Tibetan
སྒྲོ སྐུར་མེད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན།། ཕྱོགས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་གསལ།། ཀུན་འབྱུང་སྒྲ་བརྗོད་བྲལ་བ་ལ། ཐིག་ལེ་སྤྲོས་བྲལ་མཁའ་ལྟར་དག། རང་བྱུང་དག་གི་སྙིང་པོ་ལ།། གང་ལྟར་བརྟགས་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག། ཞེན དྲུག་ལོག་པའི་རྩོལ་བརྒྱད་ཀྱིས།། མ་བཅོས་གསང་བའི་དགོངས་པ་བསླད།། འཛིན་སེམས་ལོག་པའི་ལྕགས་ཀྱིས་བཅིངས།། མཚན་མ་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བཟུང།། ཞེན་ཆགས་ལོག་པའི་མདུད་པས བཅིངས།། ཕྱོགས་བྲལ་ཕྱོགས་སུ་བསླབ་པས་འཁོར།། ལོག་པའི་རི་བོས་མངོན་དུ་བཀག། སྤྲོས་བྲལ་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ།། མཐའ་ཡི་ཞེན་པ་མི་གནས་ཀྱང།། དོན་ལ་ལོག་པའི་བྱིས་པ་ཡིས།། རྣམ་རྟོག་འཁོར བའི་ཁམས་སུ་བརྟགས།། དུང་ལ་སེར་པོར་འཛིན་པ་ལྟར།། དངོས་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན་ཀྱང།། ལོག་པར་མངོན་པར་ཞེན་པའི་མཐུས།། རང་སྣང་མ་བཅོས་ཞེན་པར་བརྟགས།། ཡོད་མེད་མཐོང་བ་འཁྲུལ་པའི ལམ།། དེ་ཉིད་མཐོང་བས་གྲོལ་བར་འགྱུར།། སྤང་འགེག་འཁྲུལ་པ་ངལ་བའི་ལམ།། མ་བཅོས་རྟོགས་པས་གོལ་བར་འགྱུར།། གཟུང་འཛིན་ལྟ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཆོས།། གཉིས་འཛིན་བྲལ་བས་གྲོལ་བར འགྱུར།། གཉིས་ཀྱིས་གཅིག་པའི་ཉེས་མེད་ལམ།། གཅིག་ཏུ་རྟོག་པས་གྲོལ་བའི་ལམ།། སྤོང་ལེན་མཐོང་བ་ཆེ་ཆུང་ལ།། གསང་བའི་ངེས་བསྟན་གཅིག་གིས་གྲོལ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་དག་པས་དག་པ་བསྒྲུབ།། ཡེ ནས་ཟིན་པས་གཟོད་སྒྲུབ་རྩོལ།། བཙལ་མེད་རྟོག་པས་གྲོལ་བར་འགྱུར།། རྒྱུ་འབྲས་འཛིན་པ་གཉིས་ཀྱི་ལམ།། གཉིས་མེད་རིག་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། བརྡ་དོན་ཕྲད་པའི་རིམ་པ་ཡིས།། རིག་པ་གསལ་བའི་དོན རྟོགས་ན།། མི་རྟོག་རྣམ་གྲོལ་བདེ་བར་གཤེགས།། གསལ་ལ་ཉམས་མྱོང་གང་ཡང་མིན།། འདུ་ཤེས་ཀུན་བྲལ་དབྱིངས་ཉིད་དུ།། རིག་པ་མཁའ་ལྟར་གནས་པར་བྱ།། ཚད་མ་མངོན་སུམ་ཆེན་པོ ལ།། རྗེས་དཔག་ཤེས་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག། མངོན་འབྱུང་རང་གསལ་རིག་པ་ལ།། རྗེས་འཇུག་མཚན་མ་ཅིར་མི་དགོངས།། གཉིས་མེད་གསལ་བར་རྟོགས་པ་ལ།། མི་བསམ་མི་སྤྱད་གནས་ན་གྲོལ།། ཇི་ལྟར་གནས པས་བཞག་པར་བདེ།། རང་བཞག་རིག་པ་ཆེན་པོ་ལ།། ཡེངས་པ་མེད་པས་ཡང་སངས་རྒྱས།། ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་གནས་པ་ཡིས།། ཆེ་མཆོག་བླ་ན་མེད་པའི་ས།། ངེས་རྟོགས་ལུང་གིས་དེ་མ་ཐག། རང་བྱུང་བྱིན རླབས་ངོ་མཚར་ཆེ།། གསང་བའི་མེ་ལོང་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ།། འདུ་ཤེས་བྲལ་བས་རབ་ཏུ་བདེ།། ཡེ་ཤེས་བདུན་འབྱུང་གི་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། རང་བྱུང རིག་པ་མཆོག་ཉོན་ཅིག།རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ར
Chinese
无有增损如实示，无偏智慧差别明。万有生起言语绝，明点离戏如虚空。自生清净之精要，无论如何考察皆颠倒。 贪恋六种颠倒之八种勤作，玷污无为秘密之意。以执着心颠倒之铁索缚，于相轮回之泥潭中执持。以贪恋颠倒之结缚，于离边中施教而流转。为颠倒之山所遮蔽，于离戏炽燃之智慧中，虽无边之贪恋，然于义上颠倒之孩童，于分别轮回之界中考察。如于海螺执为黄色，虽非实有，然以颠倒显现贪恋之力，将自显无为执为贪恋。 有无之见乃迷途，见彼性即得解脱。断除取舍乃迷途劳累之道，以无为证悟而超脱。 所取能取二者之法，离二取即得解脱。以二为一之无过失道，于一中思虑乃解脱之道。 舍取见解大小上，以秘密之决定示教而解脱。 以近取修持清净而修持清净，从本以来即已证得故，最初修持勤作。 无需寻觅，以思虑而得解脱。 因果执着二者之道，无二觉性得以成就。 以表诠义相遇之次第，若能了悟觉性明晰之义，无思解脱安乐逝。 明晰而无任何体验，于诸念皆离之法界中，令觉性如虚空般安住。 于量度现量大者上，随念知识皆颠倒。 于显现自明觉性上，后随之相如何不思虑。 于无二明晰证悟上，不思不修安住即解脱。 如何安住即安住而安乐，于自安住觉性大者上，无有散乱即复成佛。 以智慧明晰安住之力，乃大胜无上之位。 以决定证悟之教言即刻，自生加持甚稀有。 秘密之镜方便之相，离诸念而极安乐。 出自《七种智慧生起之续》，智慧秘密品第五竟。 嗟！大菩萨，谛听自生觉性之胜妙！金刚秘密
English
It is shown without exaggeration or diminution, the distinction of impartial wisdom is clear. All phenomena arise beyond words, the bindu is free from elaboration, like the sky. In the essence of self-arisen purity, whatever is examined is inverted. Through the eight efforts of the six inverted attachments, the unconditioned secret intention is defiled. Bound by the iron chain of inverted grasping mind, held in the mud of cyclic signs. Bound by the knot of inverted attachment, wandering by teaching towards the non-partisan. Obstructed by the mountain of inversion, in the blazing wisdom free from elaboration, although there is no attachment to extremes, yet the child inverted in meaning, contemplates in the realm of conceptual wandering. Like grasping a conch shell as yellow, although it is not real, yet by the power of attachment to inverted appearances, the unconditioned self-appearance is regarded as attachment. Seeing existence and non-existence is a path of delusion, liberation will occur by seeing that very nature. Abandoning and adopting is a path of delusion and fatigue, transcendence will occur through unconditioned realization. The dharma of the grasped and the grasper, liberation will occur by being free from dualistic grasping. The faultless path of two as one, the path of liberation is to contemplate as one. On the greatness of abandoning and adopting views, liberation occurs through a single secret definitive teaching. Accomplishing purity by approaching and practicing purity, since it has been attained from the beginning, initially strive for accomplishment. Liberation will occur through non-seeking contemplation. The path of grasping cause and effect, the non-dual awareness will be accomplished. Through the sequence of meeting symbolic meanings, if the meaning of clear awareness is realized, the non-conceptual liberation will peacefully pass away. Clear and without any experience, in the dharmadhatu free from all concepts, let awareness abide like the sky. On the great valid direct perception, subsequent knowledge is inverted. On the manifest self-luminous awareness, how should subsequent signs not be contemplated? On the non-dual clear realization, liberation occurs by abiding without thinking or acting. How it abides is comfortable by being left as it is, on the great self-abiding awareness, buddhahood is attained again by being without distraction. By the power of wisdom clearly abiding, it is the supreme unsurpassed state. Immediately with the definitive realization of the scriptures, the self-arisen blessing is very wonderful. The secret mirror is the method, it is very comfortable by being free from concepts. From the Tantra of the Seven Wisdoms Arising, the fifth chapter, the Secret Wisdom Chapter, is complete. O great Bodhisattva, listen to the supreme self-arisen awareness! Vajra Secret
Tibetan
ང་བྱུང་བ།། རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། རིག་པའི་འཁོར་ལོ་བསམ་མི་ཁྱབ།། གསང་བའི་འཁོར་ལོ་རྟོགས་པར་དཀའ།། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་ངང།། ཏིང་ འཛིན་གསལ་བའི་མར་མེ་ལ།། བསམ་པའི་འཛིན་པ་ཀུན་དང་བྲལ།། ཀུན་ལ་གནས་ཀྱང་བསམ་དང་བྲལ།། མཁའ་གསལ་མཉམ་པ་རིག་པའི་དཀྱིལ།། སྣང་འབྱུང་རིག་པ་འབུམ་ཕྲག་ཡས།། གསལ་ལ་དམིགས པ་མེད་པས་ན།། བསམ་མེད་དྲན་མེད་མི་གཡོ་བ།། རྣམ་པར་མི་རྟོག་མཆོག་གི་ལུང།། སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞི་མི་གནས་པས།། མི་ལྡོག་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོར་གསལ།། སྣང་བ་རྣམ་རྟོག་ཅིར་མི་བལྟ།། དྲན་འབྱུང་རྟོག་པའི རྗེས་མི་འབྲང།། མ་བསྒུལ་མ་རྙོགས་ཆུ་བཞིན་དུ།། མ་བསལ་བཞག་པས་སྒྲིབ་པ་འབྱུང།། མི་རྟོག་མཁའ་ལྟར་གསལ་བ་ལ།། ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་ཕྱོགས་བརྡལ་བས།། ཇི་བཞིན་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག། རྒྱ་མཚོ་གཡོ མེད་ཇི་བཞིན་དུ།། རྣམ་རྟོག་མི་གཡོ་ཅིར་མི་དགོངས།། རང་བྱུང་གསལ་བ་ནམ་མཁའ་ཆེ།། མ་ལུས་གསང་བ་ཉིད་ལ་འདུས།། གསང་བ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་གཏེར།། མཁའ་ཁྱབ་རིག་པའི་སེམས་ཉིད་ནི།། ཁྱབ པར་གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད།། རང་བྱུང་རིག་པ་རང་ཤར་བ།། ཁྱབ་པར་གསལ་ལ་དངོས་པོ་མེད།། རང་རིག་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། མ་བསྒྲིབས་གསལ་བ་ཉིད་དུ་མཁྱེན།། རྟོག་མེད་འོད་གསལ་སེམས་ཀྱི དབྱིངས།། གསང་བ་རང་བྱུང་རིག་པའི་ཀློང།། རྫོགས་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཇི་བཞིན་ལ།། མཉམ་པར་དགོངས་མེད་རིག་པས་གཞག། བྱུང་ཚོར་གཡོ་འགོག་ཇི་སྙེད་པ།། གསལ་མེད་རིག་པ་ཉིད་ཀྱི་གསལ།། རྫོགས་ཆེན མ་བཅོས་དགོངས་པ་ལ།། གང་ལྟར་བཅོས་པ་ལོག་པའི་ལམ།། མ་བཅོས་རིག་པ་མཉམ་སྦྱར་ན།། སྒྲོ་བྲལ་རིག་པའི་འཁོར་ལོ་ལས།། ཐུགས་རྗེ་རིག་པའི་བྱིན་རླབས་ནི།། མ་བཙལ་ཉི་མའི་འོད་ལྟར འབྱུང།། གསལ་བ་མཐའ་དབུས་མེད་པ་ལ།། རིག་པ་མཉམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་བལྟ།། གཏང་འཛིན་མེད་པའི་རིག་པ་ཡིས།། རང་བྱུང་ལྷུག་པར་གཞག་པར་བྱ།། རང་བྱུང་རིག་པ་ཅིར་མི དགོངས།། རང་གསལ་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་མི་གཅད།། ཡེ་ཤེས་བདུན་འབྱུང་གི་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། རང་བཞག་རིག་པའི་དགོངས་པ་ནི།། ཇི་བཞིན མངོན་དུ་གསལ་བྱས་ནས།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་འོད་གསལ་བས།། སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བར་བྱེད།། འཛིན་བྲལ་རིག་པའི་ཆོས་དབྱིངས་ལ།། བསམ་མེད་འགྱུར་མེད་མཁའ་ལྟར་གནས།། བསམ་གྱིས མི་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། གང་དག་བྱིས་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས།། རང་བྱུང་རིག་པའི་
Chinese
我生起。 無因無緣法身。 智慧之輪不可思議。 秘密之輪難以證悟。 智慧之輪秘密之中。 定持明亮之燈火。 遠離一切思維之執著。 雖住一切然離思維。 虛空明朗平等智慧之壇城。 現起智慧百千俱胝。 明朗然無所緣故。 無思無念不動搖。 不分別之至上教言。 四種行儀不住故。 不退轉智慧自性中明朗。 現象分別莫觀看。 念起分別莫追隨。 莫動莫濁如水般。 不除置放生起遮障。 不分別如虛空般明朗之中。 智慧日光照耀四方故。 如實自性完全清淨。 如海不動如是般。 分別不搖莫作意。 自生明朗廣大虛空。 無餘秘密融入彼。 一切秘密總集智慧之藏。 虛空遍佈智慧之心性。 遍佈明朗然無執著。 自生智慧自顯現。 遍佈明朗然無實物。 自明朗智慧之光明。 不遮蔽明朗如是知。 無念光明心之界。 秘密自生智慧之界。 如實圓滿大點中。 平等無念以智慧安住。 生起覺受動搖止息幾許。 無明朗智慧自性之明朗。 圓滿大不造作之見中。 如何造作乃是歧途。 不造作智慧平等結合時。 遠離增益智慧之輪中。 慈悲智慧之加持是。 不尋如日光般生起。 明朗無邊無中之中。 以智慧平等之心觀看。 無取捨之智慧。 自生安住於寬坦中。 自生智慧莫作意。 自明朗之輪不斷絕。 於七種智慧生起之續中，智慧輪之第六品完畢。 噫！大菩薩。 自住智慧之見地是。 如實顯現明朗之後。 以珍寶燃燒之光明。 使心之壇城燃燒。 離執智慧之法界中。 無思無變如虛空般安住。 不可思議法之界。 何者以孩童之想。 自生智慧之
English
I arise. The Dharmakaya, without cause or condition. The wheel of wisdom is inconceivable. The wheel of secrets is difficult to realize. The wheel of wisdom, in the midst of secrets. In the clear lamp of Samadhi. Free from all grasping of thought. Though abiding in all, yet free from thought. The clear, equal space, the center of wisdom. Phenomenal arising, hundreds of thousands of wisdoms. Since it is clear and without object. Without thought, without memory, unmoving. The supreme teaching of non-discrimination. Since the four modes of conduct do not abide. Unwavering, clear in the essence of wisdom. Do not look at the appearance of discrimination. Do not follow after the arising of memory and thought. Like water, without stirring, without turbidity. By leaving it unremoved, obscurations arise. In the non-discriminating clarity like space. As the sun of wisdom spreads in all directions. The true nature is completely pure. Like the unwavering ocean. Do not think of the unmoving discrimination. Self-arisen clarity, the great sky. All secrets are gathered into it. The treasure of wisdom, the gathering of all secrets. The very nature of mind, the wisdom pervading space. Pervasive, clear, yet without grasping. Self-arisen wisdom, self-manifesting. Pervasive, clear, yet without substance. By the clear wisdom of self-awareness. Know that it is unobscured clarity itself. The realm of mind, luminous and without thought. The expanse of secret, self-arisen wisdom. In the perfect great bindu as it is. Abide in wisdom, without equal thought. Whatever arises, feeling, movement, cessation. The clarity of wisdom itself, without clarity. In the perfect great, unfabricated view. Whatever fabrication is a wrong path. When unfabricated wisdom is equally joined. From the wheel of wisdom, free from imputation. The blessing of compassionate wisdom is. Arises like the light of the sun, without seeking. In the clarity without beginning or end. Look with the mind of equal wisdom. By the wisdom without acceptance or rejection. One should abide freely in the self-arisen state. Do not think of the self-arisen wisdom. Do not cut off the continuity of the self-luminous wheel. From the Tantra of the Sevenfold Arising of Wisdom, the Sixth Chapter, the Wheel of Wisdom, is complete. O Great Bodhisattva. The view of self-abiding wisdom is. Having clearly manifested as it is. With the light of precious blazing light. It makes the mandala of the mind blaze. In the Dharmadhatu of wisdom without grasping. Abide without thought, without change, like space. The realm of Dharma, inconceivable. Those who, with the thought of children. Of self-arisen wisdom