Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཞགས། ཟེར་བ་ཡང་བྱུང་མཁའ་འགྲོ་ཞབས། །ཚུལ་བཞིན་ཐུགས་ལས་བྱུང་བའི་མར་གསུམ་མ། །ང་དང་བདག་ཏུ་ལྟོས་པའི་ངན་སོང་བཅོམ། །རྒྱུད་དྲུག་ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་གནས་བསྒྲལ་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་བསྒྲིལ་ཡིག་དྲུག་བྱིན་རླབས་ཏེ། །སྐུ་ལ་ཐིམ་ནས་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་གྱུར། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་ས་ལ་གནས་ཐོབ་ནས། །རིགས་ལྔ་གསང་བའི་གྲལ་དུ་གཟུད་པར་བྱ། །ཨེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན། །ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ནྲྀར་བཅས་པ། །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་གྱིས། །རྣམ་ཤེས་ཧཱུྃ་དུ་བསྡུས་ནས་ནི། །ཕཊཿཀྱིས་གསང་བའི་དབྱིངས་སུ་འཕངས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ཧྲཱྀཿ། སརྦ་ཏ་ན་ཤོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། ཏིཥྛ་ལྷན། དེ་ནས་ཕུང་ པོ་བསྟན་པ་ཡི། །ཆོ་གའི་སྦྱོར་བ་རབ་ཏུ་གསུངས། །སློབ་དཔོན་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཧཱུྃ་ལྡན་པས། །ཆོས་ཉིད་མ་ཡི་རྩ་རྒྱུད་ནས། །སྤྱི་གཙུག་བདེ་ཆེན་འོད་དུ་ཞུ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །སྲས་དང་བཅས་པས་ཕྱོགས་བཅུར་གང་། །ཞིང་ཁམས་ལུས་ལ་བརྒྱན་པར་བསམ། །དེ་ནས་རིགས་ལྔར་སྐྱེད་བྱེད་པའི། །སྦྱོར་བའི་གླུ་ཆེན་འདི་སྐད་དོ། །ཨོཾ་བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ། །འདི་ཡི་ཕུང་པོ་ལྔ་བསྟབས་པས། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །ས་བོན་ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་གྱུར་ཅིག །རིགས་ཀྱི་ཡབ་ལྔར་བསྐྱེད་གྱུར་ནས། །ཐུགས་རྗེ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད་པར་ཤོག །ཧཱུྃ་ཡུམ་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་ལྔ་རྣམས་ལ། །འདི་ཡི་འབྱུང་བ་ལྔ་བསྟབས་པས། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །ས་བོན་ཧཱུྃ་ལས་བསྐྱེད་གྱུར་ཅིག །དབྱིངས་ཕྱུག་ལྔ་རུ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད་པར་ཤོག །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྣམས་ལ། །འདི་ཡི་རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་བསྟབས་པས། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །ས་བོན་ཧཱུྃ་ལས་བསྐྱེད་གྱུར་ཅིག །སེམས་མ་ཆེན་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ལ། །འདི་ཡི་ཡུལ་བརྒྱད་བསྟབ་པ་ཡིས། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །ས་བོན་ཧཱུྃ་ལས་བསྐྱེད་གྱུར་ཅིག །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་ལ། །ལུས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་བཞི་བསྟབས་པས། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །ས་བོན་ཧཱུྃ་ལས་བསྐྱེད་གྱུར་ཅིག །ཁྲོ་བོ་བཞི་རུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་། །རང་གསལ་འོད་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ཁྲོ་མོ་ཆེན་མོ་བཞི་རྣམས་ལ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྟོག་བཞི་བསྟབས་པས། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །ས་བོན་ཧཱུྃ་ལས་བསྐྱེད་གྱུར་ཅིག །ཁྲོ་མོ་བཞི་རུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་། །རང་གསལ་འོད་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ཧཱུྃ་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ། །འདི་ཡི་ཡིད་ཆོས་གཉིས་བསྟབས་པས། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །ས་བོན་ཧཱུྃ་ལས་བསྐྱེད་གྱུར་ཅིག །ཀུན་བཟང་ ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང་། །རང་གསལ་འོད་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་དྲུག་རྣམས་ལ། །གཉིས་མེད་རིག་པའི་ཐུགས་དཀྱིལ་དུ། །ས་བོན་ཧཱུྃ་ལས་བསྐྱེད་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊཿ། ཧཱུྃ་སྥ་ར་ཎ་བྷྲཱུཾ། ཨ་སྥ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། ད་ནི་ས་ལམ་གནས་མཆོག་བསྟན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་མངོན་རྫོགས་དེས། །སེམས་ཅན་ལྷ་རུ་བསྐུལ་བ་འདི། །རབ་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལྷ་རྣམས་སྐུལ་བྱེད་ཆོ་ག་ནི། །ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྐུལ། །མཉམ་མེད་མཆོད་པ་འདི་སྐད་དོ། །ཨོཾ་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་ནི། །སེམས་ཅན་འབྱམས་ཀླས་མ་ལུས་ཀུན། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དག་སྦྱངས་པས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བདག་སྦྱོར་ཅིག །གསེར་ཞུན་ལྟ་བུར་གནས་པ་ལ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་འོད་ཀྱི་འབྲུ། །ཡབ་ཡུམ་གནས་སུ་བཏེགས་ནས་ཀྱང་། །སྦྱོར་བའི་ལྷུམས་སུ་ཕཊ་ཀྱིས་འཕངས། །ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ནས་སྐུ་ཡི་དབྱིབས། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་བྱུང་ཡུམ་གྱི་མཁའ། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་གནས་སྤར་ནས། །ལྷ་རྣམས་སྙིང་པོ་སོ་སོའི་སྒྲས། །འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་བཛྲ་ཏ་ཀྲྀཏ་གྷྲི་རྣ་ཨ་ཡཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སུ་ཏྲི་ཛཿ། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཆེན་དུ། །རིགས་ལྔ་སྦྱོར་བའི་བརྡས་བསྐུལ་བསམ། །ཚེ་འདས་ལས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ། །ཚོན་གང་འོད་འབར་སྐུ་རུ་བསམ། །དེ་ནས་གཉིས་མེད་རབ་གསལ་བའི། །གླུ་ཆེན་འདི་སྐད་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ཧཱུྃ་མུ་ཏིག་དཀར་པོ་དྲི་མེད་དང་། །ཙནྡན་དམར་པོ་དྲི་མེད་གཉིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གསུམ། །རྟོགས་པའི་ཀློང་དུ་འདྲེས་པ་ལ། །མི་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ཡིན། །སངས་རྒྱས་གཞན་དུ་མ་ཚོལ་ཅིག །བཙལ་ཀྱང་རང་གི་དོན་མི་རྙེད། །རྟོག་མེད་མཉམ་མེད་རིག་པའི་ངང་། །དངོས་མེད་སྟོང་གསལ་འཇའ་ཚོན་སྐུ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ལྔར་གསལ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གནས་ལུགས་ ཀྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་མ་ཡེངས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འདི་ལ་རྫོགས། །དཔེར་ན་མུན་ལ་སྣང་བྱུང་བཞིན། །ཆོས་ཉིད་རང་སྣང་འདི་བལྟས་པས། །རྒྱུད་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སངས་མ་རྒྱས་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །ཚེ་འད
Chinese
智慧套索，也出现了空行母足迹。 如法从心中生起的三种油膏啊！ 摧毁执着于我和我的恶趣。 救度六道烦恼轮回的处所， 菩提心凝聚，六字真言加持， 融入身中，成为胜者的儿子。 获得安住于殊胜智慧之地的位置后， 被安置于五部秘密的行列中。 唉玛，种姓之子，你谛听！ 你的识蕴与ནྲྀ（藏文，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）相连。 自性薄伽梵大吉祥者， 将识蕴摄集于ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中， 以ཕཊཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）抛向秘密的法界。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ཧྲཱྀཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 梭哈 舍）。སརྦ་ཏ་ན་ཤོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva ta na śo dha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：一切 彼 清净 吽吽 啪啪）。ཏིཥྛ་ལྷན།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha lhan，汉语字面意思：住于当下）。然后是 指示五蕴的， 仪轨的结合被宣说。 具足三摩地（定）的上师， 以具足明觉智慧ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）者， 从法性母的根本续部中， 融入顶髻大乐光明中。 从那光明中放射出光芒，充满佛刹， 与佛子们一起充满十方。 观想诸佛刹庄严于自身。 然后是生起五部（佛）的， 结合之大歌如是唱诵。 嗡，薄伽梵五部胜者， 以此五蕴供养， 于无二结合的虚空中， 从种子字ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起吧！ 生起为五部之父后， 愿慈悲遍布十方！ ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），大母法界自在五尊， 以此五大供养， 于无二结合的虚空中， 从种子字ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起吧！ 生起为五位法界自在后， 愿慈悲遍布十方！ 八大菩萨们， 以此八识供养， 于无二结合的虚空中， 从种子字ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起吧！ 八大菩萨母们， 以此八境供养， 于无二结合的虚空中， 从种子字ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起吧！ 四大忿怒尊们， 以此身体四处供养， 于无二结合的虚空中， 从种子字ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起吧！ 生起为四忿怒尊后， 愿具足自明之光！ 四大忿怒母们， 以此四颠倒分别供养， 于无二结合的虚空中， 从种子字ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生
English
The lasso of wisdom, also the footprints of the Dakini appeared. The three kinds of marrow that arose properly from the heart! Destroy the evil destinies that cling to "I" and "mine". Liberate the abodes of the six realms of afflictions and samsara, The heart of Bodhichitta is condensed, the blessings of the six-syllable mantra, Dissolve into the body and become the son of the Victorious One. Having obtained the position of abiding in the supreme ground of wisdom, May they be placed in the ranks of the five secret families. Ema, son of the lineage, listen! Your consciousness, together with नृ (Tibetan, Devanagari: नृ, Romanized Sanskrit: nṛ, Literal meaning: man). The self-nature, the Great Glorious Bhagavan, Having gathered the consciousness into Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), With Phaṭ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phaṭ) hurl it into the secret realm of space. Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā Hrīḥ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ svāhā hrīḥ, Literal meaning: Om Ah Hum Svaha Hrih). Sarva Ta Na Śo Dha Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: sarva ta na śo dha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, Literal meaning: All That Purify Hum Hum Phat Phat). Tiṣṭha Lhan (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: tiṣṭha lhan, Literal meaning: Remain Present). Then, The instruction of the skandhas, The union of the ritual is thoroughly proclaimed. The master who possesses samadhi, With the wisdom of awareness endowed with Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), From the root tantra of the Mother of Dharmata, Dissolve into the light of great bliss at the crown of the head. From that light, rays emanate, filling the Buddha-fields, Together with the sons, filling the ten directions. Contemplate the Buddha-fields adorned on the body. Then, the great song of union that generates the five families (of Buddhas) is spoken thus: Oṃ, Bhagavan, the Victorious Ones of the five families, By offering these five skandhas, In the space of non-dual union, May they arise from the seed-syllable Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! Having arisen as the fathers of the five families, May compassion spread in the ten directions! Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), the five great mothers, the mistresses of the sphere, By offering these five elements, In the space of non-dual union, May they arise from the seed-syllable Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! Having arisen as the five mistresses of the sphere, May compassion spread in the ten directions! The eight great bodhisattvas, By offering these eight consciousnesses, In the space of non-dual union, May they arise from the seed-syllable Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! The eight great bodhisattva mothers, By offering these eight objects, In the space of non-dual union, May they arise from the seed-syllable Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! The four great wrathful ones, By offering the four sense organs of the body, In the space of non-dual union, May they arise from the seed-syllable Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! Having arisen as the four wrathful ones, May they be endowed with self-luminous light! The four great wrathful mothers, By offering the four inverted thoughts, In the space of non-dual union, May they arise from the seed-syllable Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)
Chinese
愿成办。 从四忿怒母中生起后， 愿具自明之光明。 吽，祈祷至尊普贤父母， 以此二者之意法相合， 于无二结合之虚空中， 从种子字吽中生起吧！ 普贤父母生起后， 愿具自明之光明。 祈祷至尊六能仁， 于无二明智之心间， 从种子字吽中生起吧！ 嗡 斯帕ra 纳 啪特。 吽 斯帕ra 纳 班。 阿 斯帕ra 纳 吽。 现在指示地道殊胜处， 之后至尊现证者， 将众生策励为天神， 如是宣说并赐予教言。 策励诸天之仪轨是， 于一切无二中策励。 无等供养如是说： 嗡，往昔之大誓愿是， 无余一切无量众生， 于佛刹中清净， 愿我与大手印结合。 如黄金熔化般安住者， 以咒语和手印加持， 以三者加持光明之种子， 将父母提升至住处后， 以啪特掷入结合之子宫。 融入心间成为身之形， 金刚道生起之母之虚空， 于无二法界中转移住处后， 祈请诸天以各自心咒， 加持于此。 嗡 萨瓦 瓦日ra 达 哲 达 格日 纳 阿 扬 斯帕ra 纳 啪特。 索 哲 匝。 之后于大法界中， 以五部结合之手印策励。 观想已逝之业力众生， 观想为任何颜色光焰之身。 之后于无二极明中， 如是宣说此大歌： 吽，无垢之白珍珠， 与无垢之红旃檀二者， 菩提心之三明点， 于觉悟之界中融合时， 名为“人”者即是佛。 莫于他处寻觅佛， 纵寻亦不获自义。 于无分别无等明智之状态中， 无实空明显现彩虹身， 秘密坛城显现五光。 大圆满之实相， 若不散乱于菩提心， 一切坛城皆圆满于此。 譬如暗中生光明， 以此观法性自显现， 六道一切众生皆， 无不成佛者。 此
English
May it be accomplished. Having arisen as the four wrathful mothers, May you possess self-illuminating light. Hūṃ, to the blessed Samantabhadra father and mother, By combining these two minds and dharmas, In the sky of non-dual union, May you arise from the seed syllable Hūṃ! Having arisen as Samantabhadra Father and mother, May you possess self-illuminating light. To the blessed six Thubpas, In the heart center of non-dual wisdom, May you arise from the seed syllable Hūṃ! Oṃ spharaṇa phaṭ. Hūṃ spharaṇa bhrūṃ. A spharaṇa hūṃ. Now, the supreme place of the ground and path is shown. Then, the blessed one who has attained complete enlightenment, This urging of sentient beings to become deities, Is eloquently spoken and bestowed as teachings. The ritual for urging the deities is: Urge all into non-duality. The incomparable offering is spoken as follows: Oṃ, the great commitment of the past is: All limitless sentient beings without exception, Having purified in the Buddha-field, May I be united with the Mahāmudrā. Those who abide like molten gold, Are blessed by mantras and mudrās. The seed of light is blessed by the three, Having raised the father and mother to their place, It is cast into the womb of union with phaṭ. Having dissolved into the heart, it becomes the form of the body, The vajra path arises, the space of the mother, Having transferred the abode to the non-dual realm, I beseech the deities to bless this With the essence of their respective sounds. Oṃ sarva vajra ta kṛta ghri rṇa ā yaṃ spharaṇa phaṭ. Sutri jaḥ. Then, in the great expanse of Dharma, Contemplate urging with the symbols of the union of the five families. That sentient being of past karma, Contemplate as a body blazing with light of any color. Then, in the non-dual, utterly clear, This great song is eloquently spoken: Hūṃ, the white pearl without stain, And the red sandalwood without stain, Three drops of bodhicitta, When merged in the expanse of realization, The one called "person" is the Buddha. Do not seek the Buddha elsewhere, Even if you seek, you will not find your own purpose. In the state of non-conceptual, incomparable wisdom, The insubstantial, empty-clear rainbow body, The secret mandala is clear with five lights. The state of the Great Perfection, If you do not stray from bodhicitta, All mandalas are complete in this. Just as light arises in darkness, By looking at this self-arising nature of Dharma, All sentient beings of the six realms, There is not one who does not attain Buddhahood. This