Tibetan
་བྱུང་། །མ་བསྒོམས་སྐྱེ་བོར་མི་གོལ་ཐབས་ཅི་ལགས། །ཡིད་ཀྱིས་ཞུས་པའི་དོན་གསན་ཐུགས་ཆུད་ནས། །སྟོན་པ་ཀུན་རིག་རྒྱལ་པོ་ཆོས་རྗེ་ཡི། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རིན་ཆེན་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །སངས་རྒྱས་དཔལ་གྱི་མགུར་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། །འཁོར་འདས་གཞི་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །དོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རང་བྱུང་དོན་རྟོགས་ན། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་ཆེ་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །མི་སྐྱེ་མི་འགག་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལ། །འཁྲུལ་རྟོག་ཉིད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་བདེ་བའི་ཀློང་། །དཔེར་ན་ཁྱུང་ཆེན་ཆུ་ཀླུང་གྱེན་མཐུར་ཀྱང་། །ཉམ་ང་མེད་པར་ནམ་མཁར་སྤྱོད་པའི་ལམ། །དེ་བཞིན་ཡེ་ནས་བློ་སྦྱངས་རྣལ་འབྱོར་ཐུགས། །སངས་རྒྱས་སྙིང་པོ་རྟོགས་པའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས། །ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་གྲུབ་པའི་གདམས་ངག་ཅན། །དོན་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་དེ་ལས་བྱུང་། །དེ་ཕྱིར་གཞི་ལས་འགྱུར་མེད་རྒྱལ་བའི་བཀའ། །དེ་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པ་རྟོགས་པའི་མཆོག །མངོན་གྱུར་སངས་རྒྱས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འགྲུབ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལྟ་བ་ཡེ་ཤེས་གཏིང་ནས་རྫོགས་པའི་རྒྱུད་ལས། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཆོག་ལ། །འཁོར་འདས་མ་གྲུབ་རིག་པའི་ཀློང་དུ་རྫོགས། ། གཞི་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པས་ལྟ་བའི་གདེང་། །ཡུལ་ལ་མི་ལྟོས་རང་རིག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་མཐའ་མཉམ་པས། །དོན་ལ་འགྱུར་མེད་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ལ། །སྐྱོན་གྱིས་མི་གོས་ལྟ་བ་ངན་པ་ལ། །འཕོ་འགྱུར་མེད་པས་ཆོས་ཉིད་གདལ་བའི་ཀློང་། །མི་སྐྱེ་མི་འགག་ལྟ་བ་རང་བྱུང་ལ། །བསྒོམ་པས་མི་རྙེད་རྟོགས་པས་འགྱུར་མེད་དོན། །མ་བསྒོམས་འདུ་འབྲལ་མེད་ལྟར་རང་རིག་ཐུགས། །བསྐལ་པར་འཁྱམས་ཀྱང་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ནི། །སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་རིག་པ་ལྟ་བའི་མཆོག །དོན་དུ་མ་བསྒོམས་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་ལམ། །རེ་དོགས་མེད་ཕྱིར་འཁོར་བར་ལྷུང་མི་སྲིད། །གདོད་ནས་འགྱུར་མེད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཡིན། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལྟ་བ་ཡེ་ཤེས་གཏིང་ནས་རྫོགས་པའི་རྒྱུད་ལས། དོན་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཀུན་རིག་སྟོན་པས་ཡང་གསུངས་པ། །འཁོར་འདས་སྣང་བ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པས། །འཁྲུལ་པའི་ཡུལ་རྣམས་ཇི་ལྟར་སྣང་བ་དེ། །བག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་བརྟས་ཕྱིར་འཁྲུལ་ངོར་བདེན། །དོན་ལ་མི་བདེན་གཟུང་འཛིན་མ
Chinese
生起。 未修之人如何不堕落？ 听闻心中所问之义， 导师普明王法主，开启心之坛城珍宝门， 从佛陀吉祥之歌中赐予开示： 轮回涅槃之基乃自性身， 若能了悟实义之佛自生义， 普贤王如来自生薄伽梵， 智慧极广大殊胜法身， 不生不灭虚空之自性中， 错觉分别亦是智慧安乐之界。 譬如大鹏虽逆水流而上， 亦无畏惧于虚空中行进之路。 如是本初即修心瑜伽士之心， 了悟佛陀心髓具缘者们， 具有现证法身之窍诀， 了悟实义智慧功德由此生。 是故从基中不变胜者之教言， 了悟于此无增无减为殊胜， 现证佛陀即于当下成就。 大圆满见智慧深奥圆满续部中，开示佛陀智慧生起之品第十四。
English
Arising. How can an uncultivated person avoid falling? Having heard the meaning of what was asked in the mind, The Teacher, the All-Knowing King, the Lord of Dharma, Opened the precious door of the mandala of his heart, And from the song of the glorious Buddha, bestowed the teaching: The basis of samsara and nirvana is the essence-body, If one realizes the meaning of the self-arisen Buddha of meaning, Samantabhadra, the self-arisen Bhagavan, The supremely great wisdom, the supreme Dharma-body, In the unborn, unceasing nature of space, Even delusion and conceptualization are the realm of wisdom and bliss. For example, even if a great garuda flies against the current of a river, It fearlessly travels in the sky. Likewise, the minds of yogis who have trained their minds from the beginning, Those fortunate ones who realize the essence of the Buddha, Possess the pith instructions for realizing the Dharmakaya, Realizing the meaning, wisdom, and qualities arise from that. Therefore, the unchanging words of the Victorious One from the basis, Realizing that there is no increase or decrease in that is supreme, Manifested Buddhahood is accomplished in this very moment. From the Tantra of the Great Perfection, the View of Wisdom, the Profoundly Complete, the fourteenth chapter, which teaches the arising of the wisdom of the Buddha.