Tibetan
དག་གི་ཕྱི་རིམ་དུ། །མུ་ཁྱུད་ལྗང་གུ་ཟླུམ་པོར་བཤད། །ཟླ་གམ་བཞི་ནི་ཁ་དོག་སེར། །ཕྱི་རིམ་གྲུ་བཞི་སྒོ་དང་བཅས། །གྲུ་ཆད་རིགས་དང་འདྲ་བར་བཤད། །ཕྱི་རིམ་བར་དུ་ཟ་ར་ཚགས། །སྒོ་ནི་རིགས་དང་འདྲ་བ་ལ། །མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་སྒོ་ཁྱུད་བཅས། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བྲིས་ལ། །རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ཚོགས་པར་དགྲམ། །དབང་བསྐུར་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་གཞག །རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་སྣང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཀྱི་དབང་དུའོ། །བྱ་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་རྫས་ཚོགས་བྱ། །རྟེན་པ་ དང་ནི་བརྟེན་པ་ཅན། །ལས་རྣམས་རྫོགས་ཕྱིར་གཞག་པར་བྱ། །གསང་བའི་རྟགས་ཉིད་བསྟན་པ་ཡི། །རྫས་ཀྱི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དབུས་སུ་མནྫིལ་སྟེང་དག་ཏུ། །ཟངས་ཀྱི་ནང་དུ་གཏོར་མའོ། །གཏོར་མའི་ཁ་ནི་དར་དཀར་མཛེས། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་དང་ལྟེ་བ་ལ། །རྨ་བྱའི་མདོངས་ནི་རེ་རེ་གཟུག །རྩིབས་མཆན་གཏོར་མའི་ཁ་རུ་ཡང་། །མེ་ལོང་སྐྱོན་མེད་རེ་རེ་བཞག །གྲུ་ཆད་ལྗང་གུའི་སྟེང་དག་ཏུ། །སྙིང་པོ་དང་བཅས་རལ་གྲི་བཞག །ཟླ་གམ་སེར་པོའི་སྟེང་དག་ཏུ། །ནས་ཀྱི་གདན་ནི་འདབ་མ་བརྒྱད། །སྟེང་དུ་དུམ་པ་རེ་རེ་བཞག །དར་དཀར་མཛེས་པའི་མགུལ་ཆིངས་དང་། །ནང་དུ་ཆུ་གཙང་འོ་མ་སྟེ། །ཙན་དན་ཆུ་དང་སྤོས་ཆུ་དང་། །བྱང་ཕྱོགས་དག་ཏུ་གུར་གུམ་ཆུ། །ཁ་རྒྱན་དག་དང་བཅས་པའོ། །སྒོ་བཞིར་མདའ་ནི་མཛེས་པ་ལ། །མེ་ལོང་དར་སྣ་བཅས་པའོ། །ཁ་ཚར་མ་ཉམས་རས་དག་གིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་གི་ཕྱི་ཡོལ་བྱ། །སྟེང་ན་སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་གདུགས། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་བཀྲམ་ཞིང་། །བུ་རྣམས་སྤོས་ཀྱི་ཆུ་ཡིས་བཀྲུ། །རྡོ་རྗེའི་གྲལ་ཕྱག་བྱས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་གྲལ་ལ་འཁོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དཔལ་ལྡན་དེས། །སྟ་གོན་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། །བུམ་པ་སྟ་གོན་གནས་པར་བྱ། །སློབ་མ་སྟ་གོན་གནས་བྱ་དང་། །སྟ་གོན་ཆོ་གའི་ཏིང་འཛིན་བསར། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་སློབ་མ་རྣམས། །གྲལ་དུ་སྣང་བས་གོ་བར་བྱ། །གྲལ་དུ་བཀོད་པའི་སྐལ་ལྡན་ལ། །དབང་རྫོགས་བྱས་ལ་མན་ངག་བྱིན། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི། །དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ན། །དང་པོ་ཞི་བའི་དབང་རྫོགས་བྱ། །རྟེན་འདྲེལ་རྫས་ཀྱི་དོན་མཚོན་ནས། །སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའོ། །དེ་རྣམས་མཚོན་བྱེད་གསང་དབང་ནི། །ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་འདོད་པས་ན། །སློབ་དཔོན་དབང་དང་ལྡན་པ་དེས། །དབང་བསྐུར་རྒྱན་རྣམས་གོན་ པས་ནི། །ཕྲིན་ལས་འདི་རྣམ
Chinese
其外层，描述为绿色的圆形环绕。四个弯月形为黄色。外层是带有门的方形。描述为类似于截断的锥体。外层之间有栅栏。门与种类相似，带有圆形环绕和门环。如此清晰地绘制坛城，陈列聚集的物品和用具。放置各种灌顶用具，显现各种象征的手印。为了无边心之自在，为了行事而准备坛城的物品。作为所依和能依，为了圆满诸业而安放。这是所显示的秘密象征，物品的形态如下：中央是曼扎，其上，铜器中是食子。食子的表面装饰着白色丝绸。在轮子的轮辐和中心，各放置一只孔雀翎。在轮辐间的食子表面，各放置一面无瑕疵的镜子。在绿色截断锥体的上方，放置着带有心咒的宝剑。在黄色弯月的上方，是八瓣的青稞垫子。上方各放置一块（食物）。装饰着白色丝绸的颈饰，内部盛有净水和牛奶，以及檀香水和香水，北方则盛有藏红花水，并带有面饰。四个门处装饰着美丽的箭，以及镜子和各色丝绸。用崭新无损的布匹，作为坛城的帷幔。上方是各式各样的丝绸伞盖。如此陈设装饰坛城，用香水沐浴弟子们。在金刚座上礼拜后，安坐在金刚座上。然后，具德的上师，圆满预备仪式。使坛城安住，使宝瓶预备安住，使弟子预备安住，并升起预备仪式的禅定。然后，让具种姓的弟子们，通过显现而知晓座位。对于被安排在座位上的有缘者，圆满灌顶并给予口诀。为了圆满外内秘密一切的灌顶，首先圆满寂静的灌顶。通过象征缘起物的意义，获得三身之果。这些是象征的秘密灌顶，因为想要圆满事业，所以具灌顶的上师，穿戴灌顶的装饰，这些事业。
English
On its outer layer, it is described as a green, round circumference. The four crescents are yellow. The outer layer is square with doors. It is described as similar to a truncated cone. Between the outer layers is a fence. The doors are similar to the types, with round circumferences and door rings. Thus, clearly draw the mandala, display the gathered items and utensils. Place various empowerment implements, displaying various symbolic mudras. For the sake of the freedom of the boundless mind, prepare the mandala's items for action. As the support and the supported, they are placed to perfect all actions. This is the secret symbol that is shown, the form of the items is as follows: In the center is the mandala, and on top of it, in a copper vessel, is the torma. The surface of the torma is adorned with white silk. On the spokes and center of the wheel, place one peacock feather each. On the surface of the torma between the spokes, place one flawless mirror each. Above the green truncated cone, place a sword with its essence. Above the yellow crescent, is a barley cushion with eight petals. Place one piece (of food) on each. A necklace adorned with white silk, inside of which is pure water and milk, as well as sandalwood water and perfume, and to the north, saffron water, with face ornaments. At the four doors, decorate with beautiful arrows, as well as mirrors and various silks. Use fresh, undamaged cloths as curtains for the mandala. Above is a variety of silk umbrellas. Thus arrange and decorate the mandala, bathe the disciples with perfumed water. After prostrating on the vajra seat, be seated on the vajra seat. Then, the glorious master, perfects the preliminary rituals. Cause the mandala to abide, cause the vase to abide in preparation, cause the disciple to abide in preparation, and arise the samadhi of the preliminary ritual. Then, let the disciples of lineage, know their seats through appearance. For the fortunate ones who are arranged in their seats, perfect the empowerment and give the oral instructions. In order to perfect all outer, inner, and secret empowerments, first perfect the peaceful empowerment. By symbolizing the meaning of interdependent objects, obtain the fruit of the three bodies. These are the symbolic secret empowerments, because one wishes to perfect activities, the master who possesses empowerment, wears the ornaments of empowerment, these activities.