Tibetan
་པར་བྱེད་པ་ཡིས། །ལུས་འདི་ཡང་ཡང་འཕོ་བར་འགྱུར། །དེ་རུ་ཁྱོད་ཉིད་སྐྱེས་གྱུར་ན། །སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་ལས་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཤེས་རབ་སྒྲོམ་བུ་འདི་ལོངས་ཤིག །ཨོཾ་སརྦ་པྲེ་ཨ་སུ་ནྲྀ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཨེ་མ་ཧོ། ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །འདི་ནས་རི་བོ་ཆེན་པོའི་མཚམས་བཞི་ན་གླིང་ཆེན་པོ་བཞིའི་བར་བར་ན་མུན་པའི་འཇིག་རྟེན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་པས། དེ་ཚོར་བྱོལ་སོང་གི་རིགས་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཡོད་པ། དེ་རྣམས་གཅིག་གི་ཤ་གཅིག་གིས་ཟ་བའི་སྐལ་བ་ལས་བདེ་བ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མེད་པར་གནས་པས། དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་ཤས་ཆེར་སྤྱད་པ་འབའ་ཞིག་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ན་ལྟུང་བའི་གནས་ཡོད་པས། ཞིང་ཁམས་དེར་མ་ཆགས་པར། དེ་ན་བྱོལ་སོང་འདུལ་བའི་ཐུབ་པ། རུ་རུ་རྨུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སེང་གེའི་ངང་ཚུལ་ཅན། ཕྱག་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་པོ་ཏི་བསྣམས་པ་གཅིག་ཡོད་ཀྱིས། དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་འདོང་བའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །དམ་པའི་ཆོས་ཡིད་ལ་དྲན་ པར་གྱིས་ཤིག །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །ཏིང་འཛིན་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །སྙིང་པོ་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ལ། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱོལ་སོང་འདུལ་བའི་དབང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྐྱབས་སུ་སོང་ཞིག །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཐུབ་པ་བླངས་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་ཚེ་འདས་བྱ་བ་རིགས་ཀྱི་བུ། །བྱོལ་སོང་ཡུལ་ན་གཏི་མུག་ཆེ། །འདི་ནས་སྟེང་ན་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་ན། །ལྷ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་ཉམས་དགའ་དང་རེ་སྤྲོ། །བྱོལ་སོང་ཡུལ་དུ་མ་འདུག་པར། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་སུ་བྱོན། །མ་རིག་འཁོར་བའི་རྩ་བ་སྟེ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྟོག་མེད་པས། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཡུལ་དེ་ན། །གནས་པའི་ས་མེད་སྡུག་བསྔལ་ལྡན། །དེ་རུ་ཆགས་པ་མ་སྐྱེ་བར། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་བཞུད། །ཕྲག་དོག་འདི་ཡིས་ཁྱེད་རེ་བསླུས། །དང་པོ་འཁོར་བར་ལྟུང་བ་ཡང་། །ཕྲག་དོག་རླུང་ལྟར་འཚུབས་ནས་ནོངས། །ད་ལྟ་མཉམ་ལ་ཕྲག་དོག་པས། །རྟག་ཏུ་རྩོད་པ་རྒྱུན་མི་ཆད། །ཀྭ། ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཕྲག་དོག་འཚུབ་པར་མ་བྱེད་ཅིག །འཚུབ་མ་ཐག་ཏུ་འཛིན་པ་ན། །རྩོད་ལྡན་འདི་ལ་རབ་ཆགས་
Chinese
所作之业，以此之故，此身屡屡迁转。若汝生于彼处，将受困苦穷乏之苦。为从彼解脱之故，享用此智慧之匣。嗡 萨瓦 贝 阿苏 讷 斯帕 惹 纳 帕特。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པྲེ་ཨ་སུ་ནྲྀ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：ओं सर्व प्रे असु नृ स्फर ण फट，梵文罗马拟音：om sarva pre asu nr spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，贝，阿苏，人，散布，泮）诶玛霍！已逝者某某，汝谛听。自此处大山之四隅，四大洲之间，有无量黑暗世界。其中有无数傍生之族，彼等唯有互相啖食之命运，无有片刻之安乐。彼乃众生烦恼愚痴深重所生之处。彼处有堕落之所，勿执着于彼境。彼处有调伏傍生之能仁，名曰茹茹穆古巴，具狮子之相，手持智慧之经函。为皈依彼故，忆念佛陀！忆念正法！忆念圣僧！忆念本尊之神！忆念禅定！忆念金刚上师！忆念心髓！向佛陀敬礼！向正法敬礼！向圣僧敬礼！向调伏傍生之自在者敬礼并皈依！如是说并皈依之。其后，取非天之能仁并如是说。吽，已逝之某某之子！傍生之境愚痴甚重。自此处向上二百由旬处，有称为非天之，世界悦意且充满希望。莫住于傍生之境，前往非天之所。无明乃轮回之根本，以自明本智无分别故，于非天之境，无有安住之地，充满痛苦。莫于彼处生起贪执，前往极乐之刹土。嫉妒令汝受骗。最初堕入轮回亦是，嫉妒如风般猛烈而犯错。如今于平等亦生嫉妒，故恒常争斗不息。嘉！谛听，已逝之某某之子！莫要嫉妒炽盛。若炽盛即执着，则极易贪着于此争斗
English
By the deeds you have done, this body will be repeatedly transferred. If you are born there, you will experience the suffering of poverty and distress. In order to be liberated from that, enjoy this box of wisdom. Om Sarva Pre Asu Nri Spharana Phat. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པྲེ་ཨ་སུ་ནྲྀ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：ओं सर्व प्रे असु नृ स्फर ण फट，梵文罗马拟音：om sarva pre asu nr spharaṇa phaṭ，Literal meaning: Om, all, Pre, Asu, human, spread, Phat) Emaho! Deceased so-and-so, listen. From here, at the four corners of the great mountain, between the four great continents, there are immeasurable dark worlds. In them, there are thousands of kinds of animals, and their only destiny is to eat each other's flesh, without a moment of happiness. That is where beings who have heavily indulged in the afflictions of ignorance are born. There is a place of falling there, do not be attached to that realm. There is a Buddha who tames animals there, named Ruru Mugupa, with the appearance of a lion, holding a book of wisdom in his hand. In order to take refuge in him, remember the Buddha! Remember the Dharma! Remember the Sangha! Remember the deity! Remember the Samadhi! Remember the Vajra Master! Remember the essence! Pay homage to the Buddha! Pay homage to the Dharma! Pay homage to the Sangha! Pay homage and take refuge in the Lord who tames animals! Say this and take refuge. Then, take the Buddha of the Asuras and say this: Hum, son of the deceased so-and-so! The realm of animals is very ignorant. Two hundred yojanas above here, there is a world called Asura, which is pleasant and full of hope. Do not stay in the realm of animals, go to the place of the Asuras. Ignorance is the root of samsara, because self-awareness and wisdom are without distinction, in the realm of the Asuras, there is no place to dwell, and it is full of suffering. Do not be attached to that place, go to the pure land of Sukhavati. Jealousy has deceived you. The first fall into samsara was also because jealousy raged like the wind and caused mistakes. Now, even with equality, there is jealousy, so the constant struggle never ceases. Listen, son of the deceased so-and-so! Do not let jealousy rage. If it rages, it will be attached, and it will be very easy to be attached to this struggle.
Tibetan
ནས། །ཡུན་རིང་སྡུག་བསྔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་མྱོང་། །སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་ལས་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བསམ་གཏན་གོ་མཚོན་འདི་ལོངས་ཤིག །ཨོཾ་སརྦ་སུ་ཨ་ནྲྀ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊཿཧཱུཾ་ཨ། ཀྱེ་ཚེ་འདས་པའི་ཆེ་གེ་མོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །གནས་ལ་ཆགས་པ་ཆེན་པོས། སྡུག་བསྔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་མྱོང་བར་གྱུར་ཏེ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་ན། རྩོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་པ་ཕྲག་དོག་ཤས་ཆེར་སྤྱོད་པ་འབའ་ཞིག་ལས་བྱུང་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེར་ཆགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ན་ཆགས་པ་ཆེར་སྐྱེས་པ་ན། དེ་ན་ལྷ་མ་ཡིན་འདུལ་བའི་དབང་པོ་ཐགས་བཟང་རིས་བྱ་བ་སྐུ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་གོ་གྱོན་པ། ཕྱག་ན་བསམ་གཏན་གྱི་མདུང་ཐོགས་པ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡོད་ཀྱིས། དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་འདོང་བའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །དམ་པའི་ཆོས་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་མ་ཡིན་འདུལ་བའི་ཐུབ་པ་ཐགས་བཟང་རིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྐྱབས་སུ་སོང་ཞིག །དེ་ནས་ལྷའི་ཐུབ་པ་བླངས་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཚེ་འདས་བྱ་བའི་རིགས་ཀྱི་བུ། །ལྷ་མིན་ཡུལ་ན་ཕྲག་དོག་ཆེ། །དེ་ན་སྡུག་བསྔལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་ཡི་སྟེང་ན་ལྷ་ཡི་ཡུལ། །ཉམས་དགའ་དང་སྤྲོ་ཡིད་འོང་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་འདི་ན་ཡོད། །རྒྱན་དང་རོལ་མོ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ལྷ་མིན་ཡུལ་དུ་མ་འདུག་པར། །ལྷ་ཡི་ཡུལ་དུ་བདེ་བར་བྱོན། །ཧཱུཾ་མ་རིག་འཁོར་བའི་རྩ་བ་སྟེ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྟོག་མེད་པས། །ལྷ་ཡི་གནས་ན་འདུག་ས་མེད། །ལོངས་སྤྱོད་ཉིད་ལ་ཆགས་ཆགས་ནས། །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་ལྟུང་། །དེ་རུ་ཆགས་པར་མ་བྱེད་པར། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་བཞུད། །ང་རྒྱལ་འདི་ཡིས་ཁྱོད་རེ་བསླུས། །ལྷ་ཡི་ཡུལ་ན་ང་རྒྱལ་ཆེ། །དང་པོ་འཁོར་བར་ལྟུང་བ་ཡང་། །ང་རྒྱལ་རི་བོ་བརྩེགས་པས་འཁོར། །ད་ལྟ་ང་རྒྱལ་སྤྱད་པས་ན། །དགའ་ལྡན་ལྷ་ཡི་ཡུལ་དུ་སྐྱེས། །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལ་ཆགས་ཆགས་ ནས། །ངན་སོང་འཁོར་བའི་གནས་སུ་ལྟུང་། ཀྭ། ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །ང་རྒྱལ་རྟོག་པར་མ་འཛི
Chinese
从现在起。你已长久饱受痛苦，将要感受痛苦和悲惨。为了从中解脱，请接受这禅定的盔甲。嗡 萨瓦 苏 阿纳日 斯帕拉纳 帕特 吽 阿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思）。 喂，已故的某某，你听着。由于对处所的强烈执着，你正在遭受痛苦。在非天（阿修罗）的处所，争斗的痛苦 难以想象。那是因为众生被烦恼和强烈的嫉妒所驱使。种姓之子，你不要执着于那里。如果对那里的执着增长，那里有调伏非天的自在塔桑日，他身着禅定的盔甲，手持禅定的长矛，具有非天的姿态。为了皈依他，请忆念佛陀。请忆念神圣的法。请忆念圣僧。请忆念本尊神。请忆念金刚上师。向佛陀顶礼。向神圣的法顶礼。向圣僧顶礼。向调伏非天的能仁塔桑日顶礼并皈依。这样说并皈依。然后，拿起天神的能仁并这样说：吽，听着，想想，种姓之子。已故的种姓之子。在非天的国度里，嫉妒强烈。在那里，痛苦难以想象。在那之上是天神的国度。快乐和喜悦令人向往，各种享乐都在这里。装饰和音乐难以想象。不要留在非天的国度里，去天神的国度快乐地生活。吽，无明是轮回的根源。通过自明的智慧，没有分别。在天神的处所没有停留的地方。执着于享乐本身，将堕入三恶道。不要执着于那里，去往极乐世界。傲慢欺骗了你的希望。在天神的国度里，傲慢强烈。最初堕入轮回也是因为堆积了傲慢之山。现在因为运用傲慢，而生于兜率天（喜足天）的天神国度。执着于享乐的轮回 将堕入恶趣的轮回。喂！听着，已故的种姓之子。不要执着于傲慢的分别。
English
From now on. You have long suffered, and will experience suffering and misery. In order to be liberated from that, please accept this armor of meditation. Om Sarva Su Anri Spharana Phet Hum Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning). Hey, deceased so-and-so, listen. Due to strong attachment to places, you are suffering. In the abode of the Asuras (non-gods), the suffering of strife is unimaginable. That is because sentient beings are driven by afflictions and strong jealousy. Son of the lineage, do not be attached there. If attachment grows there, there is the自在 Taksangri, the subduer of the Asuras, who wears the armor of meditation, holds the spear of meditation in his hand, and has the posture of an Asura. In order to take refuge in him, please remember the Buddha. Please remember the sacred Dharma. Please remember the noble Sangha. Please remember the Yidam deity. Please remember the Vajra Master. I prostrate to the Buddha. I prostrate to the sacred Dharma. I prostrate to the noble Sangha. I prostrate and take refuge in the Thubpa Taksangri, the subduer of the Asuras. Say this and take refuge. Then, take the Thubpa of the gods and say this: Hum, listen, think, son of the lineage. Deceased son of the lineage. In the land of the Asuras, jealousy is strong. There, suffering is unimaginable. Above that is the land of the gods. Happiness and joy are desirable, and all kinds of enjoyments are here. Decorations and music are unimaginable. Do not stay in the land of the Asuras, go to the land of the gods and live happily. Hum, ignorance is the root of samsara. Through self-aware wisdom, there is no distinction. There is no place to stay in the abode of the gods. Attachment to enjoyment itself will cause one to fall into the three lower realms. Do not be attached there, go to the Pure Land of Sukhavati. Pride has deceived your hope. In the land of the gods, pride is strong. The first fall into samsara was also because of the accumulation of the mountain of pride. Now, because of the use of pride, one is born in the land of the gods of Tushita (Joyful Heaven). Attachment to the cycle of enjoyment will cause one to fall into the cycle of bad realms. Hey! Listen, deceased son of the lineage. Do not cling to the distinctions of pride.