Tibetan
་ཡང།། རང་བྱུང་ཐིག་ལེ་གཅིག་པུར་འདུས།། ཆོས་སྒོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡང།། ཤེས་རབ་ཉིད ལ་འདུས་པ་ཡིན།། སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་ཡང།། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང།། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་འདུས་པ་ཡིན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུ་མ་ཡང།། ཀུན་བཟང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་འདུས།། དཔེ་རྟགས་ངོ་སྤྲོད བསམ་ཡས་ཀྱང།། འགྱུ་བའི་མིག་ལ་སྤྲོད་པར་འདུས།། འཁོར་འདས་དུ་མར་སྣང་བ་ཡང།། ཐིག་ལེ་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོར་འདུས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སོ་མངས་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་ལ།། ཅི་ཡང་བསྟན་པར་མ གསུངས་སོ།། སྐྲ་ཤད་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ལ།། དེ་ལ་བསྟན་ན་སྐྲན་དུ་འགྱུར།། ཞབས་བརྡོལ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ལ།། དེ་ལ་བསྟན་ན་འབྲས་བུ་བརླག། གཞོག་རལ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ལ།། དེ་ལ་བསྟན་ཡང་རྡོ་ལ་གྲོས འདེབས་འདྲ།། དུག་ཅན་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ལ།། བསྟན་ན་ཕྲ་མ་མཁན་གྲོགས་འདྲ།། སྐྱེས་བུ་སོ་མ་དངས་མའམ།། བློ་ཆེ་དད་པ་ལྡན་པ་དང།། གཏོང་ཕོད་ཆེ་ཞིང་ཕྱི་ཆས་མེད།། ཚེ་འདི་མི་བལྟ་བ་ཡི་གང་ཟག དང།། བྱང་ཆུབ་ཡུན་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ།། ཕུང་བྱེད་སྲོག་གཅོད་འདི་བྱིན་ན།། ཙན་དན་ག་པུར་འགྲོགས་པ་བཞིན།། དྲི་མཆོག་ཆེ་ཞིང་ཁྱད་པར་འཕགས།། ལན་གྲངས་མང་པོར་མ་བརྟགས་པར།། དཀོར་མཛོད་གཏོད པར་ཅང་ནུས་སམ།། ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་བཞིན་དུ། ཁ་རུ་མ་འབྱིན་མ་སྨྲ་ཤིག། འདམ་གྱི་གསེབ་དུ་སྐྱུར་བྱེད་པ། ཁ་མིག་བྱི་དོར་མི་བྱེད་གར་དགར་འཇོག་ཁ་ཅིག་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འཚོང། ཁ་ཅིག་ནོར་བུ་ཉིད་ལ འཕྲ།ཁ་ཅིག་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་གཏུན་དུ་རྡུང།། དཻས་ན་གདམས་ངག་སྦ་བར་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཐལ་བ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དུ་མའི་སྲོག་གཅོད་རོ་བསྲེག་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། མྱ་ངན་ལས་ འདས་པའི་དགོངས་པ་རྫོགས་སོ།།།། ཨོ་རྒྱན་སྐད་དུ། མི་ལེ་ཙི་ལེ་ཙུ་ལེ་བྷེ་བ་ར་ཡ་ཧེ་ཀྲ་མ་ན། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ལོ་ཀ་ཀརྨ་ཙརྻ་པུཎྱ་མ་ཧཱ་པཱུ་ར་ཎ་མ་ཧཱ་པྲཛྙཱ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕྲིན ལས་སྤྱོད་པ་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོ་རྒྱ་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པའི་ཀློང་ནས། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེའི་བྱིན་རླབས་ལས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དགོངས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ
Chinese
也是，自生明点唯一中汇集。法门八万四千也，智慧本身中汇集。五身五智也，本体之智慧和，本体之身中汇集。菩萨众多也，普贤菩提心中汇集。譬如征相认识，不可思议也，于动摇之眼交付而汇集。轮回涅槃众多显现也，明点空明大中汇集。如是说。如僵尸般的众生，什么也不开示。如梳子般的人，对其开示则变成肿瘤。如脚底穿孔之人，对其开示则果实丧失。如破损的皮革之人，对其开示也如同在石头上播种。如毒物般的人，开示则如同挑拨离间者的朋友。士夫若非纯洁者，或大智慧具信心者和，慷慨大方且无外饰，不顾今生之人，和，于菩提长久修持者，若以此摧毁者、断命者给予，如旃檀、冰片相伴，香味殊胜且特别超胜。未经多次观察，如何能托付宝库？如内有珍宝般，勿从口出，勿言说。丢弃于污泥之中，不洗脸眼任意放置，有些人贩卖珍宝，有些人以珍宝交易，有些人用珍宝当锤子敲打。因此当隐藏诀窍。如是说。出自《黑灰续》。众多断命焚尸之章节，即第六品。涅槃之密意圆满了。乌仗那语：མི་ལེ་ཙི་ལེ་ཙུ་ལེ་བྷེ་བ་ར་ཡ་ཧེ་ཀྲ་མ་ན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 印度语：ལོ་ཀ་ཀརྨ་ཙརྻ་པུཎྱ་མ་ཧཱ་པཱུ་ར་ཎ་མ་ཧཱ་པྲཛྙཱ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 藏语：འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕྲིན ལས་སྤྱོད་པ་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：世间之事业行持，圆满大福德之大智慧续）。 顶礼吉祥普贤行持大自在。 如是我闻，一时，于广大无垠之界中，名为法身普贤者，由具大悲者之加持力，宣说如珍宝般的涅槃密意。 之后，菩萨文殊。
English
Also, it gathers in the single, self-existing bindu. The eighty-four thousand Dharma gates also gather in wisdom itself. The five kayas and five wisdoms also gather in the wisdom of essence itself and the kaya of essence itself. The many Bodhisattvas also gather in the Samantabhadra Bodhicitta. The examples, signs, and introductions, even the unthinkable, gather to be given to the moving eye. The many appearances of samsara and nirvana also gather in the great, clear, and empty bindu. Thus it was said. To beings like zombies, nothing is taught. To individuals like combs, teaching them turns into tumors. To individuals with pierced feet, teaching them destroys the fruit. To individuals like tattered leather, teaching them is like sowing seeds on stone. To individuals like poison, teaching them is like befriending slanderers. If the individual is not pure, or is intelligent, faithful, generous, unadorned, does not look to this life, and practices enlightenment for a long time, if this destroyer and life-cutter is given, like sandalwood and camphor together, the fragrance is supreme and especially excellent. Without examining many times, how can one entrust the treasury? Like a jewel inside, do not bring it out from the mouth, do not speak. Throwing it in the mud, not washing the face and eyes, placing it arbitrarily, some sell precious jewels, some trade with jewels themselves, some hammer precious jewels with a hammer. Therefore, the key instructions should be hidden. Thus it was said. From the Tantra of Black Ashes. The chapter on killing many and burning corpses, the sixth. The intention of Nirvana is complete. In the language of Oddiyana: མི་ལེ་ཙི་ལེ་ཙུ་ལེ་བྷེ་བ་ར་ཡ་ཧེ་ཀྲ་མ་ན། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) In the language of India: ལོ་ཀ་ཀརྨ་ཙརྻ་པུཎྱ་མ་ཧཱ་པཱུ་ར་ཎ་མ་ཧཱ་པྲཛྙཱ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) In Tibetan: འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕྲིན ལས་སྤྱོད་པ་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: The Tantra Called the Great Wisdom That Accomplishes the Actions and Conduct of the World, the Great Merit). Homage to the glorious Samantabhadra, the great lord of action. Thus I have heard, at one time, in the vast and boundless realm, from the blessings of the one called Dharmakaya Samantabhadra, who possesses great compassion, the precious intention of Nirvana was spoken. Then, the Bodhisattva Manjushri.