Tibetan
ན་པའི་གནས་དེར་ཡང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་བྱ། །དེ་ནས་ཆག་ཆག་རབ་བཏབ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཚམས་ཉིད་བཅད། །ཕྱི་མཚམས་གཅད་པར་བྱ་བ་ནི། །གནས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་ཡང་། །རྒྱལ་ཆེན་དག་ལ་མཐོ་བཞི་སྟེ། །གཏོར་མ་ཆ་རེ་མཐོ་རྩར་བཏང་། །ཤོག་བུ་སོར་བཞི་པ་རེ་ལ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡི་སྔགས་བྲིས་ལ། །རང་རང་ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཏུ་དགོད། །དེ་ནི་ཕྱི་ཡི་མཚམས་སུ་བསྟན། །ནང་མཚམས་བཅད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་སྔགས་ ཀྱིས་བཅད། །གསད་པ་འཁོར་ལོ་མཚོན་ཆས་བཅད། །གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་རབ་ཏུ་བཏང་། །གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་མེད་པ་ན། །གསེར་སྐྱེམས་དག་ནི་རྒྱས་པར་བཏང་། །ཆབ་གཏོར་ནུས་ཚད་དག་ཏུ་བཏང་། །དེ་ལྟར་མཚམས་བཅད་རྫོགས་པ་དང་། །འབྲུ་ལྔའི་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱ། །མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ནི་གདབ་བྱ་ཞིང་། །བཤགས་པ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་སྔོན་འགྲོ་རབ་རྫོགས་ནས། །དེ་ནས་ནང་དུ་འོང་བ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ལ། །ཐིག་ནི་རབ་ཏུ་གདབ་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱིས་བསྒྲུབ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གསང་བ་དེས། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བུ་མཆོག་ལ། །ཐིག་སྐུད་སྣ་ནི་ལེགས་སྦྱིན་ལ། །བར་སྣང་དག་ཏུ་འཐེན་ནས་ནི། །སྲིང་སྲིང་ལན་གསུམ་རྡོ་རྗེས་བྱ། །ནུབ་ནས་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ལས། །ཐིག་གཅིག་དཀྱིལ་དུ་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་ཐིག་རྣམས་གདབ། །དེ་ནས་ཚོན་ཉིད་རབ་ཏུ་དགྱེ། །ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བཞེངས། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རྫས་རྣམས་བསག །སྒོ་ལ་གྲི་དང་གྲ་བཞིར་མདའ། །དར་དཀར་ཡོལ་བ་དག་ཀྱང་བྱ། །དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་བྱང་ཕྱོགས་སུ། །ལྷོ་རུ་མ་མོའི་གཏོར་མ་གཞག །ཤར་དུ་འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་གཞག །ནུབ་ཏུ་ཕུད་དང་རཀྟའོ། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའོ། །དེ་ཡང་རོ་དེ་ལེན་པའི་ཚེ། །རོ་ལངས་ལ་སོགས་གདུལ་བྱའི་ཕྱིར། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་གནས་པའི་སར། །སྔགས་དང་ལྡན་པའི་མཚོན་ཆ་བརྡེག །དེ་ནས་རོ་ཁུར་མི་དེ་ལ། །མྱོས་པའི་ཆུ་ཡིས་རབ་མྱོས་བྱ། །དེ་ནས་རོ་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕོ་བྲང་དབུས་དག་ཏུ། །བརྒྱང་ཤིང་དག་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །སྐྲ་བཅིངས་ཐོར་ཚུགས་རྣམ་གདག་གོ། །རང་རང་རྒྱན་ཆ་དག་གིས་བརྒྱན། །དང་པོ་སྤོས་ཆུ་འོ་མས་བཀྲུ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་བཞག་ལ། །བསྒྲལ་བའི་ཐབས་ནི་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །ཚེ་འདས་དོན་ཕྱིར་བསྒྲལ་བ་དང་། །མཐུ་རྩལ་དབྱུང་ཕྱིར་བསྒྲལ་བ་དང་། །ཉམས་ ཆག་སྐོང་ཕྱིར་བསྒྲལ་བའོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བསྒྲུབ་པ་རབ་འབྲིང་གསུམ་དུ་བྱ། །ཚེ་འདས་དོན་ཕྱིར་བསྒྲལ་བ་ན། །དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབ་བྱ་བ་དང་། །རིགས་དྲུག་དྲངས་དང་ལམ་བསྟན་བྱ། །ལན་ཆགས་གཏོར་མ་རྒྱུན་དུ་བཏང་། །ཚོགས་དང་མཆོད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད། །དུས་བཞིའི་ཚོགས་ནི་སྣ་ཚོགས་བཏང་། །མཐུ་རྩལ་དབྱུང་ཕྱིར་བསྒྲལ་བ་ན། །བསྒྲུབ་པ་ཞག་གསུམ་བྱེད་པ་ན། །ཞག་གཉིས་ཁྲོ་བོའི་ཕྲིན་ལས་བྱ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་ཉིད་དུ། །སློབ་དཔོན་གསང་བའི་རྒྱ་བཀྲོལ་ལ། །ཐུན་དང་རལ་གྲི་མཚོན་ཆ་བསྣམས། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་པོ་ཉིད་ལ་ཡང་། །གཡང་གཞི་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ལག་ཏུ་མཚོན་ཆའི་དབང་བསྐུར་ལ། །སྐེ་ལ་རལ་གྲི་རབ་བཏབ་ལ། །གང་ལ་དམིགས་པའི་མིང་བྲིས་ལ། །དམིགས་པ་རབ་ཏུ་བསམ་པར་བྱ། །མ་ཉེས་རབས་རྣམས་རབ་ཏུ་བརྗོད། །དེ་ནས་མགོ་ཉིད་ཆོད་པ་དང་། །ཧ་ཧ་ཞེས་བྱའི་སྒྲ་བརྗོད་ཅིང་། །བསྟན་པ་འཇིག་པ་བསད་པ་ཡི། །ལེགས་སོ་ཞེས་བྱར་རབ་ཏུ་བརྗོད། །དེ་ཉིད་འདྲེག་པའི་སྔགས་འདིའོ། །ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཀྲོ་ཏ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སྔགས་དེ་ལན་གྲངས་བརྒྱ་རྩ་བརྗོད། །སྔགས་རྣམས་བརྗོད་ཅིང་དབང་ཆེན་བསྒོམ། །དབང་ཆེན་སྐུ་ཉིད་གསལ་བ་དང་། །རྡོ་རྗེའི་གིང་ཕོ་མཚན་ལྡན་དེས། །མཚོན་ཆའི་ཚོགས་རྣམས་རྫོགས་པ་དང་། །ཁྲོ་བོ་འགྱིང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བསྐོར་བྱ་ཞིང་། །བསྒྲལ་བའི་ལས་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱ། །ལེགས་པར་བརྗོད་པ་གོང་བཞིན་ནོ། །རྒྱུན་དུ་བགྲང་བའི་སྔགས་འདི་བརྗོད། །ཨོཾ་པདྨཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿ། གསང་བའི་སྔགས་འདི་མང་དུ་བརྗོད། །དབང་ཆེན་ཡུམ་དང་བཅས་པ་སྟེ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གིང་ཕོ་དེས། །སློབ་དཔོན་དག་ལ་མགོ་ཉིད་དབུལ། །སློབ་དཔོན་གསང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །བདེ་གཤེགས་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དེ་ནས་ཙིཏྟ་དབྱུང་བའི་སྔགས། །འདི་སྐད་དྲག་ཏུ་བརྗོད་བྱ་ཞིང་། །སློབ་དཔོན་ཙིཏྟ་ཕྱུང་ཞེས་ བསྒོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བཤན་པ་དེས། །སྔགས་འདི་བརྗོད་ཅིང་ཙིཏྟ་ཕྱུང་། །ས་མ་ཡ་ཏ་ཧི། ཙིཏྟ་ཧཱུཾ་འདུས་ཁ་དུར་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ། སྔགས་དེས་ཙིཏྟ་དྲང་བར་བྱ། །གིང་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་པ་ན། །ཟ་ཞིང་སློབ་དཔོན་དེ་ལ་དབུལ། །དེ་ནས་ཚེ་འདས་སྤར་བ་དང་། །དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་སྔགས་ཀྱང་བཟླས། །དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་དུས་ཉིད་དུ། །རོ་དེ་ལངས་ན་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །དེ་ཚེ་ལངས་པ་དེ་ཉིད
Chinese
在那荒凉的地方，做一个一弓长的正方形坛城。然后很好地打扫，区分内外秘密的界限。区分外围界限的方法是：在场所的四个方向上，对四大天王做四个小堆，每个小堆顶上放一份食子。在每张四指宽的纸上，写上四大天王的咒语，放在各自的方向上。这显示了外围的界限。区分内部界限是这样的：用十忿怒尊的咒语来区分。用杀戮轮和武器来区分。很好地放置三份食子。如果没有三份食子，就大量放置酒。根据能力放置水供。这样界限区分完毕后，完成五谷的仪式。要竖立八座佛塔，并完成大忏悔。这样圆满完成前行后，然后进入内部，在那大坛城上，很好地画线。通过三个伟大的瑜伽来修持。金刚上师秘密地，将线绳的一端好好地交给金刚王子。在空中拉紧后，用金刚杵来回三次。从西向东看，在中央画一条线。像这样画所有的线。然后很好地涂上颜色。建造寂静的坛城。在其上堆积物品。门上放刀，四角放箭。也要做白色丝绸帐幔。在北方放置吉祥食子，在南方放置母神食子，在东方放置生源食子，在西方放置精华和血。这就是坛城的展示。当取尸体的时候，为了调伏僵尸等，在死神阎罗王所在的地方，挥舞带有咒语的武器。然后让背尸体的人，用醉人的酒充分地灌醉。然后修持那个尸体。在坛城宫殿的中央，要有支撑的木头，头发要扎起来，做成发髻的样子。用各自的装饰品来装饰。首先用香水和牛奶来清洗。这样放置在坛城上，有三种调伏的方法：为了已逝者的利益而调伏，为了生起力量而调伏，为了弥补 誓言的亏损而调伏。
English
Also in that desolate place, make a mandala one cubit square. Then sweep it well, and demarcate the boundaries of outer, inner, and secret. The method for demarcating the outer boundary is: In the four directions of the place, make four small mounds for the Four Great Kings, placing one offering cake on top of each mound. On each piece of paper four fingers wide, write the mantras of the Four Great Kings, and place them in their respective directions. This shows the outer boundary. Demarcating the inner boundary is like this: Demarcate with the mantras of the Ten Wrathful Ones. Demarcate with the killing wheel and weapons. Place three offering cakes well. If there are no three offering cakes, then place a large amount of alcohol. Place water offerings according to ability. Thus, after the boundary is demarcated, complete the ritual of the five grains. Eight stupas should be erected, and the great confession should be completed. Thus, after the preliminaries are completely fulfilled, then enter inside, and on that great mandala, draw the lines well. Practice through the three great yogas. The Vajra Master secretly, gives one end of the thread well to the Vajra Prince. After pulling it tight in the sky, use the vajra to go back and forth three times. Looking from west to east, draw a line in the center. Like this, draw all the lines. Then apply the colors well. Construct the peaceful mandala. Pile up the substances on it. Place a knife at the door, and arrows at the four corners. Also make white silk canopies. Place the glorious offering cake in the north, the mother goddess offering cake in the south, the elemental offering cake in the east, and the essence and blood in the west. This is the demonstration of the mandala. When taking the corpse, in order to subdue zombies and the like, in the place where the Lord of Death Yama resides, brandish weapons with mantras. Then let the person carrying the corpse, be thoroughly intoxicated with intoxicating alcohol. Then practice with that corpse. In the center of the mandala palace, there should be supporting wood, the hair should be tied up, made into a topknot. Adorn with their respective ornaments. First wash with perfume and milk. Thus placed on the mandala, there are three methods of subduing: Subduing for the benefit of the deceased, subduing for the purpose of generating power, and subduing for the purpose of making up for breaches of vows.
Chinese
为了如此度化之缘故，修法分为上中下三等。为了亡者利益而度化时，进行灌顶加持之事，引导六道众生并指示道路，不断施放偿还宿债的朵玛，不断进行会供和供养，施放各种四时会供。为了生起威力而度化时，修法进行三天，两天进行忿怒尊的事业，之后在坛城之上，上师解开秘密的封印，手持短矛、宝剑和兵器，金刚身也以尸林装饰品庄严，手中灌顶兵器，颈上猛砍宝剑，写上所针对之人的名字，对此目标进行猛烈观想，猛烈念诵不应遭受的恶名，之后砍下头颅，发出“哈哈”的声音，对于摧毁佛法者进行诛杀，猛烈念诵“善哉”。这就是砍杀的咒语：嗡 班玛达嘎 扎扎 卓达 吽 帕（藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཀྲོ་ཏ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ पद्मान्तकृत् क्रोध हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padmāntakṛt krodha hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花断者，忿怒，呼噜呼噜，吽，啪），吽 哈哈 卡嘿 卡嘿（藏文：ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：हुं ह ह खा हि खा हि，梵文罗马拟音：hūṃ ha ha khā hi khā hi，汉语字面意思：吽，哈，哈，吃，吃）。念诵此咒一百零八遍，念诵咒语并观想大威力，当大威力本尊身显现时，由具相的金刚使者，圆满兵器之聚，以忿怒尊威严的姿态，对坛城进行猛烈地围绕，圆满度化的事业，如上念诵“善哉”。念诵此常念咒语：嗡 班玛达嘎 扎扎 卓达 嘿呀 哲哇 吽 舍（藏文：ཨོཾ་པདྨཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿ།，梵文天城体：ॐ पद्मान्तकृत् वज्रक्रोध हयग्रीव हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ padmāntakṛt vajrakrodha hayagrīva hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，莲花断者，金刚忿怒，马头明王，吽，舍）。多多念诵此秘密咒语，与大威力明妃一同。之后金刚使者，将头颅献给上师们，由秘密上师，圆满善逝空行母的誓言。之后念诵取出心识的咒语，大声念诵此语，观想上师取出心识。之后金刚屠夫，念诵此咒语并取出心识：萨玛雅 达嘿。 哲达 吽 杜 卡 杜 玛拉雅 吽（藏文：ས་མ་ཡ་ཏ་ཧི། ཙིཏྟ་ཧཱུཾ་འདུས་ཁ་དུར་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：समय त हि। चित्त हुं दुस्ख दुर् मारय हुं，梵文罗马拟音：samaya ta hi. citta hūṃ duskha dur māraya hūṃ，汉语字面意思：誓言，彼，是。心，吽，聚集，卡，杜，杀，吽）。以此咒语引导心识。当金刚行为者具有苦行时，食用并献给上师。之后焚烧亡者，也念诵获得成就的咒语。在获得成就之时，如果尸体站立，则获得成就。那时站立的尸体即是。
English
For the sake of liberating in this way, the practice is done in three levels: superior, intermediate, and inferior. When liberating for the benefit of the deceased, perform empowerment and blessings, guide the beings of the six realms and show them the path, continuously offer torma to repay karmic debts, continuously perform tsok and offerings, and offer various seasonal tsok. When liberating to generate power, the practice is done for three days, with the activities of the wrathful deity performed for two days. Then, on top of the mandala, the master unlocks the secret seal, holding a short spear, sword, and weapons. The vajra body is also adorned with charnel ground ornaments. Empower the weapons in the hand, strike the neck with the sword, write the name of the person being targeted, and intensely contemplate on that target. Intensely pronounce the undeserved bad names. Then, after cutting off the head, utter the sound "Haha," and for those who destroy the Dharma, pronounce "Excellent" with intensity. This is the mantra for cutting and killing: Om Padmantakrit Krodha Hulu Hulu Hum Phat (藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཀྲོ་ཏ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ पद्मान्तकृत् क्रोध हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padmāntakṛt krodha hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花断者，忿怒，呼噜呼噜，吽，啪), Hum Haha Khahi Khahi (藏文：ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：हुं ह ह खा हि खा हि，梵文罗马拟音：hūṃ ha ha khā hi khā hi，汉语字面意思：吽，哈，哈，吃，吃). Recite this mantra one hundred and eight times, reciting the mantras and meditating on great power. When the body of the great power deity appears clearly, the vajra messenger with characteristics, completes the collection of weapons, and with the majestic posture of the wrathful deity, intensely circumambulates the mandala, completing the activities of liberation. Pronounce "Excellent" as above. Recite this mantra that is constantly recited: Om Padmantakrit Vajrakrodha Hayagriva Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་པདྨཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿ།，梵文天城体：ॐ पद्मान्तकृत् वज्रक्रोध हयग्रीव हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ padmāntakṛt vajrakrodha hayagrīva hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，莲花断者，金刚忿怒，马头明王，吽，舍). Recite this secret mantra many times, together with the great power consort. Then the vajra messenger offers the heads to the masters. The secret master fulfills the samaya of the Sugata dakinis. Then recite the mantra for extracting the citta, loudly uttering these words, and contemplate the master extracting the citta. Then the vajra butcher, reciting this mantra, extracts the citta: Samaya Ta Hi. Citta Hum Duska Dur Maraya Hum (藏文：ས་མ་ཡ་ཏ་ཧི། ཙིཏྟ་ཧཱུཾ་འདུས་ཁ་དུར་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：समय त हि। चित्त हुं दुस्ख दुर् मारय हुं，梵文罗马拟音：samaya ta hi. citta hūṃ duskha dur māraya hūṃ，汉语字面意思：誓言，彼，是。心，吽，聚集，卡，杜，杀，吽). Guide the citta with this mantra. When the vajra practitioner has asceticism, eat and offer it to the master. Then burn the deceased, and also recite the mantra for obtaining siddhis. At the time of obtaining siddhis, if the corpse stands up, siddhis are obtained. At that time, the standing corpse is it.