Tibetan
འདས་རིན་པོ་ཆེ།། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས།། ཟད་མི ཤེས་པའི་གཏེར་དུ་འགྱུར།། མི་རྟོག་གསང་བར་ཀུན་འདུས་ཕྱིར།། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དག་པ་ཡིན།། གཟུང་དང་འཛིན་པ་ལས་བྱུང་སྟེ།། ཕྲ་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གང་ཡིན་པ།། ལྷུན་གྱིས་གནས་པས་བཀག་པ ཡིན།། འདི་ནི་ཨ་དང་མཛེས་པའི་ཏ།། ཏ་ལས་ཡན་ལག་སྤྲོས་པ་བཞིན།། འཇིག་རྟེན་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས།། སངས་རྒྱས་གསུང་གི་ཟབ་མོ་འབྱུང།། སྲོག་དང་རྩོལ་བ་ལས་བྱུང་བའི།། སྤྲོ་དང་བསྡུ་བ་དེ་བཞིན ཏེ།། དབུགས་ནི་ཕྲ་མོ་ཉིད་དུ་བྱ།། དེ་ནས་མ་སྐྱེས་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ།། ཀུན་གྱིས་བགྲོད་པའི་ལམ་རྒན་ཕྱིན།། ཅིག་ཆར་འཇུག་པའི་དོན་ཉིད་ལས།། གཞན་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱའོ།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ ལ་སོགས་པ་ཐེག་པ་གཞན་རྣམས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་རྨད་དུ་གྱུར།འདུས་པ་རབ་ཏུ་འདུས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དེ་ དག་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དོན་འདི་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་དང་ཐུན་མོང་མ་ལགས་པ། མཆོག་ཏུ་གསང་བ ཉིད་ལས།ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་མ་སྐྲག་དངངས་པར་མ་བྱེད་ཅིག། སྤྱོད་ཡུལ་འདི་ལས་འདའ་བར་དཀའོ།། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཀུན་ལ་གནས་སུ་ཟིན་ཀྱང། ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེར་མི་ལྡན་ཞིང། སྐལ་བ་མེད་པ་རྣམས་ འཇུག་པར་མ་བྱེད་ཅིག།དེ་ནི་ཉམས་པར་གྱུར་ཏེ། ཟབ་མོའི་དོན་མི་རྟོགས་གནས་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་དེ་ཕི་པུ་ཏྲ་བཞིན་ནོ།། དེ་བས་ན་རིགས་གང་ཡིན་པ་མཚན་མ་ལས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཞེས་བརྗོད་ པས།ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་གནས་ག་ལ་བར་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དོན་དུ། རྩོལ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཐབས་འདི་ གསུངས་སོ།། ཐམས་ཅད་ལྟ་བས་བཀག་ནས་སུ། སྙིང་རྗེའི་མཐུ་ལས་བྱུང་བ་ཡི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་གསང་སྔགས་པས།། སྣང་བ་དགག་པ་མ་ཡིན་ཏེ།། དབང་པོ་ཡུལ་ལ་ཡིན་པར་བཞག། བལྟས་པས་མ མཐོང་ཅི་ཡང་མེད།། དངོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་འདྲར་ཤེས་ན།། མ་མཐོང་མཐོང་བའི་རྣམ་པ་ཅན།། བྱ་བྲལ་ལྷུན་གྲུབ་ཇི་བཞིན་གནས།། རང་བྱུང་ཀུན་ངམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཇི་བཞིན་པ་ཞེས་མི་རྟོག་ཀྱང།། རྣམ་པར་སྣང མཛད་ཀུན་ཏུ་བཟང།། རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཀུན་འདུས་ཕྱིར།། ཚོར་བ་བསྒོམ་ན་ཅི་ཞིག་བྱ།། ཟིན་པས་རྩོལ་བའི་ནད་སྤངས་ཏེ
Chinese
已逝之珍宝啊！ 一切功德之生处啊！ 转成无尽之宝藏啊！ 因于无分别秘密中一切汇集， 一切分别皆清净。 由能取与所取而生起， 所有微细增长为何者， 以任运而住遮止之。 此乃阿与美妙之达， 如由达而支分开展。 于世间一切之行境中， 生起佛语之深奥。 由命与勤作而生起之， 开展与收摄即如是， 气息即作微细。 彼后修习无生之禅定。 已行一切所行之老路， 唯于一时俱入之义中， 不应于其他而入。 其后菩提萨埵等其他乘皆成稀有、成奇妙，汇集极汇集。 其后，薄伽梵一切如来之主，向菩提萨埵等彼等一切如是宣说。 甚深瑜伽之义此乃与虚空等同，乃佛之行境，不与声闻等共同，乃极秘密，汝等亦勿惊恐畏惧，从此行境极难超越，虽已成如是性与一切安住，然不具智慧与慈悲，勿令无缘者入，彼乃衰败，不解深义乃无处所，譬如提毗补怛罗。 因此，无论何种姓氏，皆言从相而完全摄取，所有皆各自安住于何处。 其后，薄伽梵一切如来之主，为甚深瑜伽之义，宣说此离勤作之方便。 一切以观看而遮止后，由慈悲之威力所生之，具菩提心之秘密咒士，非遮止显现，安立根于对境，观视然无所见，若知一切事物如幻，乃未见而见之相，离作任运成就如是安住，自生一切或任运成就，虽不分别如是，然乃遍照金刚普贤，因不分别一切汇集，若修感觉当为何为，以执持而舍弃勤作之病
English
The precious departed one! The source from which all virtues arise! It transforms into an inexhaustible treasure! Because of all gathering in the non-conceptual secret, All conceptions are purified. Arising from the apprehended and the apprehender, Whatever is the entirety of subtle expansion, It is obstructed by naturally abiding. This is A and the beautiful Ta, Like branches spreading from Ta. From the realm of experience of the entire world, The profoundness of the Buddha's speech arises. That which arises from life and effort, Expansion and contraction are just like that, Make the breath very subtle. Then meditate on the unborn Samadhi. Having walked the old path traversed by all, Only in the meaning of entering all at once, Do not enter into anything else. Then the Bodhisattvas and other vehicles become wondrous and marvelous, a gathering, a great gathering. Then the Bhagavan, the Lord of all Tathagatas, spoke thus to all the Bodhisattvas and others: "This meaning of profound yoga is equal to space, it is the realm of experience of the Buddhas, not shared with the Shravakas and others, it is supremely secret. Do not be afraid or frightened. It is difficult to transcend this realm of experience. Although it has become suchness and dwells in all, do not let those who lack wisdom and compassion and have no fortune enter. They will degenerate, not understanding the profound meaning, they are without a place, like Devi's son." Therefore, whatever the lineage, it is said to be completely grasped from the signs, and all are settled in their respective places. Then the Bhagavan, the Lord of all Tathagatas, for the sake of the meaning of profound yoga, spoke this means of being free from effort. Having obstructed everything with seeing, The secret mantra practitioner with Bodhicitta, Who arises from the power of compassion, Does not negate appearances, But places the senses on their objects. Having looked, there is nothing to see. If all things are known to be like illusions, It is the aspect of seeing the unseen. Actionless, spontaneously accomplished, it abides as it is. Self-born, all at once, spontaneously accomplished. Although one does not conceptualize "as it is," It is Vairochana Samantabhadra. Because non-conceptual, all-encompassing, What is the point of meditating on feelings? Having grasped, one abandons the disease of effort.