Tibetan
་ཚོགས་དང་བསྟབ་པ་བྱའོ། །ཧོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གནས་ཆེན་པོ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས། །དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་འཁོར་དང་བཅས། །དུར་ཁྲོད་མཆོག་གི་གནས་འདི་རུ། །ཞིང་ཆེན་གསར་རྙིང་ཏི་རར་བཅས། །དམར་གྱི་ཨརྒྷ་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ། །མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་ཚོགས་བཅས་ཀུན། །མ་ལུས་གཤེགས་ནས་བསྣམ་དུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨི་དམ། པུཥྤ། དྷཱུ་བ། ཨཱ་ལོ་ཀ །གྷནྡྷ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱི་ཧི། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །མ་ཧཱ་བཛྲ་པྲ་བེ་ ཤ་ཡ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ། ཤྲཱི་བན་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཤྲཱི་བན་ཙ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ད་ནི་ཚོགས་བསྒྲལ་བར་བྱ་སྟེ། མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་ང་ནི་ཟ་བྱེད་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བ་དང་། །གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ་བ་དང་། །ཤ་རུས་ལ་སོགས་བཟའ་བར་བྱ། །ང་ནི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་སྟེ། །འཁོར་བའི་དྲ་བར་ཆགས་པ་ཡི། །དམར་ཆེན་བསྐྱིལ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལ། །འཁོར་གྱི་ཕྲ་མེན་ཚོགས་དང་རོལ། །མ་རུངས་འདོད་ལ་མ་ཆགས་ཤིང་། །དམ་ཚིག་ཉམས་དང་དགྲ་ཆེན་པོ། །ཐུགས་རྗེ་བྱམས་དང་ལྡན་པ་པོས། །ངོ་མཐོན་སྟོབས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བར་བྱ། །ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་སརྦ་དུཥྚཱན། ས་མ་ཡ། མུ་དྲ་མཱ་ར་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཧྲྀ་ད་ཡ། པི་པཱ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །མ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ། མ་ཧཱ་མཱཾ་ས། མ་ཧཱ་རཀྟ། མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། ཁ་ལེ་ཁ་ལེ། ཁ་ཧི། ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་བྷྱོ། དེ་ལྟར་མཆོད་པའི་གཞུང་རྫོགས་ནས། །སྡིག་པ་བཤགས་དང་གསོལ་བ་གདབ། །རིགས་དྲུག་གནས་ནས་དྲང་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་ཞིང་མཆོད་རྫོགས་བྱ། །གསང་སྔགས་ཚིག་དང་དགོངས་པས་བསྡུ། །ཕྱག་རྒྱ་དང་ནི་སྔགས་ཚིག་གོ། །ཞེས་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་ཆེན་པོ་དབང་བསྐུར་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། རྣལ་འབྱོར་པ་ཚེ་འདས་པའི་བདུན་ཚིགས་གཉིས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །། ཚེ་ལས་འདས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདུན་ཚིགས་ཐ་མ་ལ་རང་རང་གི་ཟས་གཏད་ཤིད་ཀྱི་ལུང་། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་དུ་རླི་མ་ཧཱ་སུ་ཀ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཚེ་ལས་འདས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདུན་ཚིགས་ཐ་མ་ལ་རང་རང་གི་ཟས་གཏད་ཤིད་ཀྱི་ལུང་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་ཉིད་དང་། འདུས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྣམས་ཀྱིས། རྣལ་འབྱོར་པ་ཚེ་འདས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདུན་ཚིགས་ཐ་མ་ལ། རང་རང་གི་ཟས་གཏད་པའི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་མ་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཉོན། ངས་ནི་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ཆེན་པོ་འདི་བསྟན་གྱིས། ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག །དེ་ནས་ཉེ་བའི་འཁོར་རྣམས་སྟན་ལས་ལངས་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མ་ཧོ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ལེགས་པར་གསུངས། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་བཟུང་ནས། །ཕྱི་རབས་རྣམས་ལ་ངེས་པར་བསྟན། །དེ་ནས་རྣམ་རོལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ཉེ་བའི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཀྱེ་ཀྱེ་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས། །བདུན་ཚིགས་ཐ་མའི་ཆོ་ག་ནི། །མཆོད་པ་གོང་ནས་བྱུང་བ་བཞིན། །འགྱུར་མེད་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །འགྲོ་དྲུག་དྲང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །མཎྜལ་ནར་མོ་ལྷོ་བྱང་དུ། །ཐིག་ནི་ལིང་རྩེ་དྲུག་ཏུ་བྱ། །དང་པོ་མུ་ཁྱུད་འབུར་ལྔ་བྲི། །དབུས་ནི་ནག་པོ་དག་ཏུ་བྱ། །ཐ་མ་གྲུ་བཞི་ལམ་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེ། །དམིག་ནི་དམར་པོ་དག་ཏུ་བྱ། །ཐ་མ་གྲུ་བཞི་ལམ་པའོ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཟླུམ་པོ་ཡི། །ཁ་དོག་དུད་ཁ་དག་ཏུ་བྱ། །ཕྱི་རིམ་གྲུ་བཞི་དག་ཏུ་བྱ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཐོད་རིས་ཏེ། །ཁ་དོག་ལྗང་གུ་དག་ཏུ་བྱ། །ཐ་མ་གྲུ་བཞི་ལམ་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་འདབ་མ་བརྒྱད། །ཁ་དོག་སེར་པོ་དག་ཏུ་བྱ། །ཕྱི་རིམ་གྲུ་བཞི་ལམ་པའོ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོའི་དབྱིབས། །རྩིབས་བཞི་དག་ནི་མཛེས་པའི་ཚོན། །ཕྱི་རིམ་གྲུ་བཞི་དག་ཏུ་བྱ། །དང་པོའི་དཀྱིལ་དུ་ཡི་གེ་ཏྲི་ཉིད་ནག་པོའོ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་ཡི་གེ་པྲི་ཉིད་དམར། །གསུམ་པར་དུཿཉིད་དུད་ཁ་བྲི། །བཞི་པར་ཡི་གེ་སུ་ཉིད་ལྗང་གུའོ། །ལྔ་པར་ཨ་ཉིད་དཀར་པོ་བྲི། །དྲུག་པར་ཡི་གེ་ནྲྀ་སེར་བྲི། །མཎྜལ་དེ་དག་རེ་རེ་ལ། །གཏོར་མ་སྣ་ཚོགས་རེ་རེ་བཞག །དང་པོར་མེ་ཆུ་བསིལ་གཡབ་བཞག །གཉིས་པར་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུའི་གཟུགས། །གསུམ་པར་ཤེས་རབ་པོ་ཏིའི་གཟུགས། །བཞི་པར་མདུང་ཐུང་གོ་ཆའོ། །ལྔ་པར་པི་ཝང་དུང་ཉིད་གཟུགས། །དྲུག་པར་གསེག་ཤང་པར་བུའོ། །མཎྜལ་རེ་རེ་དག་ལ་ཡང་། །རང་རང་འདྲེན་སྒོའི་ལམ་ ཡང་དགོད། །དྲུག་པ་དག་ལ་ཕོ་བྲང་ལམ། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱང་བཀོད། །མཆོད་པ་གོང་བཞིན་རྫོགས་པར་བྱ། །རིགས་དྲུག་དྲངས་ཤིང་དབང་རྫོགས་བྱ། །དེ་ནས་དཔའ་བོ་དེ་ཉིད་ལ། །ཉེ་བའི་འཁོར་གྱིས་དོན་ཞུས་པ། །ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་དབང་ཆེན་སྐུ། །མཎྜལ་རིམ་པ་དེ་ལྟར་ན། །ལན་ཆགས་ཟན་གཏོར་ཆོ་ག
Chinese
應當集會和供養。嘿汝嘎大聖地，從八大屍林處，具足大威血飲眷屬，於此殊勝屍林處，以及新舊田地等，以血紅供品充滿如海。祈請所有空行母火焰眾，無餘降臨並享用。嗡 扎 吽 班 霍。（藏文：ཨཱོཾ་ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོ།，梵文天城體：ओम् जः हुम् वम् होः，梵文羅馬擬音：oṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，漢語字面意思：嗡 扎 吽 班 霍。） 希日 嘿汝嘎，供獻此花，香，光明，香水，卡卡卡嘿卡嘿。扎 吽 班 霍。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ།，梵文天城體：जः हुम् वम् होः，梵文羅馬擬音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，漢語字面意思：扎 吽 班 霍。） 希日 嘿汝嘎，大金剛，進入，令進入，領受。希日 班 卡卡卡嘿卡嘿，希日 班 匝 卡嘿卡嘿。現在應當驅逐會眾，以獠牙手印說此語：吽，我乃大食者，三界無餘皆驅逐，所有惡毒皆調伏，血肉骨等皆應食。我乃大血飲，於輪迴網中執著，於血紅盈滿之海中，與眷屬微細眾同樂。不著於難馴之欲，對於違犯誓言及大仇敵，以具足慈悲心者，以威猛之力驅逐之。扎 吽 班 霍。（藏文：ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོ།，梵文天城體：जः हुम् वम् होः，梵文羅馬擬音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，漢語字面意思：扎 吽 班 霍。） 希日 嘿汝嘎，大，所有惡者，誓言，手印，瑪拉 卡卡卡嘿卡嘿，心，飲 吽 啪。（藏文：ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：हुं फट्，梵文羅馬擬音：hūṃ phaṭ，漢語字面意思：吽 啪。） 扎 吽 班 霍。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城體：जः हुम् वम् होः，梵文羅馬擬音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，漢語字面意思：扎 吽 班 霍。） 希日 嘿汝嘎，大金剛誓言手印，大肉，大血，大骨髓，大五甘露，卡列卡列，卡嘿。吽 遍 吽 遍 吽 遍 吽 遍 吽 遍。如是供養之儀軌圓滿後，懺悔罪業並祈請，從六道引導眾生，收攝壇城並圓滿供養。以秘密真言之詞句與意念收攝，手印與真言詞句。如是出自圓滿任運大灌頂秘密續，瑜伽士亡者之二七日之章節，即第四品。 為亡者於最後七日所作之各自食物佈施之教言。 印度語：金剛度利大樂。藏語：為亡者於最後七日所作之各自食物佈施之大教言。頂禮薄伽梵佛陀燃燈佛。之後，薄伽梵大吉祥蓮花自在，以及聚集之會眾的薄伽梵彼等，瑜伽
English
Let the assembly and offerings be made. Great place of Ho Heruka, From the eight great charnel grounds, With the glorious great blood-drinker and retinue, In this supreme charnel ground place, Including the new and old fields, Fill the ocean with red argha. All the assemblies of blazing dakinis, Please come and partake without exception. Om Ja Hum Bam Ho. (藏文：ཨཱོཾ་ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོ།，梵文天城體：ओम् जः हुम् वम् होः，梵文羅馬擬音：oṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，漢語字面意思：Om Ja Hum Bam Ho.) Shri Heruka Idam. Pushpa. Dhupa. Aloka. Gandha kha kha kha hi khi hi. Jah Hum Bam Ho. (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ།，梵文天城體：जः हुम् वम् होः，梵文羅馬擬音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，漢語字面意思：Jah Hum Bam Ho.) Shri Heruka. Maha Vajra Prave Shaya. Aveshaya Pratitsa Ho. Shri Ban Kha Kha Kha Hi Kha Hi. Shri Ban Tsa Kha Hi Kha Hi. Now the assembly should be expelled, with the tusk mudra, say this: Hum, I am the great eater, I expel all three realms without exception, I subdue all the wicked, I eat flesh, bones, and so on. I am the great blood drinker, attached to the net of samsara, In the ocean filled with great red, I enjoy with the retinue of subtle beings. Not attached to untamed desires, For those who break vows and are great enemies, With compassion and love, I expel with fierce power. Jah Hum Bam Ho. (藏文：ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོ།，梵文天城體：जः हुम् वम् होः，梵文羅馬擬音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，漢語字面意思：Jah Hum Bam Ho.) Shri Heruka Maha Sarva Dustan. Samaya. Mudra Mara Kha Kha Kha Hi Kha Hi. Hridaya. Pi Pa Hum Phet. (藏文：ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：हुं फट्，梵文羅馬擬音：hūṃ phaṭ，漢語字面意思：Hum Phet.) Jah Hum Bam Hoh. (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城體：जः हुम् वम् होः，梵文羅馬擬音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，漢語字面意思：Jah Hum Bam Hoh.) Shri Heruka. Maha Vajra Samaya Mudra. Maha Mamsa. Maha Rakta. Maha Vasuta. Maha Pancha Amrita. Khale Khale. Kha Hi. Hum Bhyo Hum Bhyo Hum Bhyo Hum Bhyo Hum Bhyo. Thus, after the complete offering ritual, Confess sins and make supplications. Lead beings from the six realms. Gather the mandala and complete the offering. Gather with the words and thoughts of secret mantra. Mudra and mantra words. Thus, from the Great Perfection Self-Arisen Great Empowerment Secret Tantra, The second seven-day chapter for deceased yogis, the fourth. The teaching on dedicating food to the deceased for the final seven days. In Sanskrit: Vajra Duri Maha Sukha Nama. In Tibetan: The Great Teaching on Dedicating Food to the Deceased for the Final Seven Days. Homage to the Bhagavan Buddha Dipankara. Then, the Bhagavan Great Glorious Padma Wangchen himself, and the Bhagavan of the assembled host, those, Yoga
Chinese
对于逝者的最后一次七日祭，宣说了各自供奉食物的仪轨。 唉呀，聚集的众生们谛听。我将展示显现的坛城。 请好好谛听。然后，亲近的眷属们从座位上起身，如此说道。 唉玛霍！好啊，好啊，说得真好！ 我们牢记于心。 一定要向后代展示。 然后，化身的那位。 向亲近的眷属们赐予教言。 唉唉，伟大的聚集的众生们。 最后一次七日祭的仪轨是。 如同之前出现的供养一样。 建立不变安住的坛城。 在那坛城的东方。 制作引导六道的坛城。 曼扎拉长条形，南北向。 线条制作成六个菱角。 首先绘制五层凸起的边线。 中央做成黑色。 最后是长方形的道路。 在那上面是珍宝。 眼睛做成红色。 最后是长方形的道路。 在那上面是圆形的。 颜色做成烟色。 外层做成方形。 在那上面是颅骨图案。 颜色做成绿色。 最后是长方形的道路。 在那上面是八瓣莲花。 颜色做成黄色。 外层做成方形的道路。 在那上面是法轮的形状。 四个轮辐是美丽的颜色。 外层做成方形。 第一个的中央是字母ཏྲི（藏文，梵文天城体tri，梵文罗马拟音tri，汉字字面意思：扎）。 第二个是字母པྲི（藏文，梵文天城体pri，梵文罗马拟音pri，汉字字面意思：帕日），是红色。 第三个是དུཿ（藏文，梵文天城体duḥ，梵文罗马拟音duḥ，汉字字面意思：杜），绘制成烟色。 第四个是字母སུ（藏文，梵文天城体su，梵文罗马拟音su，汉字字面意思：苏），是绿色。 第五个是字母ཨ（藏文，梵文天城体a，梵文罗马拟音a，汉字字面意思：阿），绘制成白色。 第六个是字母ནྲྀ（藏文，梵文天城体nri，梵文罗马拟音nri，汉字字面意思：内），绘制成黄色。 在那些曼扎拉的每一个上面。 各自放置各种食子。 第一个放置火、水、凉扇。 第二个是珍宝箱的形状。 第三个是智慧经书的形状。 第四个是短矛和盔甲。 第五个是琵琶和海螺的形状。 第六个是石板和木板。 在每一个曼扎拉上面。 也要有各自引导的道路。 第六个要有宫殿的道路。 也要布置大能者的形象。 如同之前的供养一样圆满完成。 引导六道，圆满灌顶。 然后，对于那位勇士。 亲近的眷属请问意义。 唉唉，世尊大自在身。 曼扎拉的次第是这样。 偿还宿债的食子仪轨
English
For the final seventh-day ceremony for the deceased, this ritual of offering food to each was proclaimed. Alas, listen, all you assembled beings. I shall demonstrate the mandala of manifestation. Please listen well. Then, the close attendants rose from their seats and spoke thus. Emaho! Good, good, well spoken! We shall hold it firmly in our minds. We must show it to future generations. Then, that very emanation. Bestowed teachings upon the close attendants. Alas, alas, great assembly of beings. The ritual for the final seventh-day ceremony is. Just like the offerings that appeared before. Establish the unchanging, abiding mandala. To the east of that mandala. Create a mandala that guides the six realms. The mandala is oblong, north to south. The lines are made into six diamond points. First, draw five layers of raised borders. The center is made black. Finally, a rectangular path. Above that is a jewel. The eyes are made red. Finally, a rectangular path. Above that is a circular shape. The color is made smoky. The outer layer is made square. Above that is a skull pattern. The color is made green. Finally, a rectangular path. Above that are eight petals. The color is made yellow. The outer layer is a rectangular path. Above that is the shape of a dharma wheel. The four spokes are beautiful colors. The outer layer is made square. In the center of the first is the letter ཏྲི (Tibetan, Devanagari tri, Romanized Sanskrit tri, Chinese literal meaning: Zha) is black. The second is the letter པྲི (Tibetan, Devanagari pri, Romanized Sanskrit pri, Chinese literal meaning: Pa Ri), is red. The third is དུཿ (Tibetan, Devanagari duḥ, Romanized Sanskrit duḥ, Chinese literal meaning: Du), is drawn smoky. The fourth is the letter སུ (Tibetan, Devanagari su, Romanized Sanskrit su, Chinese literal meaning: Su), is green. The fifth is the letter ཨ (Tibetan, Devanagari a, Romanized Sanskrit a, Chinese literal meaning: A), is drawn white. The sixth is the letter ནྲྀ (Tibetan, Devanagari nri, Romanized Sanskrit nri, Chinese literal meaning: Nei), is drawn yellow. On each of those mandalas. Place various tormas respectively. First, place fire, water, and a cooling fan. The second is the shape of a jeweled box. The third is the shape of a wisdom scripture. The fourth is a short spear and armor. The fifth is the shape of a lute and a conch shell. The sixth is a slate and a wooden board. On each mandala as well. There must also be a path for guiding each. The sixth must have the path of a palace. Also arrange the image of the Great Powerful One. Complete it perfectly just like the previous offerings. Guide the six realms, complete the empowerment. Then, to that hero. The close attendants asked the meaning. Alas, alas, Blessed One, Great Powerful Body. The order of the mandalas is like this. The ritual of the ransom torma for repaying karmic debts.