Tibetan
ས་པར་བྱ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ལ། །ཞི་ཁྲོའི་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ། །གང་ཡོད་སྟེང་དུ་དགྲམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རས་དཀར་གཙང་མ་ཡིས། །གདུགས་ནི་རབ་ཏུ་འབུབས་པར་བྱ། །རས་དཀར་གཙང་མ་དེ་ཉིད་ལ། །ཡི་གེ་ཨ་ཉིད་དཀྱིལ་དུ་བྲི། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ལ། །མཐིང་ནག་དར་གྱི་ཡོལ་བ་དྲེ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ཤར་སྒོ་རུ། །དྲི་མ་དག་ནི་དགོད་ལ་བཞག །ཕོ་ལ་གཞུ་དང་དོང་རལ་དང་། །ཕོ་ཡི་ཆས་སུ་ཅི་ཡོད་བཞག །མོ་ལ་འཕང་དང་སྐུར་མ་དང་། །མོ་ཡི་ཆ་རྐྱེན་ཅི་ཡོད་བཞག །དེ་ནས་དྲི་མ་དེ་དག་ལ། །གཤིན་གྱི་མིང་བྱང་བསྟན་པ་ནི། །ཤོག་གུ་དར་ལ་རབ་བྲིས་ནས། །མདའ་འཕང་དག་ལ་བཏགས་ལ་གཟུག །དེ་ནས་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་གཏང་། །ཕྱི་ཆོག་ལ་སོགས་མཆོད་པ་ལྔ། །གཞུང་དང་མཐུན་པར་རབ་བྱས་ནས། །ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་གཞུང་བསྲང་ལ། །གཤེད་བྱེད་བསྐྲད་པའི་ཆོ་ག་བྱ། །དེ་ནས་དྲི་མ་དེ་ཉིད་ལ། །སློབ་དཔོན་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས། །ཕོ་མོ་གང་ཡིན་རྣམ་ཤེས་དགུག །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེག་སྦྱང་བཀྲུས། །དེ་ནས་སྔགས་འཆང་དེ་ ཉིད་ཀྱིས། །ཨེ་མ་རཾ་ཞེས་རབ་བརྗོད་པས། །སྣོད་བཅུད་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ནི། །མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ཨེ་རུ་བསམ། །གཤེད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་བསམ། །དེ་ནས་དྲི་མ་དེ་ཉིད་ལ། །དེ་བ་བི་ཤུཌྜྷ་རི་ནི་རབ་བརྗོད་པས། །ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ཀུན། །དྲི་མ་ཚེ་འདས་ལུས་ལ་གཟུགས། །དེ་ནས་དྲི་མ་དེ་ཉིད་ནི། །ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སུ་གསལ་བ་དང་། །ཚེ་འདས་དེ་ཡི་ལུས་པོ་ལ། །མཛེས་པའི་རྒྱན་ཆ་དག་གིས་བརྒྱན། །དར་དཔྱངས་དག་དང་གདུགས་ཀྱིས་དགབ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེས། །དབང་ཆེན་སྟབས་སུ་བཞུགས་ནས་ནི། །ཚིགས་བཅད་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨེ་མ་ཧོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ནི། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཟག་པ་ཟད། །ཟད་མི་ཤེས་པ་ཡི་བདེན་པ་དང་། །གཞན་ཡང་བདག་ཅག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདེན་པས། གཤིན་པོ་ཚེ་ལ་འདས་པ་འདི། རིགས་དྲུག་གང་ན་གནས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྒོ་ཆོད་ཅིག །མཐོ་རིས་སུ་སྒོ་འབྱེད་པའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། སྐད་ཅིག་ལ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །གཞན་ཡང་འདི་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་བདུད་དམ། བགེགས་གང་ཡང་རུང་བས། འདི་ལ་གནོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །གལ་ཏེ་གནོད་པར་བྱས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། ཐལ་བ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག །དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སྔགས་འདི་གསུམ་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་བི་ཤ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་། ཉུང་ཀར་ལ་བསྔགས་ལ་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར་རོ། །དེ་ནས་འཛབ་ཏུ་བགྲང་བའི་སྔགས་འདི་བྲོ་བརྡུང་ཞིང་བཟླས་སོ། །ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཧྲཱྀཿ། སྔགས་དེ་ལས་ནི་འོད་འཕྲོས་པས། །རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གྲངས་མེད་འཕྲོས། །འགྲོ་དྲུག་གནས་ནས་དྲངས་པར་བསམ། །དེ་ནས་དྲི་མའི་སྙིང་ག་ནས། །རྟ་མགྲིན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ། བཟུང་ནས་གཉིས་མེད་ལྷ་རུ་གསལ། །དེ་ནས་བྷུཌྜྷ་ཧེ་རུ་ཀས། །དབང་བདག་ཉིད་ལ་དོན་ཞུས་པ། །ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་དབང་ཆེན་སྐུ། །ཚེ་འདས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི། །ངན་སོང་གསུམ་ནས་དྲངས་པའི་ཕྱིར། །ཆོ་གའི་སྦྱོར་བ་གསུང་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀས། །དེ་དག་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་ནས་ཞི་བའི་འཛབ་དབྱངས་བགྲངས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་མུཾ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རཱི། ལཱཾ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི། པཱཾ་ར་ག་ར་ཏི་སྟྭཾ། མཱཾ་མོ་ཧ་ར་ཏི། ཨཱཾ་ཨ་རོ་ལིཀ །དེ་སྐད་བརྗོད་ཅིང་གཟུགས་ལ་བསྡིམ། །ཡི་གེ་དེ་དག་རེ་རེ་ཡི། །འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོས་པ་ཡིས། །ཤེས་བྱའི་རྣམ་རྟོག་སྒྲིབ་པ་དང་། །བལྟ་བ་གོལ་བའི་སྒྲིབ་བྱང་བསམ། །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དེས། །ཚེ་འདས་ལུས་ལ་ཕོག་པ་དང་། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་བྱང་ནས། །ལུས་ཀྱི་དངོས་པོ་མེད་པར་བསམ། །དེ་ནས་ཚེ་འདས་དངོས་པོ་དེ། །ཡི་གེ་ནྲྀ་དུ་གྱུར་ནས་ནི། །དེ་ནས་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར་པར་བསམ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ལས། །བཛྲ་ཨཱཿཧཱུྃ་རབ་བརྗོད་པས། །རྡོ་རྗེར་གྱུར་ནས་སྐྱེ་འཇིག་བྲལ། །དེ་ལྟར་སྐྱེ་བ་མེད་བསམས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་སུ་གསོལ་བ་ཡི། །ཆོ་ག་མངའ་གསོལ་བྱིན་བརླབ་བསྐྱེད། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་སྦྱངས་ལས། །བསྐྱེད་པའི་སྔགས་འདི་ལན་གསུམ་བརྗོད། །བྷྲཱུཾ་བི་ཤུདྡྷེ་བྷནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་བྷྲཱུཾ། དེ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། །གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་རབ་ཏུ་བསམ། །འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །བྷན་དྷ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་བསམ། །རྒྱ་ཁྱོན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསམ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་བསམ་བྱ་བ། །སྔགས་འདིས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ། མ་སཱུརྱ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ། པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཏི་ར་བཾ་ལ་སོགས་པའི། །ཟླ་བའི་དལ་དང་ཉི་མའི་དལ། །པདྨ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཡི། །བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་བསམ་པར་
Chinese
安放场地。 之后于该坛城， 寂怒尊之坛城或， 任何坛城之上铺设。 其上以洁净白布， 覆盖伞盖。 于该洁净白布上， 于中央书写阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 于秘密坛城上， 悬挂深蓝色丝绸帷幔。 于该坛城之东门， 放置供品。 男性放置弓箭与矛， 以及男性之任何用具。 女性放置箭与纺锤， 以及女性之任何物品。 之后于该供品上， 展示亡者之名牌， 书写于纸或丝绸上， 系于箭上并竖立。 之后布施三份食子。 外供等五种供养， 如法进行后， 圆满息灭之事业。 之后校正忿怒尊之仪轨， 进行驱逐诛杀之仪式。 之后于该供品上， 具足三摩地之上师， 勾招男女之任何神识。 以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）焚烧净化洗涤。 之后持咒者， 念诵“诶玛让”。 所有器情世界， 观想为深蓝色三角“诶”。 观想所有诛杀者被摧毁。 之后于该供品上， 念诵“德瓦 维须达 日尼”。 所有寂怒诸神， 融入供品亡者之身。 之后该供品， 显现为诸神， 于亡者之身体上， 以美丽之饰品庄严。 以丝绸幡幢与伞盖覆盖。 之后金刚上师， 以大权势之姿安坐， 念诵此偈： 诶玛霍！ 所有如来之， 身语意与， 功德事业漏皆尽， 无尽之谛实与， 以及我等金刚上师与， 不可思议秘密坛城之谛实。 亡者寿终之人， 无论处于六道何处， 断绝三恶道之门！ 于开启通往天界之门的秘密坛城中， 愿刹那间抵达！ 此外，对此造成损害之魔或， 任何障碍， 切勿对此造成损害！ 若有损害，则世尊莲花大权
English
Prepare the ground. Then, upon that mandala, Either the mandala of peaceful and wrathful deities, Or any mandala, spread it out. Above it, with a clean white cloth, Thoroughly erect an umbrella. On that very clean white cloth, Write the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) in the center. On the secret mandala itself, Hang a dark blue silk curtain. At the eastern gate of that mandala, Place the offerings. For a male, place a bow and spear, And whatever male implements there are. For a female, place an arrow and spindle, And whatever female items there are. Then, on those offerings, Display the nameplate of the deceased, Written well on paper or silk, Attach it to the arrows and stand them up. Then, offer three portions of torma. Make the outer offering and the five offerings, Properly according to the text, And complete the peaceful activities. Then, straighten the wrathful deity's text, And perform the ritual of expelling the slayer. Then, on that offering, The master with samadhi, Summons the consciousness of whichever is male or female. Purify, cleanse, and wash with Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind), and Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space). Then, the mantra holder himself, Utters "Ema Ram." All the container and contents of the world, Visualize as a dark blue triangle, E. Visualize all the slayers destroyed. Then, on that offering, Utter "Deva Vishuddha Rini." All those peaceful and wrathful deities, Implant in the body of the deceased offering. Then, that offering itself, Appears as the deities, And on the body of that deceased, Adorn with beautiful ornaments. Cover with silk banners and umbrellas. Then, the Vajra Master, Sits in a posture of great power, And speaks these verses: Emaho! Of all the Tathagatas, Body, speech, and mind, Qualities and activities, exhaustion of defilements, With the truth of inexhaustibility, And also, with the truth of us Vajra Masters, And the inconceivable secret mandala, This deceased person who has passed away, Wherever they may be in the six realms, Cut off the gates of the three lower realms! In this secret mandala that opens the gate to the higher realms, May they arrive in an instant! Furthermore, any demon or, Any obstacle that harms this, Do not harm this! If harm is done, then the Bhagavan Padma Wangchen
Chinese
的加持力，變成灰塵微粒吧！ 如此說著，念誦這三個咒語。 嗡 毘舍 卓達 哈那 哈那 哈拉 哈拉 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བི་ཤ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城體：ओṃ विशा क्रोध हन हन हल हल हूँ फट，梵文羅馬擬音：oṃ viśa krodha hana hana hala hala hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，廣大，忿怒，摧毀，摧毀，燃燒，燃燒，吽，啪)。 如此說著，讚頌芥子，向十方拋灑。 然後，為了念誦，敲擊手鼓並念誦這個咒語。 嗡 貝瑪 達 札 班雜 卓達 哈亞 格里瓦 吽 舍 (藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཧྲཱྀཿ，梵文天城體：ओṃ पद्मान्त कृत् वज्र क्रोध हय ग्रीव हूँ ह्रीः，梵文羅馬擬音：oṃ padmānta kṛt vajra krodha haya grīva hūṃ hrīḥ，漢語字面意思：嗡，蓮花終結者，金剛，忿怒，馬頭，吽，舍)。 從那個咒語中，光芒四射， 無數的紅色馬頭金剛放射出來， 觀想從六道眾生的處所引導出來。 然後，從垢染者的心間， 所有那些馬頭金剛， 抓住後，觀想為無二的本尊。 然後，佛陀嘿汝嘎， 向主尊請示意義， 唉呀，至尊大權身， 那些已逝的眾生， 為了從三惡道中引導出來， 請宣說儀軌的結合。 然後，蓮花嘿汝嘎， 對他們下達指令， 然後，念誦寂靜的念誦聲調。 嗡 阿 吽 班雜 德熱嘎 穆 達 德瓦 依西瓦熱 啦 德威卡 惹德 怕 惹嘎 惹德 斯瓦 媽 摩哈 惹德 阿 阿若雷。 如此說著，融入形像中。 那些字母，每一個， 光芒四射， 觀想淨除所知的分別念的障礙， 以及錯誤見解的障礙。 然後，那個咒語的光芒， 觸及已逝者的身體， 從身語意三的障礙中淨化， 觀想身體的實質消失。 然後，已逝者的那個實質， 變成字母 內， 然後，觀想變成 吽。 從那裡，光芒放射和收攝， 大聲念誦 班雜 阿 吽， 變成金剛，遠離生滅。 如此觀想沒有生起， 祈請建立壇城， 儀軌加持生起。 讓 讓 康 以燃燒淨化， 從生起的咒語念誦三次。 嗡 毘首提 班達 嘉那 扎嘎拉 嗡 (藏文：བྷྲཱུཾ་བི་ཤུདྡྷེ་བྷནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་བྷྲཱུཾ，梵文天城體：भ्रूँ विशुद्धे बन्ध ज्ञान चक्र भ्रूँ，梵文羅馬擬音：bhrūṃ viśuddhe bandha jñāna cakra bhrūṃ，漢語字面意思：嗡，完全清淨，束縛，智慧，輪，嗡)。 那個融入光中， 觀想廣大的宮殿。 輪寶宮殿， 觀想 班達 智慧的形象。 觀想廣闊無邊。 在那裡面應該觀想的， 用這個咒語來生起。 阿 贊扎 曼達拉 吽， 媽 蘇亞 曼達拉 吽， 怕 貝瑪 曼達拉 吽， 吽 扎 德熱 巴 哇等等， 月亮的墊子和太陽的墊子， 具有千瓣蓮花的， 自性應當觀想
English
By the blessings of, may it become like dust particles! Saying this, recite these three mantras. Oṃ viśa krodha hana hana hala hala hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བི་ཤ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओṃ विशा क्रोध हन हन हल हल हूँ फट, Sanskrit Romanization: oṃ viśa krodha hana hana hala hala hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, vast, wrathful, destroy, destroy, burn, burn, Hum, Phat). Saying this, praise the mustard seeds and scatter them in the ten directions. Then, for recitation, beat the hand drum and recite this mantra. Oṃ padmānta kṛt vajra krodha haya grīva hūṃ hrīḥ (Tibetan: ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཧྲཱྀཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ पद्मान्त कृत् वज्र क्रोध हय ग्रीव हूँ ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ padmānta kṛt vajra krodha haya grīva hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om, lotus terminator, vajra, wrathful, horse-headed, Hum, Hrih). From that mantra, light radiates, countless red Hayagriva emanate, contemplate drawing them from the abodes of the six realms. Then, from the heart of the defiled one, all those Hayagrivas, having seized, visualize as the non-dual deity. Then, Buddha Heruka, inquired of the Lord himself for the meaning, Alas, Supreme Lord, great powerful body, those deceased sentient beings, in order to lead them from the three lower realms, please speak of the union of the ritual. Then, Padma Heruka, issued instructions to them, then, recite the peaceful recitation melody. Oṃ āḥ hūṃ vajra dhṛka muṃ dhātvīśvarī. Lāṃ dveṣa rati. Pāṃ rāga rati stvaṃ. Māṃ moha rati. Āṃ aro lik. Saying this, absorb into the form. Each of those letters, with intensely radiating light, contemplate purifying the obscurations of conceptual thought of knowable objects, and the obscurations of mistaken views. Then, when the light of that mantra, strikes the body of the deceased, purifying the obscurations of body, speech, and mind, contemplate the substance of the body disappearing. Then, that substance of the deceased, having become the letter Ṇa, then, contemplate it becoming Hūṃ. From there, from the radiating and gathering of light, loudly reciting Vajra Āḥ Hūṃ, having become vajra, separated from birth and death. Having thus contemplated no birth, requesting the construction of the mandala, the ritual empowers and generates blessings. Raṃ yaṃ khaṃ with burning and purification, recite this mantra of generation three times. Bhrūṃ viśuddhe bandha jñāna cakra bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུཾ་བི་ཤུདྡྷེ་བྷནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूँ विशुद्धे बन्ध ज्ञान चक्र भ्रूँ, Sanskrit Romanization: bhrūṃ viśuddhe bandha jñāna cakra bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Om, completely pure, bond, wisdom, wheel, Om). That itself dissolving into light, contemplate a vast palace. Wheel jewel palace, contemplate the form of Bhanda wisdom. Contemplate immeasurable expanse. What should be contemplated within that, should be generated with this mantra. A candra maṇḍala hūṃ, ma sūrya maṇḍala hūṃ, paṃ padma maṇḍala hūṃ, hūṃ traṃ tira baṃ, etc., the cushion of the moon and the cushion of the sun, possessing a thousand-petaled lotus, one should contemplate the nature