Tibetan
ས་དང་རྟགས་ཉིད་དང།། ཚུལ་དང་བློ་ཡི་ཚུལ་ཉིད་དེ།། རང་ བཞག་ཐུག་ཕྲད་མཉམ་ཉིད་དེ།། རང་བྱུང་རང་གི་ཉམས་ལ་ཤེས།། རང་གསལ་མ་ཡིན་གཞན་ལས་མིན།། གཉིས་ཀས་མ་ཡིན་ཁྱད་པར་གསལ།། རང་རིག་ཡུལ་མེད་དུས་གཅིག་གསལ།། ཡིན་དང་མ་ཡིན་ཕྱོགས མེད་ཀློང།། ཀུན་གསལ་རིག་པའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས།། ཡེངས་མེད་མ་བཅོས་དོན་ལ་ཞུགས།། སྙིང་རྗེ་བསམ་མེད་ཕྱོགས་སུ་བརྡལ།། ཡུལ་མེད་མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད།། མ་བསམས་མི་གནས་ཁྱད་པར་འགྲོ།། ཡེ་ནས རིག་པའི་ཀློང་དུ་ཞུགས།། བརྗོད་བྲལ་གསང་བའི་གཏེར་ལ་སྤྱོད།། གསང་བའི་རིག་པ་ལུང་གི་ཚུལ།། འདི་དང་གཞན་ཞེས་འཛིན་སེམས་བྲལ།། བློ་ཡི་རིག་པས་ཅིར་མི་དགོངས།། གཉིས་མེད་རང་གསལ་ཡེ་ཤེས ལ།། དྲན་བསམ་རིག་པས་ཅི་བརྟགས་ཀྱང།། བྱ་བྲལ་རིག་པ་ཅིར་མི་འཛིན།། བསམ་པའི་བླཽ་ཡིས་ཅིར་མི་སྤྱད།། རང་བཞིན་འཁོར་ལོ་རིམ་པར་བསྐོར།། འཇུག་མེད་འཇུག་བྲལ་དགོངས་པས་གནས།། བསམ གྱིས་མི་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། མཚོན་པ་ལམ་གྱི་རྒྱུད་དང་བྲལ།། གསལ་བར་ཤེས་ཏེ་རྒྱུ་བ་བྲལ།། ཅིར་ཡང་མི་འཛིན་དེ་བཞིན་ཉིད།། གདོད་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ངང།། རང་བྱུང་འོད་གསལ་གཅིག་ལ རྫོགས།། མི་གནས་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། མ་བསལ་མ་བསྒྲུབས་གདོད་ནས་གསལ།། འབྱུང་འཇུག་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། ཡེངས་མེད་དབྱིངས་ལ་ཐབས་ཀྱིས་འཇུག། འཁོར་བ་ཡེ་ནས སངས་རྒྱས་པས།། འོད་གསལ་དག་པ་ཉིད་དུ་གསལ།། མ་བསྒྲིབས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་འོད།། ཐམས་ཅད་གསལ་བར་རང་བཞིན་འཆར།། འདི་ལ་སྦྱང་བགྲོད་ཡུལ་དང་བྲལ།། འདི་ལ་བསམ་དཔྱོད་མཐའ་དང བྲལ།། འདི་ལ་རྩོལ་བསྒྲུབ་མཐའ་དང་བྲལ།། འདི་ལ་དགག་བསྒྲུབ་ཀུན་ལས་འདས།། ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་རང་བྱུང་ལ།། རིག་པ་གསལ་བར་ཉམས་མྱོང་ལ།། ཀུན་ཀྱང་རང་གསལ་མཉམ་པར་མཁྱེན།། ཡུལ་མེད་རང གསལ་གཅིག་གི་ལུང།། དུ་མ་གཅིག་ཏུ་གསལ་བར་ཤེས།། ཀུན་ཀྱང་ལྷུན་གྲུབ་སྙིང་པོ་ཉིད།། དུ་མར་འཛིན་པའི་ཆོས་མི་གནས།། མི་བསམ་མི་དཔྱད་རང་བཞིན་གཞག། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་པས།། སྣང སྲིད་ཐིག་ལེར་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང།། ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་མཉམ་པར་མཁྱེན།། ཆགས་པ་མི་མངའ་ཞེན་པ་དག། མི་འཕྲཽ་རང་གསལ་གནས་པ་དང།། འཁོར་བ་ལྷུན་གྲུབ་སྙིང་པོར་གསལ།། མ་བཅོས་གསང་བའི སྒོ་ཕྱེ་ནས།། དམ་པ་ལུང་དང་རིགས་པ་འཕྲད།། རྒྱལ་ཐབས་རིག་པ་གདེང་གིས་འཕགས།། སྙིང་རྗེ་ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་འཆར།། ཏིང་འཛིན་རིག་པ་ཀློང་དུ་སོན།། མ་ཆགས་དག་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིས།
Chinese
地和相之自性，方式和智慧的方式， 自住相遇平等性，自生于自之体验而知。 非自显，非从他生，非二者，差别显明。 自证无境，一时显明，是与非，无方虚空。 开启普明觉性之门后，无散乱，不作作，入于义。 大悲无思，扩展于各方，无境不作，如是性。 不思不驻，差别行，本来入于觉性之虚空。 运用不可说之秘密宝藏，秘密觉性，教言之方式。 断绝执持此与彼之心，莫以智慧之觉性作意。 于无二自显智慧上，纵以忆念思惟之觉性作何观察， 亦莫执持离作觉性，莫以思念之心运用。 自性轮次第旋转，无入无离，以意而住。 不可思议法界，远离表诠道之相续。 明了知晓，远离行境，不执任何，如是性。 从始本来任运成就之状态，圆满于自生光明一。 于不住觉性之坛城上，不破不立，本来即明。 以无生无灭之智慧，无散乱，以方便入于界。 轮回本来即是成佛，光明清净自性显明。 无遮蔽，遍布一切之光，一切显明，自性显现。 于此无修习行境，于此无思辨边际， 于此无勤作修成边际，于此超越一切破立。 于一切之精华自生上，觉性明朗于体验上， 一切皆知自显平等，无境自显一之教言。 了知众多显明为一，一切皆是任运成就之精华。 不存执持众多之法，不思不虑，安住自性。 虚空金刚瑜伽士，将有情世间与明点平等结合， 了知虚空光明平等，不具贪恋，断除执着。 不损减，安住自显，轮回显明为任运成就之精华。 开启不作秘密之门后，殊胜教言与理相遇， 王道觉性，以自信超胜，大悲无有偏颇显现。 三摩地觉性成熟于虚空，以无染清净之行。
English
The nature of earth and signs, the way of method and wisdom, The self-abiding encounter is equality, self-born, knowing through one's own experience. Not self-manifest, not from others, not from both, the difference is clear. Self-awareness is without object, clear at once, is and is not, directionless space. Having opened the door of all-illuminating awareness, without distraction, without contrivance, enter into the meaning. Great compassion, without thought, expands in all directions, objectless, uncontrived, suchness itself. Without thinking, without abiding, difference goes, from the beginning, enter into the space of awareness. Using the inexpressible secret treasure, secret awareness, the way of teachings. Severing the mind that grasps this and that, do not contemplate with the wisdom of the mind. On the non-dual self-manifest wisdom, even if you examine with the awareness of memory and thought, Do not grasp the actionless awareness, do not use the mind of thought. The wheel of nature turns in sequence, without entering, without leaving, abide with intention. Inconceivable realm of dharma, separate from the continuum of the indicative path. Clearly knowing, separate from the realm of activity, not grasping anything, suchness itself. From the beginning, the state of spontaneous accomplishment, complete in the one self-born clear light. On the mandala of non-abiding awareness, neither destroying nor establishing, clear from the beginning. With the wisdom of no arising and no ceasing, without distraction, enter into the realm with skillful means. Since samsara is originally enlightened, the clear light of purity is manifest. The unobstructed light pervades all, all is clear, nature manifests. In this, there is no object of practice and progress, in this, there is no limit of thought and analysis, In this, there is no limit of effort and accomplishment, in this, transcend all negation and affirmation. On the self-born essence of all, awareness is clear on experience, Knowing all is self-manifest and equal, the teaching of one objectless self-manifest. Knowing many manifest as one, all is the essence of spontaneous accomplishment. The dharma of grasping many does not abide, do not think, do not contemplate, abide in nature. The space vajra yogi, equally unites phenomenal existence with bindu, Knowing space and clear light are equal, without attachment, abandoning clinging. Without diminishing, abiding in self-manifest, samsara is clear as the essence of spontaneous accomplishment. Having opened the door of uncontrived secret, the supreme teaching and reason meet, The royal way of awareness, surpassing with confidence, great compassion manifests without partiality. Samadhi awareness ripens in space, with the conduct of unattached purity.
Tibetan
། ཀུན་བཟང མཛད་པའི་ངེས་པ་ཅན།། ཁམས་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསལ་བས།། སྐུ་གསུམ་ཞིང་དུ་རིག་པས་སྦྱོར།། ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རང་འཆར་བས།། ཕྱོགས་རིས་མེད་པ་ཀུན་ལས་འབྱུང།། རྫོགས་པའི་འོད་གསལ་མཉམ སྦྱོར་བས།། ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་འཆར།། བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་འོད་འཆང་བས།། མ་ལུས་སྙིང་པོ་ཉིད་དུ་མཐོང།། གདོད་ནས་མ་བཅོས་འོད་གསལ་བས།། མ་ཡེངས་གསལ་བའི་གདེང་གིས བཞག།དཔལ་ལྡན་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་བའི་སྐུ།། མ་བཅོས་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ལྟར།། དྲོད་རྟགས་ཆོ་འཕྲུལ་རང་བཞིན་ཐོབ།། དམིགས་མེད་ལྷུན་གྲུབ་རོལ་པ་ནི།། མཛད་པའི་གར་ཐབས་སྣ་ཚོགས་པ།། རིག་པ་གསལ་ བར་ཐབས་ཀྱིས་ཤེས།། ཉམས་མྱོང་མི་སེལ་བསམ་པ་སྤངས།། སྐུ་གསུང་རང་བཞིན་དུས་གཅིག་རྫོགས།། སྙིང་པོ་རང་བཞིན་ཁྱབ་པ་ནི།། གཅིག་གིས་ཀུན་གྱི་རྣམ་པ་འཛིན།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དུས་གཅིག འབྲེལ།། ཚུལ་ནི་གང་དུའང་མི་སྤྱོད་པ།། ཡེངས་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དབྱིངས་ལ་གསལ།། བདག་མིན་གཞན་མིན་གང་ཡང་མིན།། མ་བཅོས་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་ལྟར།། རང་བཞག་རིག པས་གསལ་བར་ཤེས།། སྒྲ་བྲལ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། མ་བཙལ་གྱིན་འདར་བཤད་པ་གོ།། མ་བཅོས་གསང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། མ་བརྗོད་རྫོགས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་གོ།། མི་སྤྲོ་མི་བསྡུ་གསལ་བར གནས།། ཚིག་བྲལ་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོའི་མཛོད།། དབྱིངས་ལས་དབྱིངས་གསལ་སྒྲིབ་པ་མེད།། མ་བཅོས་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ།། འདི་ཡིན་འདི་མིན་ཕྱོགས་རིས་མེད།། བློ་ཡི་རང་བཞིན་མ་སྐྱེས པ།། རིག་པའི་རང་བཞིན་བསམ་དང་བྲལ།། ཕྱི་དང་ནང་མེད་བདེ་བའི་ཀློང།། གསལ་ལ་དམིགས་འཇུག་མི་གནས་པ།། ཟག་མེད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང།། མ་ཡེངས་མ་བཙལ་སེམས་ཀྱི་གནས།། འདི་ནི་རང་རིག སེམས་ཀྱི་ལུང།། བརྗོད་བྲལ་རིག་པ་ཉམས་ཀྱིས་གསལ།། དྲུག་ཐུག་ཀྱང་འཕྲད་དྲན་རིག་མེད་པར་གསལ།། ཡེ་ཤེས་བདུན་འབྱུང་གི་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ ཆེན་པོ།གང་གི་རང་བཞིན་གསལ་བ་ལ།། ལོག་པའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་བསྒྲིབ་པ་དེ།། རང་གསལ་བརྡ་དོན་ཕྲད་པ་ཡིས།། བཙལ་བྲལ་རིག་པ་འཆར་བར་འགྱུར།། ཀུན་འབྱུང་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི།། རྣམ་པར་མི་རྟོག་རྒྱ་ ཆེན་ཟབ།། དམིགས་བྲལ་རིག་པའི་ཀློང་དུ་འདས།། དྲུག་གི་ཆོས་དབྱིངས་བཞིན་ཡང་ཡུལ་མེད་པ།། རང་བྱུང་སྙིང་པོ་གཅིག་ལ་རྫོགས།། ཡེ་ཤེས་མཁའ་མཉམ་སྒྲ་དོན་མེད།། གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ལུང།།
Chinese
具足普贤行持者，三界身语意清净，以觉性结合三身刹，本智游舞自显现，无有偏颇生一切，圆满光明平等合，大悲坛城自性现，加持智慧持光芒，无余精要如实见，本来无为光明性，不散明觉之确信，安住。具德虚空胜王身，如无为之日精华，得暖相神变之自性，无缘任运之游舞，乃是行持之各种舞姿，以觉性明晰方便知，体验不灭舍弃念，身语自性一时圆，精要自性遍布者，一以持一切之相，不可思议一时连，行为何处亦不用，以无散乱之自性，不可思议明于界，非我非他亦非何，如无为之水注水，自住觉性明晰知，离言觉性之智慧，未经寻觅自发语，无为秘密瑜伽士，未言圆满力自知，不散不收明而住，离词教法如海藏，界中界明无有碍，无为圆满瑜伽中，非此非彼无偏颇，心之自性本不生，觉性自性离于思，无外无内安乐界，明然不着不住入，无漏智性本然中，不散不寻心之住，此乃自明心之教，离言觉性以验明，虽遇六亦明而无遇念觉。七智生起续中，智慧自明品第四竟。 嗟！大菩萨，何者自性明然者，为邪道所遮蔽者，以自明表义相遇故，成无寻觉性之显现。 诸法生起之精要菩提者，乃极广大甚深之无分别，已逝于无缘觉性之界中，如六之法界亦无有境，圆满于自生精要一者中，智慧等虚空无有声义，秘密智慧觉性之教。
English
Possessing the নিশ্চিত conduct of Kunsang (Samantabhadra), the three realms of body, speech, and mind are clear. With awareness, unite with the three kayas' realms. The play of wisdom naturally arises, without bias, it arises from all. The perfect luminosity is equally united, the mandala of compassion naturally appears. Holding the light of blessings and wisdom, all essence is seen as it is. Primordially unconditioned luminosity, without distraction, rest with the confidence of clarity. The glorious body of the Sky King, like the essence of the unconditioned sun, attains the nature of warmth, signs, and miracles. The spontaneous play of aimlessness is the various dance postures of action. Know clearly with awareness and skillful means. Do not eliminate experience, abandon thought. Body and speech are perfectly complete in one moment. The essence of nature is pervasive, one holds the aspect of all. Inconceivably connected in one moment, the way is not practiced anywhere. With the nature of non-distraction, inconceivably clear in the expanse. Not self, not other, not anything. Like unconditioned water pouring into water, know clearly with self-abiding awareness. With the wisdom of soundless awareness, understand the unspoken trembling. The unconditioned secret yogi, understands the unspoken power of completion. Without scattering or gathering, abide clearly. The wordless teachings are a treasury of the ocean. Clarity from within the expanse, without obstruction. In unconditioned perfect yoga, there is no bias of this or that. The nature of mind is unborn, the nature of awareness is free from thought. Without outer or inner, a realm of bliss. Clear but not dwelling on objects. In the state of uncontaminated knowledge, without distraction or searching, the abode of mind. This is the teaching of self-aware mind. Inexpressible awareness is clear through experience. Even when encountering the six, it is clear without encounter, memory, or awareness. From the Tantra of the Seven Wisdoms Arising, the fourth chapter, the Self-Illuminating Wisdom, is complete. O Great Bodhisattva, that which is clear in its own nature, that which is obscured by wrong paths, through the meeting of self-illuminating symbols and meanings, awareness free from searching will arise. The essence of the arising of all things, Bodhi, is vast and profound in non-conceptualization. It has passed into the realm of objectless awareness. Like the six dharmadhatu, there is also no object, complete in one self-born essence. Wisdom is equal to space, without sound or meaning. The secret wisdom is the teaching of awareness.