后吽字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）亦从 脊椎骨之脉道中， 无论男女于秘密处， 观想彼字降临。 于传承灌顶未圆满前， 观想彼智慧坚固。 如是观想四种降临方式。 如是明晰禅定后， 菩提心之容器亦由 具足成就圣者们， 置于秘密处， 菩提心为穆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 由彼放射光芒， 观想菩提心为光。 由穆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）供养后， 观想融入秘密虚空。 观想吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与无二交合。 彼无二之字， 由扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）净化后于脉中运行， 观想融入脐脉。 由彼融化为光， 凡欲求无生者， 由彼字之加持力， 亦观想断绝出生之门。 凡欲求子与孙者， 由彼之光与光芒， 观想诸根精华于眼中， 于彼观想生出身相， 之后观想肢体增长， 生起有之身相。 之后观想传递于心， 融入寂静身， 诸身皆光
English
The place of perfect three qualities. For Vajra, it is Ti Pa; for Padma, it is Vajra Hum (藏文，梵文，vajra hūṃ，Vajra Hum). Hold the emptiness mudra, merge into the realm of enlightenment. Tra Ta Ma Hum Lam. Then, the faithful disciple, In a mirror that is not stained or cracked, Takes the Bodhicitta with the tongue, Takes it and offers it to the Guru himself. Then, the secret Guru himself, Having entered into a majestic posture, Opening the opportunity to give to the son, Having completed the preparatory rituals, First, empower the crown of the head, The sequence of Samadhi is as follows: When placing it on the son's head, Consider that substance as the letter Hum (藏文，梵文，hūṃ，Hum). Consider Hum (藏文，梵文，hūṃ，Hum) itself as pure red. Then, as rays of light radiate greatly, That letter itself increases greatly, Consider the rays of light radiating in all ten directions. Then, merge into the Brahma's hole, Consider descending into the burning smoke chamber. From the rays of light radiating from that Hum (藏文，梵文，hūṃ，Hum), Consider the mandala of wrathful deities on the head. Then, as it merges into the Dharma nature pulse, Consider that Hum (藏文，梵文，hūṃ，Hum) as a drop of light. Then, consider merging into the mind. Consider that Hum (藏文，梵文，hūṃ，Hum) as various lights. From that, consider it as a peaceful body, Meditate on the mandala being complete in the heart. Then, that letter Hum (藏文，梵文，hūṃ，Hum) also, From the spinal cord's channel, Whether male or female, in the secret place, Consider that letter descending. Before the empowerment of the lineage is complete, Consider that wisdom to be stable. Thus, meditate on the four ways of descending. Thus, having clarified the Samadhi, That vessel of Bodhicitta also, By those who possess accomplished saints, Should be placed in the secret place, The Bodhicitta is Mum (藏文，梵文，mūṃ，Mum) and Ah (藏文，梵文，ā，Ah). From that, as light radiates, Consider the Bodhicitta as light. Having offered with Mum (藏文，梵文，mūṃ，Mum) and Ah (藏文，梵文，ā，Ah), Consider merging into the secret space. Consider Hum (藏文，梵文，hūṃ，Hum) and non-duality embracing. Those non-dual letters, Having been purified by Yam (藏文，梵文，yaṃ，Yam) and moved in the pulse, Consider merging into the navel pulse. From that, as it melts into light, Those who desire non-birth, From the blessing of that letter, Also consider cutting off the door of birth. Those who desire sons and grandsons, By the light and rays of that, Consider the essence of the senses in the eyes, In that, consider the fleshly form arising, Then, consider the limbs growing, The fleshly form of existence arises. Then, consider transmitting to the mind, Having merged into the peaceful body, All bodies are light
Tibetan
དང་ལྡན་གྱུར་པས། །ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་བྱས་པར་བསམ། །མཁའ་ལ་སེམས་དང་འོད་འཕྲོས་པས། །ལྟེ་བའི་སྲས་ལ་དབང་བསྐུར་བསམ། །དེ་ནས་ ཡཾ་གིས་བསྐྱོད་ནས་ནི། །ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་རྩ་བཞིར་ཧཱུཾ། །ཐིག་ལེའི་སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །དྭངས་མ་སྙིགས་སུ་ཕྱེ་གྱུར་ནས། །དྭངས་མ་ལྔ་ཡི་འོད་འཕྲོས་ནས། །ཡཾ་གྱིས་དུང་ཁང་ནང་དུ་བསྐྱོད། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ལྔ་བྱུང་བས། །ཁྲོ་བོའི་སྐུ་རྣམས་འོད་ལྡན་བསམ། །ཧཱུཾ་དང་ཨ་གཉིས་རྣམ་དག་པས། །ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བར་བསམ། །དེ་ཉིད་ཐིག་ལེའི་སེམས་སྦྱར་བས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འོད་དུ་ཞུ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་གིས་མར་བདས་ནས། །སྲོག་པ་རྩ་ཡི་རྟ་བརྒྱུད་ནས། །ལྟེ་བའི་སྲས་ལ་དབང་བསྐུར་བསམ། །ཐིག་ལེ་དེ་ལ་བསྡིམས་ནས་ནི། །ཧཱུཾ་དེ་སླར་ལ་ལོག་པར་བསམ། །ཧཱུཾ་ལས་སྒྲ་དང་འོད་བྱུང་བས། །བུ་ཡི་ཚངས་པའི་བུ་ག་རུ། །ཧཱུཾ་ཉིད་འོད་དང་བཅས་པར་བསམ། །ཨ་ཉིད་མི་གནས་བྱུང་སྟེ་གནས། །མཱུཾ་གཉིས་རྣ་བ་གཡས་གཡོན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡིག་འབྲུ་རབ་གསལ་ཏེ། །སྤྱི་གཙུག་ཧཱུཾ་ཉིད་དེར་སྐུར་བསམ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དབང་ཆེན་སྐུ། །ཡབ་ཡུམ་བཅས་པ་རབ་གསལ་བསྒོམ། །དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བར་བསམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་བབ་པ་ལས། །བུ་ཡི་ལུས་ཉིད་ཐིམ་གྱུར་པས། །ལུས་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་བར་བསམ། །དེ་ལས་སྟོང་ཉིད་དེར་སྐུར་བསམ། །ཆོས་སྐུའི་སྲས་སུ་ཡང་དག་བསམ། །མིག་གི་ཨ་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ། །བཅོམ་ལྡན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བསམ། །ཡབ་ཡུམ་གྲངས་མེད་འཕྲོས་བསམས་ཏེ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿའི་བརྡས་བསྐུལ་ནས། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བསྡིམ་བྱས་ཏེ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བདེ་བ་ལས། །མཁའ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བབས་པས། །ལུས་དང་དབང་པོ་ཚིམས་བྱས་ཏེ། །ལུས་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་གྱུར་ཏེ། །ལོངས་སྤྱོད་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་བསམ། །ལོངས་སྐུའི་སྲས་སུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ནས་མཱུཾ་ལ་དམིགས་བྱས་ཏེ། །མཱུཾ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། །སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དུ་བསམ། །དེ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། །རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་ཡབ་ཡུམ་བསམ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿའི་བརྡས་བསྐུལ་བས། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྡོམས་གྱུར་ནས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ སྦྱོར་བར་བསམ། །མཁའ་ལས་སེམས་ཕབ་འོད་འཕྲོས་པས། །བུ་ཡི་ལུས་ལ་ཐིམ་གྱུར་ནས། །ལུས་ནི་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ནི། །དབང་རྫོགས་མངོན་ཤེས་དྲུག་ལྡན་པའི། །སྤྲུལ་སྐུ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་སྟེ། །སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་སྲས་དབང་ཐོབ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་
Chinese
具足之后，观想父母双运，从虚空中，心和光芒照耀，观想为脐间之子灌顶，之后，
English
Having become complete, contemplate the union of father and mother. From the sky, mind and light radiate, contemplate the empowerment of the son at the navel. Then,