Tibetan
པའི་རིགས་ཅན་ལ།། མཁའ་ ལྟར་ཁྱབ་བདལ་མན་ངག་གིས།། གནང་བཀག་མེད་པའི་སྤྱོད་བ་བསྟན།། འདི་ལ་གྲོལ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། རྡོ་རྗེ་བླ་མ་མི་འཛིན་ཞིང།། གསང་བའི་མན་ངག་འཕེལ་འགྱུར་ན།། འདི་ལ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བའི གནས།། འགྲུབ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲོ།། དམ་ཚིག་མི་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཡང།། གསང་བའི་དམ་སྲི་གང་བྱེད་པ།། རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བ་ཉིད་ཀྱི་གནས།། གཉིས་ཀ་བར་མཚམས་མེད་པར་ལྟུང།། དད་དང་དམ་ཚིག་ལྡན པ་དང།། མི་གཡོ་སེམས་ལ་དད་པ་དང།། གསང་བ་འཕེལ་བར་མི་བྱེད་པའི།། རྒྱལ་ཚབ་ངེས་པ་གཅིག་ལ་གཏད།། སྣོད་དང་མི་ལྡན་སློབ་མ་ནི།། དམ་པ་ཀུན་གྱི་དགྲ་ཡིན་པས།། བསྟན་ན་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ ཉིད།། མཐོང་དང་མ་མཐོང་གཉིས་ཀར་བྱུང།། འདི་ལ་རང་གསལ་ཀློང་གི་དོན།། འཕྱར་ཞིང་གཅམ་པས་བཤད་བྱས་ན།། དེ་ཡི་རྣམ་སྨིན་མ་བསྟན་ཏེ།། བསྟན་ན་མྱོས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་དམ་པའི་རིགས ཅན་ལ།། རྩོལ་བྲལ་རིག་པ་སེམས་ཀྱི་ལུང།། ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་ཉིད་ཁུ་འདི།། རྣ་བརྒྱུད་འཕྲུལ་མིག་ལྡན་པ་ཡིས།། ལེགས་པར་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་བཞག། མི་གཡོ་གསལ་བར་གཟུང་བ་ཡིན།། ཡོན་ཏན་ནམ མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ།། ཀུན་བཟང་རྒྱལ་བས་མཆོག་ཏུ་གསུངས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཉ་མོ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐ་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། སྐུ་གསུང་གསང་བ་རིག་པ་སྟེ།། ཕྱོགས་མེད་བསྲུང་བྲལ་དམ་ཚིག འདི།། འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་ལེགས་པར་གསུངས།། ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདའ་བ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ ལེགས་པར་ཉོན།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། སྲུང་སྡོམ་དམ་ཚིག་མཐའ་ཡས་པ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ངེས་པར་འདུས།། དེ་ཉིད་རིག་པའི་དམ་ཚིག་གོ། དེ་ཉིད་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་བཞི།། མ བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་དམ་ཚིག་ལ།། བསྲུང་དང་མི་བསྲུང་ཕྱོགས་བྲལ་བས།། འདའ་བ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས།། བདག་ཉིད་རིག་པ་མ་ཡིན་པ།། བསྲུང་དང་མི་བསྲུང་མེད་པའི་ཕྱིར།། གཉིས་ཀ་མ ཡིན་ཕྱིར་མི་དགོངས།། བསྲུང་བྲལ་རིག་པའི་དམ་ཚིག་ནི།། བསྲུངས་པས་མཁན་ལ་ཚད་འདོར་འདྲ།། བསྲུང་དུ་མེད་པས་མི་བསྲུང་ཞིང།། དེ་ཉིད་མ་འཛིན་འཛིན་དང་བྲལ།། ནམ་མཁའི་མཐའ
Chinese
对于具族性者，以如虚空般广阔的诀窍，展示了无禁无许的行为，对此解脱无疑。若不执持金刚上师，秘密诀窍得以增长，则此人将堕入金刚地狱，毫无疑问。不具誓言的金刚者，若行持任何秘密的誓言厉鬼之事，金刚地狱即是其处所，二者之间毫无间断地坠落。具有信心和誓言，以及对不动之心的信仰，不使秘密增长，将王位交付于唯一的决定者。不具法器的弟子，是所有圣者的敌人，若传授则会产生巨大的恐惧，无论可见与否都会发生。对此，若以虚伪和谄媚来讲解自明空性的意义，则不应展示其果报，若展示则会变得如醉酒一般。对于金刚圣族的后裔，无勤的觉性是心的教言，此甚深秘密的心髓，由具耳传和神眼者，妥善地安放在心的中央，坚定不移地明晰执持。功德与虚空边际相等，普贤如来至极宣说。如是说。出自《鱼轮续》，讲述一切汇集之品第十三。之后，菩提萨埵金刚藏再次向薄伽梵吉祥普贤请教道：过去、现在、未来一切诸佛，身语秘密觉性，此无偏颇、无守护之誓言，请为汇聚之众善说。如是请问。之后，薄伽梵再次入于无灭之等持，如是说道： 嗟！大菩萨，善听！过去、现在、未来一切诸佛，守护禁戒无边誓言，身语意中必定汇集。此即觉性之誓言。此即殊胜之四誓言。无造作任运成就之誓言，守护与不守护无偏颇，无灭尽而任运圆满。自性非觉性，无守护与不守护之故，二者皆非，故不作意。守护与不守护之觉性誓言，守护则如对堪布施加限制，无须守护故不守护，彼即不执持，远离执持。虚空之边
English
For those with lineage, with instructions as vast as the sky, the conduct of no prohibition and no permission is shown, there is no doubt of liberation in this. If the Vajra Lama is not held, and the secret instructions increase, then this one will go to the place of the Vajra Hell, there is no doubt of accomplishment. Even a Vajra without vows, whoever does the secret vow-breaking demon, the place of the Vajra Hell itself, both fall without interruption. With faith and vows, and faith in the immovable mind, not increasing the secret, entrust the regency to one certainty. A disciple without a vessel, is the enemy of all the holy ones, if taught, there will be great fear, both seen and unseen will occur. In this, if the meaning of self-clear space is explained with pretense and flattery, then its ripening should not be shown, if shown, it will become like being drunk. For the lineage of the Vajra Holy Family, effortless awareness is the teaching of the mind, this most secret essence of the heart, by those with ear transmission and divine eyes, is well placed in the center of the mind, immovably and clearly held. Qualities are equal to the end of space, Samantabhadra Buddha supremely spoke. Thus it was said. From the Fish Wheel Tantra, the thirteenth chapter, which teaches the gathering of all. Then again, Bodhisattva Vajragarbha asked the Bhagavan, glorious Samantabhadra, saying: All Buddhas of the three times, body, speech, secret, awareness, this impartial, unguarded vow, please explain well to the assembled gathering. Thus he asked. Then again, the Bhagavan entered into the samadhi of non-passing, and said: O Great Bodhisattva, listen well! All Buddhas of the three times, guarding vows, infinite vows, are certainly gathered in body, speech, and mind. That is the vow of awareness. That is the supreme four vows. In the unmade, spontaneously accomplished vow, guarding and not guarding are impartial, without passing, spontaneously perfected. Self-nature is not awareness, because there is no guarding and not guarding, both are not, therefore do not think. The awareness vow of guarding and not guarding, guarding is like imposing limits on the Khenpo, since there is no need to guard, it is not guarded, that is not holding, free from holding. The edge of the sky