Tibetan
་ཀྱི་སྲས་འོད་ལྡན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཚེ་འདས་པའི་ཚེ། ཡུམ་བློ་གྲོས་རྒྱན་བཟང་མའི། སྲས་ཚེ་འདས་ནས་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན། སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བདེན་པའི་ཆོས་བཤད། མ་ཡིས་གདུང་བའི་མཆི་མ་ཕྱུང་ནས། བརྩེ་བའི་ངག་བཏོན། གུས་པའི་ཤུགས་ཕྱུང་། དཀོན་པའི་ཟས་བཙལ་ནས། ཚེ་འདས་པ་ལ་མ་ཡི་ཟས་གཏད་པས། ཡུན་གྱི་སྲིས་སུ་གྱུར་ནས། དགེ་བའི་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ། དོ་ནུབ་སྲས་ཚེ་འདས་ཆེ་གེ་མོ་ལ། ཡུམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བས་གདུང་བའི་མཆི་མ་ཕྱུང་ནས། བརྩེ་བའི་ངག་བཏོན་ཞིང་། གུས་པའི་ཤུགས་ཕྱུང་ནས། དཀོན་པའི་ཟས་རོ་མཆོག་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་སྣ་ཚོགས་གཏད་པས། ཚེ་འདས་པའི་ཡུན་གྱི་སྲིས་དང་། དགེ་བའི་ཕུལ་དུ་གྱུར་ཅིག །དོ་ནུབ་ཚེ་འདས་པའི་ཆེ་གེ་མོ་ཁྱོད་ཟས་འདི་ལོངས་ལ། མི་སྣང་བའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་སོང་ཞིག །གནས་འདི་དང་ཁྱོད་གཉིས་འདྲེལ་པ་མེད་པས་འདི་རུ་མ་འདུག་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །དོ་ནུབ་ཚེ་འདས་ཁྱོད་ཀྱི་དོན་དུ། དཀོན་པའི་རོ་མཆོག་དང་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཚད་དང་། ཤ་དང་། མར་དང་། ཁུར་བ་དང་། ཤ་བའི་ཤ་ལ་སོགས་ཏེ་རོ་མཆོག་གི་ཤ་སྣ་དགུ་དང་། སྒོ་ང་དང་། གང་བུ་དང་། ཤིང་ཏོག་ལ་སོགས་ཏེ། ཁ་མ་བྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་དང་། ཀ་ར་དང་། བུ་རམ་དང་། སྦྲང་རྩི་ལ་སོགས་ཏེ། འདོད་པ་ཚིམས་བྱེད་ཀྱི་རོ་མཆོག་དྲུག་དང་། ཞོ་དང་། འོ་མ་དང་། དར་བ་དང་། མར་ལ་སོགས་རྩི་ཐོག་སྣ་དགུ་དང་། གྲོ་ཐུག་དང་། འོ་ཐུག་དང་། འབྲས་ཐུག་ལ་སོགས་ཏེ། བྲོ་བའི་རོ་མཆོག་བཞི་དང་། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་རོ་མཆོག་གི་རྣམ་པ་ཁ་བ་དང་། མངར་བ་དང་། བསྐ་བ་དང་། སྲེག་པ་དང་། སྐྱུར་བ་ལ་སོགས་རོ་མཆོག་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ཟས་སྣ་ཚོགས་འབྱོར་ཚད་ཀྱི་ཟས་འདི་གཏད་ཀྱིས་ལོངས་ཤིག །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་སོགས་ཏེ། དག་ཅིང་འབྱོར་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བར་བསྔོ་ཡིས་ལོངས་ཤིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལམ་པ་སྟ་བྷ་དུལ་ཡཱ། ཨ་ལི་ཨུ་ལི་ཏཱ་ལི་ཏ་པ་ལི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དྲངས། དེ་ནས་རིགས་དྲུག་གནས་ནས་དྲངས་ཤིང་དབང་བསྐུར། ཟས་སྣ་དང་སྐོམ་ཉིད་འབྱོར་ཚད་དབུལ། བདེན་པ་བདར། ཆོས་བཤད། དགེ་བའི་ལས་ཅི་ནུས་བྱ། སྤང་སྐོང་བཀླག །ཉེའུ་འདོན་བྱའོ། །མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་གཏང་། མཆོད་པ་ཅི་ནུས་བྱ། བཤགས་པ་བྱ། གསོལ་བ་གདབ། སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་མཆོད་པ་བྱ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས། པདྨ་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་
Chinese
当名为光胜之子的某人去世时，母亲善慧庄严在儿子去世二十一日后，导师亲自宣说了真谛之法。母亲流着悲伤的眼泪，说出慈爱的话语，倾注恭敬的力量，寻找珍贵的食物，将母亲的食物给予亡者，使其成为长久的食粮，成为善行的极致。同样，今晚，某位亡子，母亲某某流着悲伤的眼泪，说出慈爱的话语，倾注恭敬的力量，给予具有百种殊胜美味的珍贵食物，愿其成为亡者的长久食粮，成为善行的极致。今晚，亡者某某，你享用这些食物，前往不可见的法界宫殿吧！此地与你已无关联，不要留在此处，前往他处吧！今晚，为了亡者你，准备了珍贵的美味和各种食物，包括肉、酥油、肉馅包子、鹿肉等九种殊胜美味的肉类，以及鸡蛋、面疙瘩、水果等十三种未开口的食物，还有糖、红糖、蜂蜜等六种满足欲望的殊胜美味，以及酸奶、牛奶、稀奶油、酥油等九种精华之物，还有面粥、奶粥、米粥等四种美味的殊胜食物，以及各种口味的殊胜美味，如咸味、甜味、涩味、烤味、酸味等各种殊胜美味和各种食物，尽情享用吧！以及五种妙欲等，为了清净和富饶的善根，回向享用吧！嗡啊吽梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈）。兰巴 斯达 巴 杜雅（藏文：ལམ་པ་སྟ་བྷ་དུལ་ཡཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lampa sta bha dul ya，汉语字面意思：兰巴 斯达 巴 杜雅）。阿利 乌利 达利 达巴利 阿尔冈 扎底扎 霍（藏文：ཨ་ལི་ཨུ་ལི་ཏཱ་ལི་ཏ་པ་ལི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ali uli tāli ta pali arghaṃ pratīccha ho，汉语字面意思：阿利 乌利 达利 达巴利 阿尔冈 扎底扎 霍）。如此念诵并引导。之后，从六道处引导并灌顶。供养各种食物和饮料，陈述真谛，宣说佛法，尽力行善，诵读《舍断与圆满》，进行驱邪仪式。布施祭祀的朵玛，尽力供养，忏悔罪业，祈祷，供养舍利。向所有佛陀和菩萨，以及薄伽梵，莲花自在本尊众顶礼。
English
When the son named Od Den Chenpo passed away, the mother Lodro Gyen Zangma, twenty-one days after her son's death, the Teacher himself taught the Dharma of Truth. The mother shed tears of grief, uttered words of love, exerted strength of respect, sought precious food, and offered the mother's food to the deceased, so that it became a lasting sustenance and the pinnacle of virtue. Similarly, tonight, for the deceased son so-and-so, the mother so-and-so sheds tears of grief, utters words of love, exerts strength of respect, and offers various precious foods with a hundred excellent flavors, may it become a lasting sustenance for the deceased and the pinnacle of virtue. Tonight, deceased so-and-so, partake of this food and go to the palace of the invisible realm of Dharma! Since there is no connection between this place and you, do not stay here, but depart elsewhere! Tonight, for the sake of the deceased, precious delicacies and various foods are prepared, including meat, butter, dumplings, venison, etc., nine kinds of excellent meat flavors, as well as eggs, noodles, fruits, etc., thirteen kinds of unopened foods, and sugar, molasses, honey, etc., six kinds of excellent flavors that satisfy desires, as well as yogurt, milk, cream, butter, etc., nine kinds of essential substances, and barley porridge, milk porridge, rice porridge, etc., four kinds of delicious flavors, and various excellent flavors such as salty, sweet, astringent, roasted, sour, etc., various excellent flavors and various foods, partake of this food to your fill! And the five desirable qualities, etc., dedicate to the pure and abundant roots of virtue, partake of it! Om Ah Hum Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om Ah Hum Svaha). Lampa Sta Bha Dul Ya (Tibetan: ལམ་པ་སྟ་བྷ་དུལ་ཡཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: lampa sta bha dul ya, Chinese literal meaning: Lampa Sta Bha Dul Ya). Ali Uli Tali Ta Pali Argham Pratitsa Ho (Tibetan: ཨ་ལི་ཨུ་ལི་ཏཱ་ལི་ཏ་པ་ལི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ali uli tāli ta pali arghaṃ pratīccha ho, Chinese literal meaning: Ali Uli Tali Ta Pali Argham Pratitsa Ho). Recite and guide in this way. Then, guide and empower from the six realms. Offer various foods and drinks in abundance, proclaim the truth, teach the Dharma, do good deeds as much as possible, recite "Abandoning and Completion", and perform the exorcism ritual. Give the sacrificial Torma of offering, make offerings as much as possible, confess sins, pray, and make offerings to the relics of the body. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas, as well as the Bhagavan, the assembly of Padma Wang deities.
Tibetan
ཞིང་། གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་ཀུན་ནས། དམ་སྲི་མནན། ཚེ་འདས་པ་ལ་ལམ་བསྟན། གཏོར་མ་གཏོང་། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ། ཕྱིས་ལྡང་མི་ནུས་པའི་དབང་གིས་གཟིར་མནན་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཞལ་བསྲོ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་རློག་ལ། གསེག་མའི་ས་བོན་བཏབ་ལ། འདི་མ་སྐྱེས་ཀྱི་བར་དུ་མ་ལྡངས་ཤིག །ཅེས་གཟིར་མནན་བྱའོ། །ཞེས་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྣལ་འབྱོར་པའི་བདུན་ཚིགས་ཐ་མ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ། །རྫོགས་སོའོ།། །། ལམ་སྟོན་བསྒོམ་པའི་ལུང་། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ལཱ་ས་ཧུ་སུ་ཀ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ལམ་སྟོན་བསྒོམ་པའི་ལུང་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གཉིས་མེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་གིས་བདག་ཉིད་ལ། ཉེ་བའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་པདྨ་དབང་གི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ། སེམས་ཅན་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་ལམ་སྟོན་པའི་ཆོ་ག་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་དཔལ་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཀྱེ་མ་ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སློབ་དཔོན་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་དེས། །མཎྜལ་དྲུག་པའི་གཞུང་རྫོགས་ནས། །ལམ་བསྟན་ལུང་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །མཆོད་པའི་ཚོགས་ནི་རབ་རྫོགས་ནས། །གསང་བའི་སློབ་དཔོན་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །རིགས་དྲུག་གནས་ནས་དྲངས་པ་ཡི། །ཆོ་ག་འདི་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །མཎྜལ་ཟླུམ་པོའི་སྟེང་དག་ནས། །ཐུབ་པའི་ཕྱག་མཚན་བླངས་ནས་ནི། །ཚིག་འདིས་སྡུག་བསྔལ་གནས་ནས་དྲངས། །ཧཱུཾ་མ་རིག་འཁོར་བའི་རྩ་བ་སྟེ། །ཚེ་འདས་བྱ་བ་རིགས་ཀྱི་བུ། །འདི་ལ་ཆགས་པར་མ་བྱེད་པར། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་བཞུད། །ཞེ་སྡང་འདི་ཡིས་ཁྱོད་རེ་བསླུས། །ཞེ་སྡང་ཁྱོད་ཀྱི་བདུད་ཡིན་པས། །དང་པོ་སྲིད་པར་འཁྱམས་པ་ཡང་། །ཞེ་སྡང་རང་དགར་སྤྱོད་པས་འཁོར། །ད་ལྟ་སྡུག་བསྔལ་སྤྱོད་པ་ཡང་། །ཞེ་སྡང་བདག་ཏུ་བཟུང་བས་ནོངས། །ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཞེ་སྡང་བདག་ཏུ་མ་འཛིན་ཞིག །ཞེ་སྡང་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ན། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་བསགས་ནས། །ངུ་འབོད་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་འགྲོ། །སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཁྱོད་ཀྱིས་མྱོང་། །བཙོ་བསྲེག་གནས་ནས་ཐར་ཐབས་མེད། །མཚོན་ཆའི་ཆར་དང་མེ་ཆེན་འོབས། །འཆིང་དང་འཚོད་པའི་ལས་རྣམས་དང་། །འགུགས་འཆིང་བསྡམ་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །ཡུན་རིང་ཐར་བའི་གནས་མེད་པས། །ཉམ་ཐག་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར། །
Chinese
田地。祈祷。然后从坛城的各个方向，镇压邪魔。为亡者指路。施放朵玛。收摄坛城。以之后无法起身的威力进行压制。遮盖坛城的面。然后翻动坛城的土地，种下荞麦的种子，压制并说：“在此未生起之前，不要起身！”。这是出自《圆满任运大根本续》中，瑜伽士最后七支的第五品。完毕。 指路禅观之教言。 印度语：马拉萨胡苏卡纳玛。藏语：名为指路禅观之教言。顶礼薄伽梵吉祥无二之王金刚萨埵。然后，薄伽梵莲花自在的近侍眷属们如此祈请道： 唉！唉！薄伽梵莲花自在的大主宰，请您宣说将众生从轮回中解脱，并指引往生极乐世界的仪轨。 之后，大吉祥者亲自开示道： 唉玛！谛听金刚持。 获得上师秘密灌顶者， 在圆满第六坛城之仪轨后， 将宣说指路之教言。 在圆满供养的会供后， 由秘密的上师亲自， 从六道处迎请， 此仪轨应开始。 在圆形坛城的上方， 取出能仁的法器后， 以此语从痛苦之处迎请： 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，发声)，无明是轮回的根本。 亡者，善男子， 不要贪恋于此， 前往极乐世界。 嗔恨欺骗了你的希望， 嗔恨是你的魔， 最初在有中漂泊， 也是因嗔恨的肆意妄为而流转。 现在所受的痛苦， 也是因执着嗔恨为我而犯错。 谛听，亡者善男子， 不要执着嗔恨为我。 若执着嗔恨为我， 将积聚巨大嗔恨之因， 前往巨大哭喊之处。 各种痛苦你将感受， 无法从煎熬之处解脱。 武器之雨和巨大火坑， 以及束缚和惩罚之业， 以及勾引束缚捆绑之业， 长久没有解脱之处， 将可怜地感受痛苦。
English
Field. Prayer. Then, from all directions of the mandala, suppress the demons. Show the path to the deceased. Cast the torma. Gather the mandala. Suppress with the power of being unable to rise afterwards. Cover the face of the mandala. Then, turn over the soil of the mandala, plant buckwheat seeds, suppress and say, "Until this does not grow, do not rise!" This is from the Great Perfection Self-Arisen Root Tantra, the fifth chapter on the final seven branches of a yogi. Finished. The Oral Instruction on the Practice of Showing the Path. In Sanskrit: Mala Sahusuka Nama. In Tibetan: Called the Oral Instruction on the Practice of Showing the Path. Homage to the Bhagavan, the glorious King of Non-Duality, Vajrasattva. Then, the close attendants of the Bhagavan Padmavanggi Wang Gi Zhi Nyid thus requested: Alas, alas! Bhagavan, great master of Padmavanggi Wang Gi Zhi Nyid, please explain the ritual of liberating sentient beings from samsara and showing the path to the Pure Land of Sukhavati. Then, the great glorious one himself spoke: Ema! Listen, Vajradhara. The master who has received the secret empowerment, after completing the ritual of the sixth mandala, will explain the oral instruction on showing the path. After completely perfecting the assembly of offerings, the secret master himself, inviting from the six realms, this ritual should be commenced. On top of the round mandala, taking the hand symbol of the Thubpa (Buddha), with these words, invite from the place of suffering: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, sound), ignorance is the root of samsara. Deceased, son of noble family, do not be attached to this, proceed to the Pure Land of Sukhavati. Anger has deceived your hope, anger is your demon, initially wandering in existence, also wandering due to the arbitrary actions of anger. Now, the suffering you experience is also wrong because of grasping anger as self. Listen, deceased son of noble family, do not grasp anger as self. If you grasp anger as self, you will accumulate the cause of great anger, and go to the place of great weeping. Various sufferings you will experience, there is no way to escape from the place of torment. Rain of weapons and great pit of fire, and the actions of bondage and punishment, and the actions of enticing, binding, and tying, for a long time there is no place of liberation, you will pitifully experience suffering.