Tibetan
་པ། དངོས་མེད ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ནི།། མ་སྐྱེས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས།། སྐྱེས་པ་ཉིད་ན་སྐྱེ་བ་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། བློ་འདས་ཡེ་མེད་ཀྱིས་གསུངས་པ།། གདོད་དག་ཀུན་སྣང་ཡེ་ཤེས་འདི།། སུས་ཀྱང་མ་བྱས་རང་བྱུང སྟེ།ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྩ་བ་ནི།། རང་ལས་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས།། ཞེས་གསུངས་སོ། གཉིས་སྣང་སྤྲོས་གཅོད་ཀྱིས་གསུངས་པ།། འཁོར་བ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས།། སོ་སོར་སྣང་བ་མ་ཡིན་ཏེ།། གློ་བུར་ རྣམ་རྟོག་མཐའ་ཡས་པའི།། ཇི་བཞིན་ཉིད་དེ་རབ་དེས་ན།། དེ་ལ་འཁོར་བའི་རང་བཞིན་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་དགོངས་པའི་བཅུད་གསུངས་པ།། ཀ་དག་དེ ཉིད་ཅིར་ཡང་མི་སྣང་ན།། གློ་བུར་རྣམ་རྟོག་ཐ་དད་པའི།། རྣམ་རྟོག་དེ་ནི་ཟད་པར་སྣང།། སྣང་བ་ཉིད་ན་སྣང་བ་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་གསུངས་པ།། དངོས་མེད་ཀ དག་ཡེ་མེད་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་པས།། ཟད་པ་མེད་ཅིང་འཕེལ་བ་མེད།། ད་གདོད་བསྒྲུབ་ཏུ་ག་ལ་ཡོད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རང་བྱུང་རྒྱལ་པོས་དགོངས་པའི་བཅུད་གསུངས་པ།། ཐོག་མ་མེད་ནས་བསགས་པ ཡི།། རྣམ་རྟོག་སྤྲིན་ཕུང་དཔག་མེད་པ།། སྟོང་ཉིད་སྐད་ཅིག་རིག་པ་ཡིས།། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གསལ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། པདྨ་དྲི་མེད་དགོངས་པའི་བཅུད་གསུངས་པ།། ཡོད་མཐོང་སྣང་གྲག་ཆོས་སོ ཅོག།ཐ་དད་སྣ་ཚོགས་མཐའ་ཡས་ཀྱང།། དངོས་མེད་ཀ་དག་དེ་བཞིན་ཉིད།། མ་བསྒྲིབས་འོད་གསལ་རྣམ་དག་གོ། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་སྣ་ཚོགས་འུབ་ཆུབ་དགོངས་པའི་བཅུད་གསུངས་པ།། དཔག་ཏུ་ མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ།། སྒྲོན་མ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས།། ཇི་སྙེད་པ་ཡི་ཆོས་བསྟན་པ།། མཐའ་ཡས་དོན་ནི་གཅིག་ཏུ་ཟད།། དངོས་མེད་ཟང་ཀ་ཀ་དག་དགོངས་བཅུད་དོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད ཀྱི།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་དགོངས་བཅུད།། སྙིང་པོ་ཡང་སྙིང་བཅུད་བསྡུས་པས།། ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཇི་སྙེད་པ།། ཚིག་གི་ཐ་སྙད་ཙམ་དག་ལས།། འདི་ལས་བྱ་བ་ཅི་ཡང་མེད།། དངོས་མེད་ཀ་དག་ཡེ སངས་རྒྱས།། ཨེ་ཧོ་ཨ་ཨ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཨ་དྷ་ཐིམ། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སངས་རྒྱས་ཀྱང།། དངོས་མེད་ཀ་དག་ཐ་སྙད་བློ་འདས་ཏེ།། ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ཐུགས་དགོངས་བཅུད།། མ་ལུས་དགོངས འདུས་རི་རབ་ལྷུན་གྲུབ་བརྩེགས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པའི་བཅུད་འདུས་རི་བོ་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡང
Chinese
。无实，一切的自性是，从不生中生出一切，生起之时无有生。如是说。超离心识的本来无有者所说，原始清净，一切显现的智慧，谁也没有做，是自生的，一切生起的根本是，从自身生起之坛城圆满。如是说。二取显现断除戏论者所说，轮回和寂灭，不是分别显现，乃是刹那，无边无际的分别念，如是之如实性，因此，于彼无有轮回之自性。如是说。此后秘密主说，诸佛意之精华，原始清净彼，什么也不显现，刹那分别念，各不相同之，分别念彼显现为灭尽，显现之时无有显现。如是说。现证圆满正觉者说心之精华，无实，原始清净，本来无有，智慧成就故，不减亦不增，如今如何能修成？如是说。自生王说意之精华，从无始以来积累的，分别念云聚无量，空性刹那觉性以，如是性中极清明。如是说。莲花无垢意之精华说，有见，显现，声响，法等一切，各异，多种，无边，然，无实，原始清净，如是性，无遮蔽，光明，极清净。如是说。此后，种种乌刍意之精华说，于无量之世间，灯无数，不可思议故，如所有之法所开示，无边之义唯一尽，无实，桑嘎，原始清净意之精华。如是说。如来一切之，诸佛一切之心意精华，心髓之心髓精华摄集故，一切一切如所有，仅是词句之名言，除此以外无有任何作为，无实，原始清净，耶，佛陀。（藏文：ཨེ་ཧོ་ཨ་ཨ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཨ་དྷ་ཐིམ།，梵文天城体：एहो अह अह सिद्धि सिद्धि अध थिम，梵文罗马拟音：e ho a a siddhi siddhi adha thim，汉语字面意思：唉 吼 啊 啊 成就 成就 阿达 提姆）三世善逝佛陀亦，无实，原始清净，名言超离心识，原始清净任运成就心意精华，无余意集须弥山任运成就堆积。如是说。诸佛一切意之精华汇集堆积山王之续中，诸佛一切之心之甚
English
. The nature of all unreal things is that everything arises from the unborn, and there is no arising when it arises. Thus it is said. Spoken by the one who transcends the mind, the primordial non-existent, this primordial pure, all-appearing wisdom, which no one has made, is self-arisen. The root of all arising is the mandala that arises from itself, complete. Thus it is said. Spoken by the one who cuts off the proliferation of dualistic appearances, samsara and nirvana are not separate appearances, but are momentary, limitless conceptualizations. As suchness, therefore, there is no nature of samsara in it. Thus it is said. Then the Lord of Secrets spoke, the essence of the Buddhas' intention, the primordial purity, which does not appear as anything, the momentary conceptualizations, which are different from each other, those conceptualizations appear to be exhausted, and there is no appearance when there is appearance. Thus it is said. The fully enlightened king spoke the essence of his heart, unreal, primordial purity, originally non-existent, because wisdom is accomplished, it neither decreases nor increases, how can it be accomplished now? Thus it is said. The self-arisen king spoke the essence of his intention, the immeasurable clouds of conceptualization accumulated from beginningless time, with the wisdom of emptiness in an instant, it is extremely clear in suchness. Thus it is said. Padma Drimed spoke the essence of his intention, all that is seen, appears, sounds, and dharmas, are different, various, and limitless, but unreal, primordial purity, suchness, unobscured, luminous, and extremely pure. Thus it is said. Then, the essence of the intention of various Ubchu spoke, in immeasurable worlds, countless lamps, because it is inconceivable, the dharma that is taught as much as possible, the limitless meaning is exhausted in one, unreal, Sangka, the essence of the intention of primordial purity. Thus it is said. All the Tathagatas, the essence of the intention of all the Buddhas, the essence of the heart, the essence of the heart is collected, all as much as possible, are only the names of words, there is nothing to do other than this, unreal, primordial purity, ye, Buddha. (Tibetan: ཨེ་ཧོ་ཨ་ཨ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཨ་དྷ་ཐིམ།, Sanskrit Devanagari: एहो अह अह सिद्धि सिद्धि अध थिम, Sanskrit Romanization: e ho a a siddhi siddhi adha thim, Chinese literal meaning: Alas, Ho, Ah, Ah, Accomplishment, Accomplishment, Adha, Thim) The Sugata Buddhas of the three times are also unreal, primordial purity, words beyond the mind, primordial purity, spontaneous accomplishment, the essence of the intention of the heart, the complete collection of intentions, Mount Sumeru, spontaneously accomplished and stacked. Thus it is said. From the tantra of the mountain king stacked with the essence of the intention of all the Buddhas, the very heart of all the Buddhas'
Tibetan
་སྙིང་དགོངས་པའི་བཅུད་འདུས པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ངང་དངས་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས།། ཡེ་ཐོག་ཀ་དག་སངས་རྒྱས་ལ།། རི་བོ་བརྩེགས་པ་དཔེ་ཡིས་ཇི་ལྟར་བསྟན།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། སྟོན་པས་འཁོར་ལ བཀའ་སྩལ་པ།། དངོས་མེད་ཀ་དག་དཔེ་ལས་འདས་ན་ཡང།། དོན་གསལ་འོད་གསལ་དཔེ་ཡིས་མཚོན་ནས་བཤད།། དཔེར་ན་རི་བོ་བརྩེགས་པ་ཡང།། ལྷུན་པོའི་ངང་ལ་འགྱུར་མེད་བརྩེགས།། གཡོ་རྩོལ་འཕོ འགྱུར་མེད་པར་གྲུབ།། ཡེ་མེད་གདོད་དག་ཀ་དག་བརྩེགས།། དངོས་མེད་བློ་འདས་བྱར་མེད་བརྩེགས།། སྟོང་གསལ་གདངས་ལ་དངས་སངས་བརྩེགས།། སྙིང་པོའི་ངང་དུ་ཡེ་ཤེས་བརྩེགས།། ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ རྩལ་ཟེར་བརྩེགས།། ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་སྐུ་གསུམ་བརྩེགས།། སྙིང་པོ་སྐྱེ་འགག་གཉིས་མེད་བརྩེགས།། ཀ་དག་བསྟན་པ་མི་འགྱུར་ཏེ།། དངོས་མེད་མ་བཅོས་གསལ་ལ་དངས་པའོ།། ཀ་དག་བློ་འདས་བྱར་མེད བརྩེགས།། ཡེ་ནས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་སྟེ།། དེ་ཕྱིར་རི་བོ་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རི་བོ་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས།། རི་བོ་དཔེར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ངང་དངས་ཁྱེའུ་ཆུང གིས།། ཡེ་ཐོག་ཀ་དག་སངས་རྒྱས་ལ།། གསང་སྔགས་བརྡའ་ཡིས་ཇི་ལྟར་བཤད།། ཅེས་ཞུས་པ་དང། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། གསང་སྔགས་ལྟ་སྒོམ་བརྡའ་ཡིས་བསྟན།། ངང་དངས་ཁྱེའུ་ཆུང་ཐུགས ལ་ཆོངས།། ཁྱུང་ཆེན་ནམ་མཁར་ལྡིང་བ་དང།། རུས་སྦལ་འཁར་གཞོང་བཅུག་པ་དང།། སྨྱོན་པ་གླང་པོ་ཆུར་ཞུགས་དང།། རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་འགྱུར་མེད་དང།། ཤེལ་གོང་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་གསེར།། བརྡའ་དོན གནད་འགྲོལ་མན་ངག་འདིས།། ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་བརྡའ་གནད་བཀྲོལ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སེང་གེ་ནམ་མཁའི་འབྲུག་ཐོས་དང།། རུས་སྦལ་མཁའ་ལ་བསྙེག་པ་དང།། རལ་གྲི་སྣུམ་གྱིས་ངར་བཏགས དང།། གླང་པོས་དམག་གི་ཚོགས་བསྒྱུར་དང།། བཀྲེས་པ་གཡོས་ལེགས་ཟས་ཟ་དང།། བཙོ་མ་གཡའ་དང་བྲལ་བ་དང།། མེ་ལོང་དྲི་མ་བྲལ་བ་དང།། ཉི་མ་མུན་པ་མེད་པ་དང། རྒྱ་མཚོ་གཡོ་འགུལ་མེད་པ དང།། དུང་ཉིད་ཡེ་དག་དཀར་བ་དང།། སྒྲོན་མེས་མུན་པ་སེལ་བ་དང།། ཆུ་བོ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རི་བོ་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས། གསང་སྔགས་བརྡས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི པའོ།།།། དེ་ནས་ངང་དངས་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས།། ཡེ་ཐོག་ཀ་དག་སངས་རྒྱས་ལ།། མ་བསྒྲུབས་འབྲས་བུ་ཇི་ལྟར་འཐོབ།། ཅེས་ཞུས་པ་དང། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཐེག་གཞན་ཞེ འདོད་ངས
Chinese
这是讲述心之意精华汇聚的第十二品。 之后，具澄净慧童问道：“原始本来清净佛，如何用堆积山峰的比喻来阐述？” 世尊对眷属们开示道：“虽然无实性的本来清净超越了比喻，但为了清晰意义，用光明来象征性地阐述。 例如，堆积山峰，就是在须弥山的自性中，堆积不变； 不动摇、不作为，成就了不变； 堆积了本无、原始清净的本来清净； 堆积了无实性、超离思维、无所作为； 在空明的光辉中，堆积了澄澈明亮； 在心髓的自性中，堆积了智慧； 在法性虚空中，堆积了能量光芒； 在法身虚空中，堆积了三身； 心髓生灭二取不成立。 本来清净的教法不会改变，无实性、不造作，光明而澄澈。 本来清净超离思维，无所作为地堆积，本来就是永恒不灭的。 因此，是堆积山峰之续。” 《堆积山峰之续》中，以山峰为比喻阐述之品，第十三品。 之后，具澄净慧童问道：“原始本来清净佛，如何用密咒的象征来阐述？” 世尊对眷属们开示道：“密咒的见修行以象征来阐述，具澄净慧童请铭记于心。 如大鹏在虚空中翱翔，乌龟被放入木盆中，疯子大象进入水中，山王须弥山不变，水晶球、宝珠、珍宝、黄金。 通过象征意义、要点解脱、口诀，开启有智慧者的象征要点。” “如狮子听到天空中的雷声，乌龟渴望天空，利剑用油来磨砺，大象转变军队的阵列，饥饿者吃美味的食物，精炼的金属远离铁锈，镜子远离污垢，太阳没有黑暗，大海没有动摇，海螺本身就是纯洁的白色，灯驱散黑暗，河流永不停止。” 这样说道。 《堆积山峰之续》中，以密咒象征阐述之品，第十四品。 之后，具澄净慧童问道：“原始本来清净佛，未经修持如何获得果位？” 世尊对眷属们开示道：“其他乘的见解我
English
This is the twelfth chapter, which explains the essence of the heart's intention. Then, the young boy with clear mind asked: "Primordial, originally pure Buddha, how is it explained with the metaphor of stacking mountains?" The Teacher then spoke to the assembly: "Although the insubstantial original purity transcends metaphors, in order to clarify the meaning, it is explained symbolically with clear light. For example, stacking mountains, is to stack immutability in the nature of Mount Meru; Without movement or effort, immutability is accomplished; Stacking the original non-existence, the primordial purity; Stacking the insubstantial, beyond mind, without action; In the radiance of emptiness and clarity, stacking the clear and bright; In the nature of the heart essence, stacking wisdom; In the expanse of Dharma nature, stacking the rays of energy; In the expanse of the Dharma body, stacking the three bodies; The heart essence, birth and cessation, are stacked as non-dual. The teaching of original purity is unchanging, insubstantial, uncreated, clear and bright. Original purity is beyond mind, stacked without action, it is eternally unbroken from the beginning. Therefore, it is the Tantra of Stacking Mountains." From the Tantra of Stacking Mountains, the thirteenth chapter is the chapter explaining the metaphor of mountains. Then, the young boy with clear mind asked: "Primordial, originally pure Buddha, how is it explained with the symbols of secret mantras?" The Teacher then spoke to the assembly: "The view and practice of secret mantras are explained with symbols. Young boy with clear mind, please keep it in your heart. Like the great Garuda soaring in the sky, a turtle placed in a wooden bowl, a mad elephant entering the water, the king of mountains, Mount Meru, unchanging, a crystal ball, a jewel, precious gold. With this symbolic meaning, key to liberation, and oral instructions, unlock the symbolic key points for those with wisdom." "Like a lion hearing the thunder in the sky, a turtle aspiring to the sky, a sword sharpened with oil, an elephant transforming the array of an army, a hungry person eating delicious food, refined metal free from rust, a mirror free from dirt, the sun without darkness, the ocean without waves, a conch shell inherently white, a lamp dispelling darkness, a river never ceasing." Thus it was said. From the Tantra of Stacking Mountains, the fourteenth chapter is the chapter explaining with secret mantra symbols. Then, the young boy with clear mind asked: "Primordial, originally pure Buddha, how is the fruit obtained without practice?" The Teacher then spoke to the assembly: "The views of other vehicles I