Tibetan
་རུས་ལ་འཇུག་པ་དང་། །སྙིང་དང་མགོ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། །དེ་རྣམས་གདོན་ནི་ཞུགས་པའི་རྟགས། །བདག་གམ་གཞན་བསྲུང་སྐྱེས་བུ་དེ། །སྔ་མའི་བཞིན་དང་མདོག་དག་ལས། །བཞིན་མདངས་མེད་ཅིང་བསམ་པ་ཆུང་། །སྤྱོད་པ་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་ནི། །གང་དག་མཛེས་པར་སྤྱོད་ཀྱང་རུང་། །མི་མཛེས་པ་ཡི་སྤྱོད་ཀྱང་རུང་། །དགེ་དང་མི་དགེའི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི། །འཕྲལ་གྱིས་རྐྱེན་དབང་མ་ཡིན་ན། །གདོན་གྱིས་ཟིན་པའི་མཚན་མར་བསྟན། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་མི་དེ་ལ། །ཞི་བའི་གཏོར་མས་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་བགེགས་དེ་མ་བསྐྲད་ན། །ནད་དེ་འཕེལ་ནས་མ་རུངས་བྱེད། །དེ་ཡང་རང་རང་བརྟགས་པ་ནི། །ཀླུ་ཡི་རིགས་ཀྱིས་ཟིན་པ་ན། །ནད་རྣམས་གྲང་བར་འབྱུང་བར་ངེས། །ལུས་དང་ཡན་ལག་སྦྲིད་ཅིང་རེངས། །ནད་རྣམས་ལྗི་ཞིང་ལུས་སེམས་གཡེངས། །དེ་ལྟར་ཞུགས་པའི་རྟགས་རྣམས་ནི། །ཀླུ་ཡི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་ངེས། །མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ན། །ཚ་བའི་ནད་དུ་འབྱུང་བར་ངེས། །སེམས་དང་ལུས་ནི་ལྗི་བས་ཟིན། །དྲན་པ་ཉམས་ཤིང་ཤེད་ཀྱང་རྨུགས། །དེ་ལྟར་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པ་ན། །མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་ངེས། །འབྱུང་པོ་རོ་ལངས་གདོན་རྣམས་དང་། །རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་གདོན་རྣམས་ནི། །སྣ་ཚོགས་གདོན་གྱིས་ཟིན་གྱུར་ན། །གློ་བུར་ནད་ནི་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། །དེ་ལྟར་ནད་ཀྱིས་ཟིན་གྱུར་ན། །འབྱུང་པོའི་གདོན་རྣམས་ཡིན་པར་ངེས། །དེ་ལྟར་རྣམ་གསུམ་གདོན་དག་ནི། །རང་རང་གནས་སུ་ཞི་བའི་ཐབས། །ཀླུ་ཡི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ལ། །ཆབ་གཏོར་གཙང་མའི་གཏོར་མས་ མཆོད། །མ་མོའི་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པ་ན། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཤ་ཁྲག་མཆོད། །ཁྲག་དང་བཅས་པས་མཆོད་པར་བྱ། །འབྱུང་པོའི་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པ་ལ། །ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མས་མཆོད། །དེ་ཡིས་ཐར་བར་མ་གྱུར་ན། །དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་བརྩོན་པར་བྱ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མངོན་སྤྱོད་པའི། །ལས་ནི་ཅི་རིགས་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །དེས་ནི་གདོན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །ཀླུ་ཡི་གདོན་ལ་རིགས་ལྔ་སྟེ། །རྒྱལ་རིགས་དང་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས། །རྗེའུ་རིགས་དམངས་རིགས་གདོལ་པའི་རིགས། །ཀླུ་རིགས་ལྔ་ཡི་གདོན་དག་ནི། །འཇུག་པའི་སྒོ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །གནས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་གནས་པའོ། །གབ་པའི་ཡུལ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །དེ་ལྟར་གནས་པའི་རྒྱུ་བརྟགས་དང་། །རྣམ་སྨིན་རིག་དང་གསོར་རུང་བརྟག །རྒྱལ་རིགས་ཀླུ་ཡི་འཇུག་ས་ནི། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་འཇུག་པར་ངེས། །དེ་ཉིད་བརྟག་པ་རབ་ཏུ་གཅེས། །མི་ཡི་རིགས་དང་ཀླུ་ཡི་
Chinese
进入骨骼和，进入心脏和头部，这些都是鬼神进入的征兆。自己或他人守护的这个人，从以前的容貌和肤色来看，容貌憔悴且想法狭隘，行为变得与众不同，无论行为是美还是不美，善与不善的行为，如果不是暂时的因缘所致，那就是鬼神附身的征兆。对于变成那样的人，用寂静的食子进行供养。如果那样还不能驱除邪魔，疾病就会加重变得难以控制。那也要各自进行观察，如果被龙族所附身，疾病必定会变得寒冷，身体和四肢麻木僵硬，疾病沉重且身心涣散，像这样进入的征兆，必定是被龙族的鬼神所附身。如果被妖母的鬼神所附身，必定会引发热性疾病，身心被沉重感所控制，记忆力衰退且体力也减弱，像这样被疾病所控制，必定是被妖母的鬼神所附身。还有寻香、起尸鬼等鬼神，以及国王等鬼神，如果被各种鬼神所附身，就会突然引发各种疾病。像这样被疾病所控制，必定是寻香的鬼神。像这样三种鬼神，各自用寂静的方法使其平息。如果被龙族的鬼神所附身，用净水食子进行供养。如果被妖母的疾病所控制，用寂静的火供，血肉进行供养，用血供进行供养。如果被寻香的疾病所控制，用各种食物食子进行供养。如果那样还不能解脱，就要努力进行猛烈的行为。进行息增怀诛的显现行为，根据情况采取相应的行动，这样就能从鬼神中解脱。龙族的鬼神有五种，即王族和婆罗门族，吠舍族、首陀罗族和旃陀罗族。这五种龙族的鬼神，进入的门户有五种，所处的位置也有五种。隐藏的地方也有五种。像这样所处的原因要进行观察，还要观察异熟、明和是否容易治疗。王族龙神的进入之处，必定是从头顶进入，要非常重视对那里的观察。人类和龙族的
English
Entering the bones, and entering the heart and head, these are the signs of the demons entering. That person protected by oneself or others, judging from the previous appearance and complexion, has a haggard appearance and narrow thoughts, and the behavior becomes different. Whether the behavior is beautiful or not, good or bad, if it is not caused by temporary circumstances, then it is a sign of being possessed by demons. For that person who has become like that, offer a peaceful torma. If that still cannot drive away the evil spirits, the disease will worsen and become uncontrollable. That also needs to be observed individually. If possessed by the Naga race, the diseases will definitely become cold, the body and limbs will be numb and stiff, the diseases will be heavy and the body and mind will be distracted. These signs of entering like this are definitely possessed by the Naga demons. If possessed by the Matrika demons, it will definitely cause hot diseases, the body and mind will be controlled by heaviness, memory will decline and physical strength will also weaken. Being controlled by diseases like this is definitely possessed by the Matrika demons. There are also Gandharva, corpse-raising ghosts, and other demons, as well as kings and other demons. If possessed by various demons, various sudden diseases will occur. Being controlled by diseases like this is definitely the Gandharva demons. Like these three kinds of demons, each uses peaceful methods to calm them. If possessed by the Naga demons, offer clean water torma. If controlled by the Matrika diseases, offer a peaceful fire offering, meat and blood, offer with blood. If controlled by the Gandharva diseases, offer various food torma. If that still cannot liberate, then strive to perform fierce actions. Perform the manifested actions of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, and take corresponding actions according to the situation, so that one can be liberated from the demons. There are five kinds of Naga demons, namely the royal family and the Brahmin family, the Vaishya family, the Shudra family, and the Chandala family. These five kinds of Naga demons have five entrances, and there are also five places where they reside. There are also five places to hide. The reasons for residing like this should be observed, and also observe the maturation, knowledge, and whether it is easy to treat. The place of entry for the royal Naga god is definitely from the top of the head, and it is very important to pay attention to the observation there. Human beings and Nagas
Tibetan
རིགས། །སྦྱར་ནས་བརྟགས་པ་འདི་ལྟར་བྱ། །ཞུགས་ནི་ཟིན་པའི་བརྟག་པ་དང་། །ཕྱིས་ནི་འཇུག་ཏུ་འགྲོ་བ་བརྟག །སྤྱི་གཙུག་ཐེགས་པའི་རྟགས་རྣམས་ནི། །གསང་བའི་གནས་སུ་འབྱུང་བར་ངེས། །གནས་པའི་ས་ནི་མགྲིན་པའོ། །གབ་པའི་ས་ནི་སྙིང་གའོ། །རྒྱལ་རིགས་ཀླུ་ཡིས་ཟིན་པ་དེ། །སྙིང་ནི་མི་དགའ་འགྲོ་སྙིང་འདོད། །རི་བོས་མནན་སྙམ་བྱེད་པའོ། །དམངས་རིགས་དག་གི་མི་དག་ལ། །རྒྱལ་རིགས་ཀླུ་ཡི་རྟགས་རྣམས་བྱུང་བ་ན། །མི་དེ་མི་ཐར་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ། །རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་མི་དག་ལ། །གོང་གི་རྟགས་དེ་བྱུང་བ་ན། །སྔགས་དང་རྫས་ཀྱི་བསྲུང་བ་འབད། །དེས་ནི་གདོན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང་གདོལ་པ་ལ། །རྒྱལ་རིགས་ཀླུ་ཡི་ཐེབས་གྱུར་ན། །དྲག་པོའི་ལས་བྱས་ཐར་བར་འགྱུར། །དེ་དག་རྒྱལ་རིགས་གདོན་གྱི་བརྟགས་པའོ། །རྗེ་རིགས་ཀླུ་ཡི་བརྟགས་པ་ནི། །འཇུག་པའི་ སྒོ་ནི་སྨིན་ཕྲག་གོ། །སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་མིག་ལའོ། །གློ་བར་གནས་ཞིང་ཟ་བར་བྱེད། །གབ་པའི་ཡུལ་ནི་རུས་པ་ཁོལ། །རྗེའུ་རིགས་ཀླུ་ཡིས་ཟིན་པའི་མི། །སྨིན་མ་ཟ་ཞིང་འཕྲུག་པར་བྱེད། །ལུས་ལ་རྨ་དང་སྐྲངས་པ་འབྱུང་། །རུས་པ་ཁོལ་ཞིང་ན་ཚ་ཆེ། །དེ་ལྟར་བྱུང་བའི་མི་དེ་ཡང་། །རྗེའུ་རིགས་ཀླུ་ཡིས་ཟིན་པར་ངེས། །ཆོ་གའི་སྦྱོར་བ་འབད་པར་བྱ། །རྒྱལ་རིགས་མི་ལ་ཟིན་གྱུར་ན། །ཡུན་རིང་བར་དུ་མི་ཐར་བས། །དབང་དང་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དང་། །རིགས་སྔགས་རྒྱུན་དུ་བཟླས་པས་ཐར། །དམངས་རིགས་མི་ལ་ཞུགས་པ་ན། །ཞི་བའི་ལས་རྣམས་བརྩམས་པས་འགྲུབ། །རྗེའུ་རིགས་མི་ལ་ཞུགས་པ་ན། །དྲག་པོའི་སྔགས་དང་སྦྱིན་སྲེག་གིས། །མྱུར་དུ་བགེགས་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལ་ཞུགས་པ་ན། །གསང་སྔགས་བཟླས་ཞིང་ལྷ་བསྒོམ་པས། །མྱུར་དུ་གདོན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །གདོལ་པའི་རིགས་ལ་ཞུགས་པ་ན། །ཆུ་ཡི་ཧོམ་དང་གཏོར་མས་འགྲུབ། །དེས་ནི་རྗེའུ་རིགས་གདོན་ལས་ཐར། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཀྱི་ཀླུ་རྣམས་ནི། །ཞུགས་པའི་བརྟག་པ་འདི་ལྟར་རོ། །འཇུག་པའི་སྒོ་ནི་གསང་བའི་གནས། །འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ས་ཉིད་ནི། །ལུས་ལ་ཤ་བཀྲ་ཤུ་བ་འབྱུང་། །མཆིན་པར་གནས་ཤིང་ཁྲག་ལ་ཟ། །གབ་པའི་ས་ནི་ཤ་མཐོང་བས། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཀྱི་རྟགས་རྣམས་ནི། །ཁ་སྣ་སྐམ་ཞིང་ཆུ་དད་ཆེ། །སྣ་ནས་ཁྲག་ནི་རྒྱུན་དུ་འབྱུང་། །གཞོགས་ནི་གཡས་པ་ན་བ་དང་། །ཕྱིས་ནི་རྐང་ལག་ཞ་བར་ངེས། །མིག་གི་བཀྲག་དང་ཤ་བཀྲག་ཤོར། །ཤེས་པ་ཉམས་པའི་རྟགས་རྣམས་ནི།
Chinese
种姓。结合后进行如下观察。进入是已被控制的观察，之后是进入状态的观察。头顶抬高的征兆，必定会在隐秘处显现。居住的地点是喉咙。隐藏的地点是心脏。国王种姓被龙控制的人，内心不悦，想要离开，渴望死亡。感觉像被山压住一样。对于平民种姓的人，如果出现国王种姓龙的征兆，这个人无法解脱，应当修习空性。对于国王种姓和吠舍种姓的人，如果出现上述征兆，应当努力进行咒语和药物的防护，这样就能从邪魔中解脱。对于婆罗门种姓和旃陀罗种姓的人，如果被国王种姓的龙附体，进行猛烈的行为就能解脱。这些是国王种姓邪魔的观察。吠舍种姓龙的观察是，进入的 门是眉间。成熟的果实是眼睛。居住在肺部并进行吞噬。隐藏的地方是骨髓。吠舍种姓被龙控制的人，眉毛颤动，身体出现伤口和肿胀，骨髓空虚，疼痛剧烈。如果出现这种情况，那个人一定是吠舍种姓被龙控制了。应当努力进行仪轨的修持。如果国王种姓的人被控制，因为长时间无法解脱，通过灌顶和伟大的成就法，以及持续念诵本种姓的咒语才能解脱。如果平民种姓的人被侵入，通过进行息灾的事业就能成功。如果吠舍种姓的人被侵入，通过猛烈的咒语和火供，就能迅速从障碍中解脱。如果婆罗门种姓的人被侵入，通过念诵秘密咒语和观想本尊，就能迅速从邪魔中解脱。如果旃陀罗种姓的人被侵入，通过水供和朵玛就能成功。这样就能从吠舍种姓的邪魔中解脱。婆罗门种姓的龙，进入的观察如下。进入的门是隐秘处。果实成熟的地方是，身体上出现白癜风和癣。居住在肝脏并吸食血液。隐藏的地方是肌肉可见之处。婆罗门种姓的征兆是，口鼻干燥，渴望喝水。鼻子里经常出血。右侧胁部疼痛，之后必定会腿脚残疾。眼睛的光泽和皮肤的光泽消失。意识衰退的征兆是。
English
Caste. Combine and examine as follows. Entering is the examination of being possessed, and afterwards is the examination of entering into a state. The signs of the crown of the head rising up will definitely appear in the secret place. The place of dwelling is the throat. The place of hiding is the heart. A person of the royal caste who is possessed by a Naga is unhappy in his heart, wants to leave, and desires death. He feels as if he is being crushed by a mountain. If the signs of a Naga of the royal caste appear in people of the commoner caste, that person cannot be liberated and should practice emptiness. If the above signs appear in people of the royal caste and the merchant caste, they should strive for protection through mantras and substances, and in this way they will be liberated from evil spirits. If a person of the Brahmin caste or the outcaste is possessed by a Naga of the royal caste, liberation can be achieved by performing fierce actions. These are the examinations of evil spirits of the royal caste. The examination of a Naga of the merchant caste is that the gate of entry is the space between the eyebrows. The ripening fruit is in the eyes. It dwells in the lungs and devours. The place of hiding is the marrow of the bones. A person of the merchant caste who is possessed by a Naga trembles in his eyebrows, and wounds and swellings appear on his body. The marrow of the bones is empty and there is great pain. If this happens, that person is definitely possessed by a Naga of the merchant caste. One should strive to perform the ritual practices. If a person of the royal caste is possessed, because he cannot be liberated for a long time, he can be liberated through empowerment and great accomplishment practices, and through continuous recitation of the mantra of his own lineage. If a person of the commoner caste is invaded, success can be achieved by performing peaceful actions. If a person of the merchant caste is invaded, he can be quickly liberated from obstacles through fierce mantras and fire offerings. If a person of the Brahmin caste is invaded, he can be quickly liberated from evil spirits through reciting secret mantras and visualizing the deity. If a person of the outcaste is invaded, success can be achieved through water offerings and tormas. In this way, one can be liberated from the evil spirits of the merchant caste. The examination of the Nagas of the Brahmin caste is as follows. The gate of entry is the secret place. The place where the fruit ripens is where vitiligo and ringworm appear on the body. It dwells in the liver and consumes blood. The place of hiding is where the muscles can be seen. The signs of the Brahmin caste are that the mouth and nose are dry and there is a great desire for water. Blood constantly flows from the nose. The right side of the flank is painful, and afterwards the legs and feet will definitely be crippled. The luster of the eyes and the luster of the skin are lost. The signs of the deterioration of consciousness are: