Chinese
诶于虚空燃， 愚痴血之火，大地满。 火焰之堆与劫末等， 智慧火焰军，十方皆炽燃。 此之诸识聚， जला रम (藏文，梵文天城体，jvala ram，燃烧)。 吽，大智慧之坛城中， 五智光之火生起后， 此之五蕴 जला रम (藏文，梵文天城体，jvala ram，燃烧)。 空性之深邃坛城中， 五智之火生起故， 此之五根 जला रम (藏文，梵文天城体，jvala ram，燃烧)。 法性寂静之坛城中， 五聚生起之缘故， 此之五境 जला रम (藏文，梵文天城体，jvala ram，燃烧)。 大光明之坛城中， 五部之佛生起故， 此之五毒 जला रम (藏文，梵文天城体，jvala ram，燃烧)。 大吉祥黑汝嘎之心间， 八 गौरी (梵文)母生起故， 此之八识 जला रम (藏文，梵文天城体，jvala ram，燃烧)。 大吉祥黑汝嘎之肢体上， 四护门母生起故， 四怖畏 जला रम (藏文，梵文天城体，jvala ram，燃烧)。 大吉祥光明中， 五部之母生起故， 五大 जला रम (藏文，梵文天城体，jvala ram，燃烧)。 जला रम (藏文，梵文天城体，jvala ram，燃烧)而享用供品， 大吉祥处享用供品。 嗡 噶玛 谛瑟ṭा 亚 尼 拉姆 帕ṭ (藏文，梵文天城体，karma tiṣṭha ya ni ram phaṭ，业 安住 给予 燃 啪ṭ)。 जला रम (藏文，梵文天城体，jvala ram，燃烧) 帕ṭ (藏文，梵文天城体，phaṭ，啪ṭ) 燃，诶 拉姆。 此后，坚定修持禅定。 此后，食子与精华抛掷， 确定的歌声如此说。 吽，法身遍空清净之加持力， 明智之王，忿怒尊之身， 身色红亮，具火焰光芒闪耀。 彼之身中光芒遍照故， 摧毁无明之火，种种炽燃。 摧毁嗔恨之火，黑白炽燃。 摧毁愚痴之火，紫黑炽燃。 摧毁贪欲之火，红黑炽燃。 摧毁嫉妒之火，绿黑炽燃。 摧毁傲慢之火，黄黑炽燃。 火焰之劫，黑暗如闪电般闪烁。 尸林火焰山，种种处处炽燃。 谛听，已逝之种姓之子！ 种种火焰净化汝之痛苦。 大智慧佛母之火生起故， 轮回之痛苦转化为大智慧。 愿息灭业障与烦恼诸病。 诶 阿格尼 斯帕拉纳 吽 吽 帕ṭ 帕ṭ (藏文，梵文天城体，agni spharaṇa hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，火 散发 吽 吽 啪ṭ 啪ṭ)。 阿 阿 燃 燃 梭哈。 如是供养次第圆满后， 圆满酬补仪轨广大行。 忏悔并圆满灌顶。 守护处所并指示道路。 抛掷朵玛并收摄本尊众， 火
English
E burns in the sky. The fire of ignorance and blood fills the earth. The pile of fire is equal to the end of the kalpa. The army of wisdom fire radiates in all ten directions. To the assembly of this consciousness, Jvala Ram (藏文，梵文天城体，jvala ram，burning). Hung, from the mandala of great wisdom, After the fire of the five wisdom lights arises, To the five aggregates of this, Jvala Ram (藏文，梵文天城体，jvala ram，burning). From the depths of emptiness, the mandala, Because the fire of the five wisdoms arises, To the five faculties of this, Jvala Ram (藏文，梵文天城体，jvala ram，burning). From the mandala of the peaceful nature of Dharma, Because the five aggregates arise, To the five objects of this, Jvala Ram (藏文，梵文天城体，jvala ram，burning). From the mandala of great appearance, Because the five Buddhas of the family arise, To the five poisons of this, Jvala Ram (藏文，梵文天城体，jvala ram，burning). From the heart of the great glorious Heruka, Because the eight Gauris (Sanskrit) mothers arise, To the eight consciousnesses of this, Jvala Ram (藏文，梵文天城体，jvala ram，burning). On the limbs of the great glorious Heruka, Because the four gatekeeper mothers arise, To the four fears, Jvala Ram (藏文，梵文天城体，jvala ram，burning). From the great glorious light, Because the five mothers of the family arise, To the five elements, Jvala Ram (藏文，梵文天城体，jvala ram，burning). Jvala Ram (藏文，梵文天城体，jvala ram，burning), enjoy the offerings, In the great glorious place, enjoy the offerings. Om Karma Tishaṭa Ya Ni Ram Phat (藏文，梵文天城体，karma tiṣṭha ya ni ram phaṭ，karma abide give burn phaṭ). Jvala Ram (藏文，梵文天城体，jvala ram，burning) Phat (藏文，梵文天城体，phaṭ，phaṭ) Ram, E Ram. After that, firmly meditate on samadhi. After that, throw away the food and essence, The certain song says this. Hung, from the blessing of the Dharmakaya's all-pervading purity, The king of knowledge, the body of the wrathful king, The body is red and bright, radiating with the light of fire. Because the light radiates from his body, The fire that destroys ignorance burns in various ways. The fire that destroys hatred burns black and white. The fire that destroys ignorance burns purple and black. The fire that destroys desire burns red and black. The fire that destroys jealousy burns green and black. The fire that destroys pride burns yellow and black. The fire kalpa flashes like dark lightning. The charnel ground fire mountain burns everywhere in various ways. Listen, son of the deceased lineage! Various fires purify your suffering. Because the fire of the great wisdom mother arises, Transform the suffering of samsara into great wisdom. May the obscurations, afflictions, and diseases be pacified. E Agni Spharana Hum Hum Phat Phat (藏文，梵文天城体，agni spharaṇa hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，fire radiate hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ). A A Ram Ram Svaha. After the order of offerings is completed, Perform the extensive completion and replenishment ritual. Confess and complete the empowerment. Protect the place and show the path. Throw away the torma and gather the deities, Fire
Tibetan
་ལྷ་བསྡིམ་དང་སྔགས་ཉིད་བཟླས། །རིག་པ་བསྐུལ་ཞིང་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ། །ཆོས་སྐུ་ངོས་བསྟན་གཉིས་མེད་བསམ། །སྐུ་གསུམ་གཞི་རྫོགས་རང་འོད་སྐུ། །རང་བཞིན་གསལ་སྣང་རིག་པའི་ངང་། །ཆོས་ཉིད་ཡུལ་དང་གསང་མཚན་འབོད། །མིང་ནས་འདོན་ཞིང་ལས་གྲུབ་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་ཞིང་ས་རྣམས་རློག །ཕྱིས་ནི་ལྡང་མེད་འདྲེ་མནན་གདབ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསོ་ཞིང་གསང་སྔགས་བཟླས། །རྒྱུ་རྣམས་སྦྱངས་ཤིང་སྐྱེ་རྒྱུན་གཅོད། །གནས་ནས་སྦར་ཞིང་ཕཊ་ཅེས་བཟླས། །ཤེས་པ་བསྡུ་ཞིང་ཧཱུཾ་གིས་བསྐྱེད། །གཤེད་བྱེད་བསྐྲད་ཅིང་གནས་ལུགས་བསྟན། །སྐུ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ཐིག་ལེར་གཞུག །ཞིང་ཁམས་བསྟན་ཞིང་སྐུ་བསྟན་བྱ། །ལྷ་ཡི་ངོ་བསྟན་ཡེ་ཤེས་དབབ། །རྒྱུ་རྐྱེན་དབྲལ་ཞིང་རིག་པ་གཅུན། །རང་བཞིན་ཉིད་དང་ངོ་བོ་བསྟན། །སྣང་བ་གསལ་ཞིང་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་། །གཉིས་མེད་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་བསམ། །དུས་དང་གནས་དང་ཡེ་ཤེས་བསྟན། །ས་ལམ་སྦར་བ་རབ་ཏུ་བཤད་པའོ། །ཞེས་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། རོ་བསྲེག་ཐལ་བའི་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ། །རྫོགས་སོའོ།། །། དུར་གདབ་ཚ་ཚའི་ལུང་། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བྷ་ར་བྷི་བྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དུར་གདབ་ཚ་ཚའི་ལུང་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་པ་དབང་གི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་སྐུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གདུང་རྟེན་ནི་གང་ལ་བགྱི། །ཉེ་བའི་འཁོར་ལ་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་དབང་ཆེན་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །གོས་སྔོན་ ཅན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཀྱེ་མ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན། །རྣལ་འབྱོར་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་ཡིས། །དབེན་པའི་གནས་སུ་བདེར་འདུག་ལ། །སྐུ་གདུང་རྟེན་དང་མཆོད་རྟེན་གདབ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཡང་རུང་། །མཐར་ཕྱིན་ངེས་པའི་ཐབས་འདི་བརྩམ། །དབང་ཆེན་སྐུ་དང་གཉིས་མེད་ཅིང་། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འོད་ཆགས་པ། །གཡས་པས་ཨུཏྤལ་ཕྱག་མཚན་ཏེ། །གཡོན་པས་སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱའོ། །འོད་ཟེར་རབ་ལྡན་བསྒོམས་ནས་ནི། །ས་རྣམས་བྱིན་རླབས་ལྡན་པར་བརླབ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བསྐྱེད་པའི་སྙིང་པོ་ནི། །འདི་ཡིས་སྐུ་མདོག་གསལ་བར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཨེ་པདྨ་དྷཱ་ཏུ་ནིརྟཱི་ཤྭ་རཱ་ཡ། ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཧཱུཾ། དེས་ནི་སྐུ་རྣམས་གསལ་བར་བསྒོམ། །སྔགས་དེ་ལན་བརྒྱད་བརྗོད་པ་དང་། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གསལ
Chinese
系念本尊并念诵真言，策励觉性并修习空性，指示法身并思维无二，三身圆满之自光身，自性光明觉性之中，称念法性处所与秘密名号，从名号中发出并成就事业，收摄坛城并抛掷诸地，之后是无起压伏鬼魅，恢复坛城并念诵秘密真言，净化诸因并断绝生之相续，从处所弹指并念诵 ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），收摄识蕴并以ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起，驱逐行刑者并指示实相，宣说三身并安住于明点，指示刹土并示现身相，指示本尊之面目并降下智慧，分离因缘并调伏觉性，指示自性本体与自性，光明显现并净化障碍，思维与无二本尊无别，指示时间、处所与智慧，宣说极妙的弹指地道之法。如是出自《圆满任运大续》中，关于尸体焚烧成灰的授记之第七品。圆满矣！ 埋葬擦擦之教言 印度语：བྷ་ར་བྷི་བྷི་ནཱ་མ།（藏文，梵文天城体：भर भि भि नाम，梵文罗马拟音：bhara bhi bhi nāma，汉语字面意思：巴拉 毗 毗 纳玛）。藏语：名为《埋葬擦擦之教言》。顶礼薄伽梵觉性自在天！此后，秘密主如是禀白：奇哉！奇哉！薄伽梵自在之身，所有如来之身之舍利塔，应于何处造作？请为近侍眷属宣说。如是请问。此后，大自在者对身着蓝衣者开示：奇哉！秘密主谛听！具足瑜伽禅定者，于寂静处安乐而住，造作舍利塔与佛塔，自他之利益皆可，此乃究竟决定之方便。与大自在身无二无别，并修习观世音之禅定，身色白色光芒炽盛，右持莲花为法器，左手施予救护印，观想光芒万丈，加持诸地。生起观世音自在之心髓是，以此身色将变得明亮。ཨོཾ་ཨེ་པདྨ་དྷཱ་ཏུ་ནིརྟཱི་ཤྭ་རཱ་ཡ། ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ e padma dhātu nirtīśvarāya，汉语字面意思：嗡 诶 莲花 界 自在 呀，梵文天城体：अवलोकिते हुं，梵文罗马拟音：avalokite hūṃ，汉语字面意思：观自在 吽）以此观想诸身明亮，念诵此咒八遍，观世音自在明
English
Contemplate the deity and recite the mantra, stimulate awareness and meditate on emptiness, indicate the Dharmakaya and contemplate non-duality, the self-luminous body that completes the basis of the three bodies, in the nature of clear appearance and awareness, call the nature of reality and the secret name, issue from the name and accomplish the action, gather the mandala and cast away the lands, afterwards, there is no rising to suppress and subdue the demons, restore the mandala and recite the secret mantra, purify the causes and cut off the continuity of birth, snap from the place and recite PHAṬ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: snap), gather the consciousness and generate with HŪṂ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), expel the executioner and indicate the reality, proclaim the three bodies and place in the bindu, indicate the pure land and manifest the body, indicate the face of the deity and descend wisdom, separate the causes and conditions and subdue awareness, indicate the nature of self and the essence, clarify the appearance and purify the obscurations, contemplate the non-dual deity as inseparable, indicate the time, place, and wisdom, explain the method of snapping the earth and path excellently. Thus, from the Tantra of the Great Perfection of Self-Arising, the seventh chapter on the prophecy of burning corpses to ashes. Complete! The Instruction on Burying Tsa-tsas In Sanskrit: BHARA BHIBHI NAMA (Tibetan, Devanagari: भर भि भि नाम, Romanized Sanskrit: bhara bhi bhi nāma, literal Chinese meaning: Bhara Bhi Bhi Nama). In Tibetan: Called "The Instruction on Burying Tsa-tsas." Homage to the Bhagavan, the deity of awareness and power! Then, the Lord of Secrets spoke thus: O! O! Bhagavan, body of power, where should the relics of the bodies of all the Tathagatas be made into stupas? Please speak to the close attendants. Thus he asked. Then, the Great Powerful One instructed the one in blue robes: Alas! Lord of Secrets, listen! One who possesses yoga and samadhi, should dwell comfortably in a solitary place, and make stupas and chaityas for the relics of the bodies, for the benefit of oneself and others. This is the ultimate and definitive method. Being non-dual with the body of the Great Powerful One, and meditating on the samadhi of Avalokiteśvara, the body color is white and radiant, the right hand holds a lotus as a symbol, the left hand gives the gesture of refuge, contemplate the radiating light, bless the lands. The essence of generating Avalokiteśvara is, with this, the body color will become clear. OṂ E PADMA DHĀTU NIRTĪŚVARĀYA (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ e padma dhātu nirtīśvarāya, literal Chinese meaning: Om E Lotus Realm Lord, Devanagari: अवलोकिते हुं, Romanized Sanskrit: avalokite hūṃ, literal Chinese meaning: Avalokite Hum) With this, contemplate the bodies clearly, recite this mantra eight times, Avalokiteśvara clear.