Tibetan
་དང་ཏིང་འཛིན་སྤྱོད་པ་འགྲེལ།། ལམ་ཀྱི་ནང་ན་ཉེ་ལམ་སྟེ།། ཐབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས ན།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ།། ཕྱི་རོལ་ཡུལ་ལས་ལོག་ནས་ནི།། ཇི་བཞིན་པ་ཡི་ངང་ལ་འཇུག། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་ཤེས་པ་ཅན།། ནང་དུ་འདུ་བའི་རྟོག་མེད་སྒོམ།། རྩོལ་བ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ ཡིས།། བཙལ་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་ལས། བདེན་པ་གཉིས་སོ་སོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དོན་གསང་བ་བསྡུས་པ་འདི་གསུངས་སོ།། དངོས་པོའི་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་ནི།། ཆོས་ཀྱི དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྟེ།། དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སུ་ནི།། མེ་ཤེལ་གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་བརྟག། བརྟགས་པས་དངོས་པོ་མེད་མཐོང་སྟེ།། ཡང་དག་མཐོང་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ།། གཟུགས་དང་སྒྲ་ལ་སོགས་པ རྣམས།། ཡང་དག་མ་ཡིན་ཀུན་རྟོག་ཡིན།། ཤེལ་རབ་ཐབས་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང།། གང་ཞིག་དངོས་མེད་ཤེས་རབ་སྟེ།། རང་གི་མཚན་ཉིད་ཐབས་ཡིན་ནོ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་འཇུག་པ།། བདེ་བའི བསམ་གཏན་ཆེན་པོ་ཡིན།། སྒྱུ་མའི་རོ་ལ་མ་ཆགས་ན།། དེ་ནི་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན།། སྲོག་དང་མ་བྱིན་ལེན་པ་དང།། རྫུན་དང་རྩུབ་པའི་ངག་ལ་སོགས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྤྱད་པ་སྟེ།། སྤྱད་ན་ཡེ་ཤེས་ཐོབ པར་འགྱུར།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གང་བསྒྲུབས་པས།། ཕྲ་མོའི་ཐིག་ལེ་རྫོགས་པར་བསྒོམ།། དེ་ནས་གྲུབ་པ་མཐོང་མ་ཐག། མ་སྐྱེས་པ་ཡི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ།། དེ་ཡང་རང་བཞིན་མཚན་མ་མེད།། གཉིས་མེད གཉིས་སུ་མེད་མིན་ཞི།། མི་འགྱུར་བ་དང་དྲི་མ་མེད།། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བདག་མེད་པའོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ཏེ་ཆེད་དུ་བརྗོད པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ལ་ལས་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དོན་འདི་ཐོས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་ཐོས་པ་དང། མཐོང་བ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པའི་རྟོགས་ཤིག། འདི་ནི་དེ་བཞིན གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དོན་ཟབ་མོ་ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱའོ།། འདི་ཡི་དོན་ནི་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ།། དངོས་གྲུབ་ཀྱང་བླ་མ་ལ་གནས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང བཞིན་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་ལས།ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དོན་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།
Chinese
以及禅定行持之解释。 道路之中是近道， 因已成为殊胜之方便， 故称之为大圆满。 从外境中返回后， 安住于如是之自性。 具有无念之觉性者， 修习内摄之无分别。 以无勤作之勇士， 修习无寻之金刚。 如来藏一切之自性虚空大广续中，分别显示二谛之第十三品完毕。 此后，薄伽梵一切如来之主，宣说了甚深瑜伽之义秘密总集。 一切事物之自性， 乃是法界之明点。 为成办彼之方便， 观察火镜影像等。 观察后见事物无， 如实见后得解脱。 色与声等诸法， 皆非真实乃妄念。 般若方便生一切， 何者无实乃智慧， 自之体性即方便。 方便智慧平等入， 乃是大乐之禅定。 若不耽著幻化味， 彼乃是大贪著。 杀生与不与取， 妄语与粗语等， 一切无余皆可行， 行则获得胜智慧。 身语意中所成办， 修习微细明点圆满。 其后一见成就时， 修习无生之禅定。 彼亦自性无相状， 非二非非二亦非无， 不变无垢如虚空， 无我无主如虚空。 其后，薄伽梵如来普贤入于超越之禅定，特意宣说此偈。 种姓之子，对于甚深瑜伽之义，以未闻之方式听闻，以未见之方式见等等而证悟吧！此乃一切如来之秘密义，无字续部。此之意义当从上师之口中了知。成就亦安住于上师处。如来藏一切之自性虚空大广续中，甚深瑜伽义总集之第十四品完毕。
English
And the explanation of the practice of Samadhi. Among the paths, it is the near path, Because it has become the supreme method, Therefore, it is called the Great Perfection. Having turned back from external objects, Abiding in the state of suchness. One with awareness without concepts, Meditates on the non-conceptual absorption within. With the effortless hero, Meditates on the Vajra without seeking. From the Tantra of the Great Expansion of the Nature of All Tathagatas, the Sky, the Thirteenth Chapter, which separately shows the Two Truths, is completed. Then, the Bhagavan, the Lord of All Tathagatas, spoke this condensed secret of the meaning of profound yoga. The nature of all things Is the bindu of the Dharmadhatu. As a means to accomplish that, Examine the image of a fire crystal, etc. Having examined, one sees that things do not exist, Having truly seen, one is liberated. Forms, sounds, and so on, Are not real, they are all conceptual thoughts. All arise from wisdom and skillful means, That which is without substance is wisdom, One's own characteristic is skillful means. Equally entering into skillful means and wisdom, Is the great meditation of bliss. If one is not attached to the taste of illusion, Then that is great attachment. Killing and taking what is not given, Lying and harsh speech, and so on, All without exception should be practiced, If practiced, one will attain supreme wisdom. Whatever is accomplished in body, speech, and mind, Meditate on the completion of the subtle bindu. Then, as soon as accomplishment is seen, Meditate on the Samadhi of the unborn. That too is without nature or characteristics, Non-dual, not non-dual, and not without, Immutable and without stain, Like the sky, without self. Then, the Bhagavan, the Tathagata Samantabhadra, entered into the Samadhi of Tögal and spoke this verse specifically. Son of the lineage, understand the meaning of profound yoga by hearing in a way that is unheard, and by seeing in a way that is unseen, and so on! This is the secret meaning of all the Tathagatas, the wordless Tantra. The meaning of this should be known from the mouth of the Lama. Accomplishment also abides in the Lama. From the Tantra of the Great Expansion of the Nature of All Tathagatas, the Sky, the Fourteenth Chapter, which is a summary of the meaning of profound yoga, is completed.
Tibetan
། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་ གཅིག་ཏུ་བསྟོད་པ།ཐམས་ཅད་སྐུ་ཡི་བདག་པོ་མཆོག། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྫོགས་པར་ལྡན།། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དོན་འཆང་བ།། ཐམས་ཅད་སྐུ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཐམས་ཅད་གསུང་གི་བདག་པོ་མཆོག། ཡི་ གེ་མེད་པའི་གསུང་མཆོག་སྟེ།། གསང་བ་ཟབ་མོའི་དོན་འཆང་བ།། ཐམས་ཅད་གསུང་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་མཆོག། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་འཆང བ།། ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཞེས་བརྗོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་མཉེས་པར་གྱུར་ཏེ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བོས་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དོན འདི།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཅན་གྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ།། ཞེས་བརྗོད་དོ།། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་ རྒྱལ་ཚབ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་རོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དོན་ལ་ཞུགས་ཏེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་ལས།བདག་པོ་མཉེས་པ་དང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་ བཞིན་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།མན་ངག་གི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ལས། རྫོགས་པའི་ཡང་རྫོགས་པ། ཟབ་མོའི་ཡང་ཟབ་མོ། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དོན་མཐར་ཐུག་པ་རྫོགས་ སོ།།།། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛྙཱ་ན་གར་བྷ་དང། བོད་ཀྱི་དགེ་སློང་བཻ་རོ་ཙ་ནས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པ། ཕྱིས་སྐད་གསར་བཅད་ཀྱིས་བཅོས་པའོ།།།།
Chinese
然后，眷属们异口同声地赞颂一切如来之大主宰：一切身之主宰胜，具足妙相与好相，持有甚深瑜伽义，一切身您我敬礼。一切语之主宰胜，无字之语最殊胜，持有秘密甚深义，一切语您我敬礼。一切意之主宰胜，具有五智之自性，持有大圆满之义，一切意您我敬礼。如是说已，如来心生欢喜，召唤秘密主金刚手说：你当为具菩提心种姓之有情众生，转此甚深瑜伽之法轮。金刚手答言：我将如世尊所说而行。如是说已，被授与大法王位。然后，世尊一切如来之主宰与眷属一切众，皆入于甚深瑜伽之义，隐没不见。一切如来之自性虚空大广大续中，令主欢喜与摄受品第十五竟。然后，名为一切如来之自性虚空大广大，名为口诀之精要，出自瑜伽母续，圆满中之极圆满，甚深中之极甚深，甚深瑜伽之究竟义圆满。印度堪布智藏与藏地比丘毗卢遮那翻译并审定，后以新译语修订。
English
Then, the retinue praised the great sovereign of all Tathagatas with one voice: Supreme sovereign of all bodies, Possessing perfect marks and signs, Holding the meaning of profound yoga, All bodies, I pay homage to you. Supreme sovereign of all speech, The supreme speech without letters, Holding the meaning of secret and profound, All speech, I pay homage to you. Supreme sovereign of all minds, Possessing the nature of the five wisdoms, Holding the meaning of the Great Perfection, All minds, I pay homage to you. Having said this, the Tathagata himself was pleased and called the secret lord Vajrapani, saying: You should turn the wheel of Dharma of this profound yoga for sentient beings of the Bodhisattva lineage. Vajrapani replied: I will do as the Blessed One has said. Having said this, he was empowered as the great Dharma regent. Then, the Blessed One, the sovereign of all Tathagatas, together with all the retinue, entered into the meaning of profound yoga and disappeared. The fifteenth chapter, the chapter on pleasing and completely grasping the lord, from the Tantra of the Great Expanse of the Nature of All Tathagatas, is complete. Then, that which is called the Great Expanse of the Nature of All Tathagatas, called the Essence of Instructions, from the Yogini Tantra, the utterly complete of the complete, the utterly profound of the profound, the ultimate meaning of profound yoga is complete. Translated and finalized by the Indian Abbot Jñana Garbha and the Tibetan monk Vairochana, later revised with newly translated terms.