Tibetan
་གསུངས། །དེ་ནས་དཔའ་བོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཀྱེ་མ་ཉེ་བའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན། །དེ་ལྟར་བྱ་རིམ་རྫོགས་ནས་ནི། །སྔགས་པ་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས། །གཙང་མའི་གནས་སུ་བདེར་འདུག་ནས། །དང་པོའི་གནས་ནས་རབ་བཀུག་ལ། །འགུགས་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །རབ་ཏུ་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །སྔགས་འདིས་ཐམས་ཅད་བཀུག་པར་བསམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ་ཛ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཛ་ཧཱུཾ་སྥ་ར་ཎ་ཧཱུཾ། ཕྱག་རྒྱ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་ནི། །ཏིང་འཛིན་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཡིས། །ཚེ་འདས་རབ་ཏུ་ཁུགས་ནས་ནི། །དྲི་མ་དག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། །དེ་ནས་སྔགས་འདི་རབ་བརྗོད་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞི་ཉིད་ཀྱིས། །འགུགས་དང་འཆིང་དང་འཛིན་པ་དང་། །རབ་ཏུ་སྡོམ་པའི་སྔགས་འདིའོ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ས་མ་ཡ། ཨང་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛ། ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭམ། ས་མ་ཡ་ལྷན། སྔགས་དེ་ལན་བདུན་བཟླས་པ་དང་། །ཏིང་འཛིན་རབ་ཏུ་གསལ་བ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །བསྡམས་ནས་འཆུགས་དབང་མེད་པར་བསམ། །དེ་ནས་ཚེ་འདས་དེ་ཉིད་ལ། །བུ་དང་བུ་མོ་ཡོད་པ་ན། །ཤ་སྣ་ལ་སོགས་སྒོ་ང་དང་། །ཁུར་བ་མར་དང་ཟས་སྣ་རྣམས། །ཅི་འབྱོར་བ་ཡིས་སྣོད་བཀང་ལ། །གདུང་བའི་མཆི་མ་རབ་འབྱིན་ཅིང་། །གདུང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་འོ་དོད་འབོད། །ལག་ཏུ་ཟས་དང་སྐོམ་ཐོགས་ལ། །སྦྱོར་བ་ངུ་འབོད་ལས་བྱེད་ཅིང་། །ཟས་གཏད་ཆོ་ག་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་ཟས་ལོངས་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །ང་ནི་དབང་ཆེན་དཔལ་གྱི་སྐུ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོ་བས། །ཐམས་ ཅད་འདོད་པ་ཚིམས་བྱེད་པ། །བཅུད་ཆེན་རོ་མཆོག་སྟོང་ལྡན་པར། །སྟོང་པ་རང་སྣང་འོད་ཀྱིས་བརྒྱན། །སྟོང་གསུམ་བཅུད་དུ་མཉམ་སྦྱར་ནས། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ནས་བདུད་རྩི་སྟེ། །དག་པ་དྲི་མེད་མཆོག་ཆེན་འདི། །རང་བྱུང་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ནས། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །རིག་པ་སྐྱེ་མེད་དཀྱིལ་ཡངས་ནས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཤིང་། །ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །ལོངས་སྐུ་སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུ་སྟེ། །སྤྲུལ་སྐུ་ཉི་མའི་འོད་བཞིན་སྣང་། །སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །མཆོད་ཆེན་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིས། །རིག་པ་ཉིད་ལ་རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མཆོད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །མཆོད་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ལ། །མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཆོད། །རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་བདག་སྦྱོར་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། །དམ
Chinese
说。然后勇士说道：唉！亲近的眷属们听着。像这样程序圆满后，持咒者具有禅定，安住在清净之处，从最初的处所猛烈地勾召。勾召的咒语和手印，要很好地展示，就像这样。想用这个咒语勾召一切。嗡 班匝 阿古夏 匝 匝。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：ओṃ वज्र अङ्कुश ज ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṅkuśa ja ja，汉语字面意思：嗡，金刚，勾，来来。）嗡 班匝 卓达 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र क्रोध हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，吽，啪。）匝 吽 斯帕ra 纳 吽。（藏文：ཛ་ཧཱུཾ་སྥ་ར་ཎ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ज हूँ स्फर ण हूँ，梵文罗马拟音：ja hūṃ sphara ṇa hūṃ，汉语字面意思：匝，吽，散布，吽。）手印像铁钩一样，用非常明亮的禅定，猛烈地勾召亡者，想着融入无垢之中。然后很好地念诵这个咒语，用四种手印，勾召、束缚、抓住和完全禁锢的咒语就是这个。匝 吽 旺 霍。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，旺，霍。）萨玛雅。阿古夏 匝 匝。（藏文：ས་མ་ཡ། ཨང་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：समय। अङ्कुश ज ज，梵文罗马拟音：samaya aṅkuśa ja ja，汉语字面意思：誓言，勾，来来。）萨玛雅 霍。（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：समय हो，梵文罗马拟音：samaya ho，汉语字面意思：誓言，霍。）萨玛雅 斯瓦m。（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭམ།，梵文天城体：समय स्त्वम्，梵文罗马拟音：samaya stvam，汉语字面意思：誓言，你。）萨玛雅 兰。（藏文：ས་མ་ཡ་ལྷན།，梵文天城体：समय ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya lhan，汉语字面意思：誓言，一起。）念诵这个咒语七遍，禅定非常明亮，手印很好地变化，想着被禁锢后无法逃脱。然后对于那个亡者，如果有儿子和女儿，就用肉类等鸡蛋和，奶酪等食物，用任何能找到的东西装满容器，流出悲伤的眼泪，发出悲伤的哀嚎和呼喊。手里拿着食物和饮料，一边哭喊一边做布施，食物布施的仪轨是这样说的。吽，享用食物吧，亡者种姓的儿子。我是大自在光辉之身，与佛身结合的，智慧光芒四射，一切都能满足愿望，具有千种大精华美味，用空性自显光明装饰，三千世界精华融合，三身本来就是甘露，清净无垢的伟大殊胜，从自生本来的法界中，向空性供养。从无生智慧的广阔坛城中，放射出五种智慧的光芒，法身如同虚空，报身如同云朵，化身显现如太阳的光芒。从三身佛的净土中，用完全清净的伟大供养，向智慧本身供养智慧的神变。三宝和身语意，作为供养的所依，用伟大的供养手印供养。为了与诸佛结合，与所有誓言天众和，护方种姓的诸神和，魔
English
said. Then the hero spoke: Alas! Listen, close attendants. After the completion of such procedures, the mantra practitioner with samadhi, residing comfortably in a clean place, should intensely summon from the initial place. The mantra and mudra for summoning, should be well demonstrated, like this. Think of summoning everything with this mantra. Om Vajra Ankusha Ja Ja. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र अङ्कुश ज ज, Sanskrit Romanization: oṃ vajra aṅkuśa ja ja, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Hook, Come Come.) Om Vajra Krodha Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र क्रोध हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra krodha hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrathful, Hum, Phat.) Ja Hum Sphara Na Hum. (Tibetan: ཛ་ཧཱུཾ་སྥ་ར་ཎ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ज हूँ स्फर ण हूँ, Sanskrit Romanization: ja hūṃ sphara ṇa hūṃ, Literal Chinese meaning: Ja, Hum, Scatter, Hum.) The mudra is like an iron hook, with very clear samadhi, intensely summon the deceased, thinking of merging into the immaculate. Then recite this mantra well, with the four mudras, the mantra for summoning, binding, grasping, and completely confining is this. Ja Hum Vam Hoh. (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हूँ वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Ja, Hum, Vam, Hoh.) Samaya. Ankusha Ja Ja. (Tibetan: ས་མ་ཡ། ཨང་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: समय। अङ्कुश ज ज, Sanskrit Romanization: samaya aṅkuśa ja ja, Literal Chinese meaning: Vow, Hook, Come Come.) Samaya Hoh. (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: समय हो, Sanskrit Romanization: samaya ho, Literal Chinese meaning: Vow, Hoh.) Samaya Tvam. (Tibetan: ས་མ་ཡ་སྟྭམ།, Sanskrit Devanagari: समय स्त्वम्, Sanskrit Romanization: samaya stvam, Literal Chinese meaning: Vow, You.) Samaya Lhan. (Tibetan: ས་མ་ཡ་ལྷན།, Sanskrit Devanagari: समय ल्हन्, Sanskrit Romanization: samaya lhan, Literal Chinese meaning: Vow, Together.) Recite this mantra seven times, with very clear samadhi, and the mudra changing well, thinking of being confined and unable to escape. Then for that deceased, if there are sons and daughters, fill a container with meat and eggs, and butter and various foods, with whatever is available, shedding tears of sorrow, and uttering cries of grief and lamentation. Holding food and drink in hand, while crying and calling out, perform the offering, the food offering ritual is said like this. Hum, enjoy the food, son of the deceased's lineage. I am the powerful glorious body, united with the Buddha's body, radiating the light of wisdom, fulfilling all desires, possessing a thousand great essence flavors, adorned with emptiness, self-manifest light, combining the essence of the three thousand worlds, the three bodies are inherently nectar, this pure and immaculate great supreme, from the spontaneously arisen realm itself, offer to emptiness. From the vast mandala of unborn awareness, radiate the light of the five wisdoms, the Dharmakaya is like the sky, the Sambhogakaya is like a cloud, the Nirmanakaya appears like the light of the sun. From the pure land of the three bodies of the Buddhas, with completely pure great offerings, offer the magical display of awareness to awareness itself. The Three Jewels and body, speech, and mind, as the basis for offerings, offer with the great mudra of offering. For the sake of uniting with the Buddhas, with all the assembly of oath-bound deities, and the directional protectors and the deities of the lineage, and the de
Tibetan
་ཚིག་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་དང་། །དམ་ཅན་སྲུང་མ་འཁོར་བཅས་ལ། །བཟའ་བཅའ་ལོངས་སྤྱོད་རྫས་ཀྱིས་མཆོད། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །འབྱུང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །རྡོ་རྗེའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་ལྔ་འབུལ། །ས་དང་བར་སྣང་ཁམས་ལ་གནས། །གཟུགས་མེད་རིགས་རྣམས་ཅི་སྙེད་པར། །སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་འབུལ། །མངོན་པར་སྣང་དང་མངོན་པར་གྲགས། །མངོན་པར་རྒྱུ་བའི་གཟུགས་ཅན་ལ། །མཆོད་པའི་ལན་ཆགས་ཟས་འདི་ལོངས། །སྣང་སྲིད་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་དང་། །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །རང་གི་ཚེ་རབས་ཡུན་གྱི་བརྒྱགས། །ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་ཡི་བརྒྱགས་འདི་ལོངས། །འདི་ནི་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟས་འདི་ལོངས། །ཧཱུཾ་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་ངང་གིས་སྦྱངས། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གཞོང་པ་རུ། །ཚེ་འཛིན་ཟས་དང་རོ་མཆོག་ཤ ། མར་དང་ཁུར་བ་ཟས་སྣ་དང་། །འབྲུ་བཅུད་ཆང་དང་བཏུང་བའི་ཚོགས། །སྣ་ཚོགས་ཡིད་འོང་ཐམས་ཅད་ནི། །ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་གཏེར་དུ་འབུལ། ། ལན་ཆགས་ཕྱིར་ན་ཟས་འདི་ལོངས། །མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་ལ། །ཆགས་པའི་ས་མེད་གནས་སུ་བཞུད། །དྲི་མེད་རྣམ་དག་རྫས་འདི་ལོངས། །ཆོས་ཉིད་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིས། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མཉམ་སྦྱོར་ལ། །ཚེ་འདས་ཁྱེད་ལ་ཟས་གཏད་ཀྱིས། །ཁོང་ཁྲོའི་སེམས་སུ་མ་བྱེད་པར། །ཟས་འདི་ལོངས་ལ་རང་སེམས་ལྟོས། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །ཡེ་ཤེས་དག་པའི་འོད་འཕྲོས་པས། །ཆོས་ཉིད་ལམ་དུ་གཉིས་མེད་བསྒྲལ། །རྒྱུ་རྐྱེན་གཉིས་པོ་སྟོང་པའི་ཕྱིར། །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་། །ཕྱི་ནས་རྒྱུ་འདི་མ་ལེན་པར། །སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་དྲན་པར་གྱིས། །ཆོས་ཉིད་རང་སྣང་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཡང་དག་ངེས་པའི་ལུང་འདི་ཉོན། །རིན་ཆེན་རྟེན་དང་ཕུང་པོའི་དཀྱིལ། །རང་རིག་གསལ་བའི་སྒོ་ཕྱེ་བས། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་སྟེ། །འདི་ལས་བུ་གཅིག་མ་གཡོ་ཞིག །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདི་རབ་ཏུ་ལོངས། །སྟོང་ཉིད་གསལ་བའི་སྒོ་ཕྱེ་བས། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པ་མཉམ། །ཟས་འདི་ལོངས་ལ་རང་སྣང་ལྟོས། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་གཏན་སྲིད་ཡིན། །བུ་དང་བུ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་། །གདུང་བའི་ཤུགས་ཕྱུང་ཟན་འདི་ལོངས། །གདོང་ནས་མཆི་མ་བཏོན་ནས་ནི། །བུ་ཡིས་ཟས་གཏད་ཟས་འདི་ལོངས། །བརྩེ་བའི་སྨྲེ་སྔགས་འདི་བཏོན་པས། །ངག་འདི་ཉོན་ལ་གནས་སུ་དེངས། །འཁོར་བ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །བྱས་པས་མི་ཟིན་ལས་ཡོད་པས། །འཁོར་བ་འདི་རུ་མ་གནས་པ
Chinese
供养护持誓言的护法，以及具誓护法及其眷属，以食物、受用、财物供养。供养天、龙、夜叉，以及鬼神及其眷属，奉献金刚五妙欲。安住于地界与虚空界，以及所有无色界众生，奉献各种手印的供养。对于显现、著名、显现游走的有色身者，享用此供养的赎罪食物。显有世间六道众生，以及亡者之子你，作为自己生生世世的资粮，享用此受用寿命的资粮。这是往昔的誓言，因此你享用此食物。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以智慧清净之自性净化，于空性之容器中，寿命执持食物与殊胜美味，酥油与肉食各种食物，谷物精华酒与饮料之众，所有各种悦意之物，都作为珍宝奉献于亡者你。
English
Offering to the protectors who uphold the vows, and the oath-bound protectors with their retinues, offering with food, enjoyment, and wealth. Offering to the gods, nagas, yakshas, and spirits with their retinues, offering the five vajra enjoyments. Abiding in the earth and space realms, and all formless beings, offering various mudra offerings. To those with visible, famous, and manifestly moving forms, enjoy this offering of atonement food. All six kinds of beings in existence, and you, the son of the deceased, as sustenance for your lifetimes, enjoy this sustenance of enjoyment and life. This is the vow of the past, therefore you enjoy this food. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), purified by the nature of wisdom purity, in the vessel of emptiness, life-sustaining food and supreme taste, butter and meat various foods, grain essence wine and drink gatherings, all kinds of pleasing things, are offered as treasures to you, the deceased.