Tibetan
ཡ་མཚན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཇི་ལྟ་བུར་ཡང་འབྱུང་བའི་ཚིག་དང་ཡི་གེ་བརྗོད་པ་ལས་འདས་སོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་འདི་མ་བསྲུངས་སམ་ཉམས་ཏེ་འདས་ན། དགེ་བ་ཅི་བྱས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་དུ་འགྱུར་བ་དང་། བསྒོམས་ཤིང་བསྒྲུབས་ཀྱང་བདུད་དུ་འབབས་ཏེ། དཔེར་ན་སྲོག་རྩ་ཉམས་ན་ཕུང་པོ་ལ་སྨན་ཅི་བཏང་ཡང་བདེ་བ་མི་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་རྣལ་འབྱོར་པ་བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པ་རྣམས་མི་བསྲུང་ཞིང་ཉམས་པར་བྱས་ན་གཞན་སྒོམ་སྒྲུབ་དང་། རྩོལ་བའི་སྒོ་རི་རབ་ཙམ་བྱས་པས། དམ་པ་གཉན་པོའི་རྟེན་མེད་པས་ཆོས་ཉིད་མ་སྐྱེས་པར་བསྒོམས་ཀྱང་ཆོས་ཉིད་ལས་འདས་པས་ཕྱི་476ཡུལ་གྱི་དངོས་པོ་དམྱལ་བའི་ཟངས་ཁང་ན། རྡོ་རྗེ་ཐོ་ག་་ཁ་འཁྲིག་མོ་དང་། མཚོན་དཔལ་རྣོན་པོའི་དུལ་དཔལ་དང་། བསྐལ་པ་མེ་འབར་བའི་ཚ་བའི་གཅོང་རོང་ཐར་བའི་དུས་མེད་པའི་གནས་སུ་འགྱུར། ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒོམས་ཀྱང་ཉམས་ཤིང་འདས་པས་དམྱལ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་ནས། དེ་ན་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཟོ་ཆུའི་ཁྱུད་མོ་ལྟར་འཁོར་ཞིང་སྦྱོང་བར་འགྱུར། དམ་ལས་འདས་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྒོམས་པ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་གཟེ་མོ་ཁབ་རྒྱུད་པའི་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་ཟངས་ལྕགས་ཁྲོ་ཆུ་སྐོལ་ཞིང་ཉམས་པ་དེའི་ལུས་ལ་བསྐལ་བ་མེ་འབར་བས་སྲེག །དམ་ཚིག་སྤང་པོ་བསླུས་པས་བཛྲ་ཡཀྟ་དམྱལ་བའི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོས་བར་བར་དུ་དེ་ནས་དམ་ཉམས་པ་ཕྱུང་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་དང་གཏུན་འཁྲིག་མོའི་ནང་དུ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་འགྱུར་བར་རྡུང་ཞིང་འཐག །དེའི་སེམས་ཉམས་ཤིང་ལོག་བས་བསྲེགས་ཀྱང་ཚ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཚབས་ཅི་ཆེར་མྱོང་བ་ལས་མེད་ཅིང་སྟོངས་པར་མི་འགྱུར། རྡོ་རྗེ་ཐོ་ག་་དུ་བརྡུངས་ཀྱང་ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལས་མེད་ཅིང་བརླག་པར་མ་སོང་བས་འདེ་བ་ངལ་སོས་པའི་ཡུན་སེ་གོལ་ཙམ་ཡང་མི་མྱོང་། སྡུག་བསྔལ་དུ་མར་མི་བཟོད་པ་ལས་བསྐལ་པ་བརྒྱས་ཀྱང་མི་ཐར། ཕྱོགས་མཚམས་བླ་འོག་དང་ཕན་ཚུན་ཐམས་ཅད་477༄༅། །ན་ཡང་དེ་འདྲ་བའི་དམྱལ་བ་ལ་ཐུག་པ་མེད་པ་བརྒྱ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་འགྱུར། ཉམས་ཤིང་འདས་པ་ལ་མ་བཙལ་མ་བསྒྲུབས་ན་དེ་བས་ཀྱང་ཐུ་སྟེ། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང་། ཉེ་བ་ལྔ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྡོམ་པ་དང་། དམྱལ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བརླབས་བརྒྱ་དང་། ཁྲི་དང་། འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་ཉེ་བ་མ་ཡིན་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་དམྱ
Chinese
无论出现何等稀有神变，言语文字皆无法表达。大菩萨若不守护此大誓言，或破戒而亡，则无论行何善事皆转为痛苦，修习禅定亦堕入魔道。譬如，若命脉断绝，则无论对身体施以何药亦无益。同样，若瑜伽士被魔所惑，不守护珍贵誓言，反而毁坏，则其他禅修和努力，即使如须弥山般巨大，因无珍贵誓言之依凭，则法性不生，即使禅修亦超越法性，死后476，其境之外物，乃地狱之铜室，金刚杵锤交击，利刃之威光，劫火燃烧之热渊，皆成无解脱之时处。纵将五蕴、十二处、十八界观想为天之坛城，然因破戒而亡，则转生于十八地狱之处。于彼处，因业力所牵，如水车之轮般流转受苦。因违背誓言，纵修智慧菩萨，亦如铁之罪恶，落入纺锤之腹，于沸腾之铜铁锅中煎熬，破戒者之身，为劫火所焚烧。因誓言之背叛，金刚夜叉（བཛྲ་ཡཀྟ་，vajrayakta，Vajrayakta，金刚夜叉）地狱之主，时时从中取出破戒者，置于金刚杵锤与石臼之中，不容喘息地捶打研磨。其心因破戒而颠倒，虽受焚烧，然所受之热苦无有穷尽。纵被金刚杵锤击打，所受之苦痛亦无有穷尽，亦无如针尖般之喘息。因无法忍受诸般痛苦，纵经百劫亦无法解脱。四面八方上下以及相互之间477，皆充满无边无际之地狱。若不寻求补救和忏悔，则情况将更加恶劣。将堕入五无间地狱、五近无间地狱、违犯戒律之罪，以及遭受百千俱胝倍于此等地狱之苦。破誓言之地狱
English
Words and letters cannot express how wonderful the miracles are. If a great Bodhisattva does not keep this great Samaya, or breaks it and dies, then whatever good deeds are done will turn into suffering, and even if one meditates and practices, one will fall into the realm of demons. For example, if the life force is lost, no matter what medicine is given to the body, it will not bring happiness. Similarly, if a precious Samaya yogi is deceived by demons and does not keep it but breaks it, then other meditations and efforts, even if they are as great as Mount Meru, will not give rise to Dharma nature because there is no basis for the precious Samaya, and even if one meditates beyond Dharma nature, after death 476, the objects of the outer realm will be in the copper house of hell. Vajra hammers will strike, sharp weapons will be subdued, and the hot abyss of the burning kalpa will become a place without liberation. Even if one meditates on the aggregates, elements, sense bases, and consciousness as the mandala of the gods, one will fall and die, and then be reborn in the eighteen realms of hell. There, one will be forced to wander and be purified like a waterwheel due to the power of karma. Because of breaking the Samaya, meditating on the wisdom Bodhisattva is like an iron sin, falling into the belly of a spindle, boiling in a copper and iron pot, and the body of the one who has broken the Samaya will be burned by the fire of the kalpa. Because of betraying the Samaya, Vajrayakta (བཛྲ་ཡཀྟ་, vajrayakta, Vajrayakta, the lord of hell), the great leader of hell, will repeatedly take out the one who has broken the Samaya and pound and grind them in the vajra hammer and mortar without a moment's respite. Because their mind is broken and inverted, even if they are burned, they will only experience intense suffering and will not be destroyed. Even if they are pounded by the vajra hammer, they will only experience the pain of suffering and will not be destroyed, and they will not experience even a moment of rest. Because they cannot bear the many sufferings, they will not be liberated even after hundreds of kalpas. All directions, up and down, and mutually 477, are filled with hundreds of unimaginable hells. If one does not seek remedy and repentance for falling and dying, the situation will be even worse. One will fall into the five inexpiable sins, the five near inexpiable sins, the sins of breaking vows, and suffer hundreds, thousands, and millions of times more than such hells. The hell of breaking Samaya.
Tibetan
ལ་བ་དེའི་མཐུ་དང་སྲན་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་པས་བཏུལ་ཀྱང་ཐ་ན་རྡུལ་གྱི་འབུམ་ཆ་ཙམ་ཡང་དོན་མི་ནུས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ལོག་བའི་མཐུས་བརྟས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཉེན་ཆད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ངས་ཀྱང་ཚིག་དང་ཡི་གེར་བརྗོད་པ་ལས་འདས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་འདི་གཉན་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ངས་ཀྱང་འདའ་མི་ཕོད་དེ། འདས་ན་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་བརླག་པར་འགྱུར་རོ། །ས་མ་ཡ་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་སྲོག་གི་ཉིས་ལེགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་ཐམ་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རྟོགས་བཞིན་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཛྲ་ཡཀྟ་ཞེས་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་གང་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་བསྡུས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། གསུང་བསྡུས་པ་ཚིག་དང་ཡི་གེ་མེད་པའོ། །ཐུགས་བསྡུས་པ་རྣམ་རྟོག་ལས་འདས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་བསྡུས་པ་བཛྲ་ཡཀྟའོ། །སངས་རྒྱས་478དེས་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཡང་དམ་ཚིག་ལྷར་གྲུབ་པར་བཏབ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་ཅི་མངའ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྲུབ་ཅིང་སྨིན་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བས་དེ་བཞིན་དམ་ཚིག་གི་དབང་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པ་གང་སྲོག་ཡོད་ན་དམ་ཚིག་ཡོད། དམ་ཚིག་སྲོག་དང་འདྲ་བར་བསྲུང་ངོ། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་དང་གཞན་བྱས་ཀྱང་ལེགས། གཞན་ཅི་ཡང་མ་བྱས་ཀྱང་བཛྲ་ཡཀྟ་དམ་ལས་མི་འདའ་བ་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །ཏིང་འཛིན་གྱི་ནུས་མཐུ་སྐྱེད། ཡིད་ལ་འདོད་པའི་སྨོན་པ་དུས་གཅིག་ཏུ་རྩོལ་བས་སངས་རྒྱས་འདི་ཡི་མཐུ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་། ཐུགས་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་པ་དང་། དེའི་བདག་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་ཀྱང་རྡུལ་གྱི་རྡུལ་ཆ་ཙམ་ཡང་ཉེ་བ་མེད་དོ། །གང་ཞིག་བཀའ་དང་འགལ་ཞིང་ལོག་བའི་ཕྱོགས་མཐའ་དག་གདུལ་ཞིང་ཚར་བཅད་ན་ཡང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་པས། འདི་ཡི་མཚན་གཅིག་རྡོ་རྗེ་མེ་དབལ་སྙིང་འཕྲོག་ཅེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཙམ་ཉིད་ཆེས་སླའོ། །དམ་ལས་འདས་ཤིང་ཉམས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་འདི་ཡི་མཐུས་ཀྱང་མི་ཚུགས་ན། གཞན་གྱིས་ལྟ་ཅི་སྨོས། གང་ཞིག་འགལ་བ་དང་ལན་མ་ལན་གྱི་དབང་དུ་ཡང་འདི་ཡི་སྙིང་པོ་བཛྲ་ཡཀྟ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན། ཞེས་བརྗོད་ན་ངེས་ལེགས་ཀྱི་གཤགས་འབྱེད་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་པས་ཀྱང་ལྷག་479༄༅། །གོ །གང་ཞིག་ཉམས་ན་བཤགས་པར་འདོད་ན། ཡང་སངས་རྒྱས་འདི་ལ་བསྐང་ངོ་། །གང་ཞིག་མ་ཉམས་པར་བསྲུ
Chinese
那（些）力量和忍耐，即使被所有佛陀调伏，甚至连微尘的百万分之一也无法做到。同样，被邪恶力量所滋养的痛苦惩罚，即使是普贤我也无法用言语和文字来表达。因此，这个誓言非常重要且强大，即使是所有佛陀的普贤我也无法违越，如果违越，瞬间就会毁灭。萨玛雅布置的续部中，《誓言如生命般珍贵的章节》第三十（ समाप्त ）。 然后，金刚萨埵如实觉悟后，这样说道：“所谓的金刚结合（བཛྲ་ཡཀྟ་，vajrayakta，vajrayakta，金刚结合）佛陀是哪位？” 回答说：“大菩萨，是所有佛陀身之总集，即法身；语之总集，即无言无字；意之总集，即超越分别念。所有佛陀的命之总集，即金刚结合（བཛྲ་ཡཀྟ་，vajrayakta，vajrayakta，金刚结合）。佛陀478以其往昔的愿力，也发愿成就誓言之神。所有佛陀也发愿并灌顶，使所有佛陀的力量——金刚夜叉——得以成就和成熟，因此他成为了誓言的大自在。任何瑜伽士，只要有生命就有誓言，应当像保护生命一样保护誓言。守护誓言，做其他事情也好；即使什么都不做，只要不违越金刚结合（བཛྲ་ཡཀྟ་，vajrayakta，vajrayakta，金刚结合）誓言，就会被灌顶加持，增长禅定的力量，心中所愿的祈祷在同一时间实现。这位佛陀的力量、神通和慈悲，以及所有佛陀和其自性普贤，连微尘的微尘也无法接近。如果有人违背教言，调伏和制裁所有邪恶势力，那么所有明王和忿怒尊，仅仅念诵他的一个名字——金刚火焰夺心（རྡོ་རྗེ་མེ་དབལ་སྙིང་འཕྲོག་）——就非常容易。如果违越和破坏誓言，连这位佛陀的力量都无法抵挡，更何况其他人呢？如果有人在违背和争论的情况下，念诵他的心咒：嗡 班扎 雅格达 依当 纳惹 嘎纳（བཛྲ་ཡཀྟ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན།），就能确定善恶的分界，所有佛陀也会更加479༄༅། །认可。如果有人破坏誓言，想要忏悔，也应当向这位佛陀忏悔。如果有人没有破坏誓言，就应当守护
English
Even if all the Buddhas were to subdue that power and endurance, they could not even manage a hundred thousandth part of a dust particle. Similarly, the suffering punishments intensified by the power of perversion are beyond even Samantabhadra's ability to express in words and letters. Therefore, this samaya is so powerful and potent that even Samantabhadra, the all-good of all Buddhas, cannot transgress it, for if he did, he would be destroyed in an instant. From the tantra of the arrangement of Samaya, the chapter on the samaya being twice as good as life, the thirtieth ( समाप्त ). Then, Vajrasattva, realizing the truth, spoke thus: "Which Buddha is called Vajrayakta (བཛྲ་ཡཀྟ་, vajrayakta, vajrayakta, Vajra Union)?" The command was given: "The great being, the embodiment of all Buddhas' bodies is the Dharmakaya; the embodiment of speech is without words or letters; the embodiment of mind is beyond conceptual thought. The embodiment of the life of all Buddhas is Vajrayakta (བཛྲ་ཡཀྟ་, vajrayakta, vajrayakta, Vajra Union)." Buddha 478 established the aspiration of his previous prayers to be accomplished as the deity of samaya. All the Buddhas also made aspirations and empowered him so that all the power of all the Buddhas—Vajra Yaksha—would be accomplished and matured, thus he became the great lord of samaya. Whichever yogi has life has samaya; the samaya should be protected as if it were life itself. It is good to keep the samaya and do other things as well; even if nothing else is done, as long as one does not transgress the Vajrayakta (བཛྲ་ཡཀྟ་, vajrayakta, vajrayakta, Vajra Union) samaya, one will be empowered and blessed, increasing the power of meditative absorption. By striving at the same time for the aspirations desired in the mind, the power, magical abilities, and compassion of this Buddha, and all the Buddhas, and Samantabhadra, the essence of that, are not even close to a particle of dust. Even if one subdues and destroys all the opposing and perverse factions that contradict the teachings, it is very easy for all the vidyadharas and wrathful deities to merely utter one name of this deity: Vajra Flame Heart-Snatcher (རྡོ་རྗེ་མེ་དབལ་སྙིང་འཕྲོག་). If one transgresses and breaks the samaya, even the power of this Buddha cannot withstand it, let alone others. If one, even in the midst of opposition and debate, recites his essence mantra: Vajrayakta Idan Naraka (བཛྲ་ཡཀྟ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན།), it will surely distinguish between good and evil, and all the Buddhas will further 479༄༅། །approve. If one has broken the samaya and wishes to confess, one should also fulfill this Buddha. If one has not broken the samaya, one should protect it.