Tibetan
རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དེས། ཐབས་ཆེན་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ།། ཡེ་ཤེས་ཀླུང་དུ་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པའི་སྐྱེ་བོ ལ།། རང་བྱུང་རིག་པ་བདེ་མཆོག་སེམས་ཀྱི་དལ།། རིན་ཆེན་ལྡེ་མིག་མཚོན་པས་སྒོ་དབྱེ་བསྟན།། བསྲུང་བྲལ་རིག་པའི་དམ་ཚིག་རིག་པ་གསུམ།། ལེགས་པར་ཕོག་ལ་མི་འདའ་ནན་ཏན་བྱ།། རང་བཞིན་ལྷུན རྫོགས་བདེ་མཆོག་དབང་ཀུན་བསྐུར།། རྟོགས་པས་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པས་བསྲུངས་པ་ཡིན།། དེ་ནས་ལུང་གསུམ་རིག་པའི་གཏེར་སྒོ་དབྱེ།། རྩོལ་དང་མི་རྩོལ་དྲང་ལུང་ངེས་ལུང་གིས།། རྣམ་རྟོག སེམས་ཉིད་ལུང་དེ་རྟོགས་པར་འགྱུར།། རང་བྱུང་གསལ་བའི་དོན་ལས་མ་ཡེངས་ཤར།། སྤྱོད་ལམ་གང་ཡང་བདེ་མཆོག་ཉིད་དུ་གསལ།། ལམ་ལ་མ་བགྲོད་ས་ལ་མི་སྦྱང་སྟེ།། སྙིང་པོར་རང་བྱུང་རྫོགས་པ་ལྷུན གྱིས་གནས།། ཆོས་ཀུན་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ལ།། རྣམ་གྲངས་ཐ་སྙད་དབྱེ་བ་མི་གནས་ཏེ།། དེ་དག་ལེགས་པར་རྟོགས་པའི་ཐབས་ཉིད་ཕྱིར།། རྣ་བརྒྱུད་གདམས་ངག་དོན་གྱིས་ལེགས་པར་དགྲོལ།། རྩ བ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ལ་མཉམ་པར་བརྟགས།། རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་དོན་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱ།། ལེགས་པར་རྟོགས་པའི་དོན་ལ་གཅིག་ཏུ་གནས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཐབས་ཆེན་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས། འདའ་བ་མེད་པ་འདི་གསུངས་སོ།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། རང་བཞིན རིག་པའི་དམ་ཚིག་གསུམ།། རང་བྱུང་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ལ།། ཡེ་ནས་རྫོགས་ཏེ་ངོ་བོར་གནས།། རང་བྱུང་རྫོགས་པའི་དམ་མེད་ན།། མཚན་མའི་དམ་ཚིག་གོལ་བའི་ལམ།། མི་འདའ་རྫོགས་པའི་དམ་ཚིག གསུམ།། ཡེངས་པ་མེད་པར་ཅི་དགར་ཞོག། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་སྒོ།། འགྲོ་འདུལ་དམ་ཚིག་མཐའ་ཡས་པ།། རྟོགས་པའི་དོན་ལ་གཅིག་ལས་མེད།། འདི་ཡང་མ་བཅོས་རང་བཞིན་ལུང།། རང བཞིན་གསུམ་དང་ཐིག་ལེར་གཅིག།རྒྱས་མ་ཐེབས་པའི་ཆོས་མེད་པས།། སུས་ཀྱང་འདའ་བར་ཡོད་པ་མིན།། མ་ནོར་སྙིང་པོའི་དམ་ཚིག་ལ།། མ་ཡེངས་གསལ་བར་དྲན་པ་ཡིས།། གསལ་བ་མཐར་ཕྱིན་སེམས་ དཀྱིལ་འཁོར།། བདེ་མཆོག་མཉམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྟན།། ཀུན་འབྱུང་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། ཡོངས་རྫོགས་མི་འགྱུར་དམ་པའི་དོན།། མི་འདའ་ལེགས་པར་བསྟན་པར་བྱ།། དུས་གསུམ་མི་འགྱུར སེམས་ཀྱིས་བཟུང།། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་བརྡ་ཡི་ལུང།། གདམ
Chinese
彼智慧之王，宣说了此大方便成就之品。进入智慧之河的瑜伽士，对于具有教敕印记手印之人，自生智慧，安乐至上，心之自在，以珍宝钥匙象征开启之门。守护无离智慧之誓言，智慧三者，善加触及，不违越，努力为之。自性任运圆满，安乐至上，一切灌顶。以证悟任运成就，以圆满守护。此后开启三句智慧之宝藏之门。以勤作与无勤作，正直之教敕与决定之教敕，分别念，心性，此教敕将证悟。不从自生明之义中散乱而生起。任何行为皆于安乐至上中显现。不于道上行走，不于地中修习，于心要中，自生圆满任运而住。一切法之心要，唯一菩提心，名相，言说，差别不住立，为了善加证悟彼等之方便，以耳传口诀，以义善加解脱。总摄于一根本，平等观察。以分别而证悟义。于善加证悟之义中安住。如是说。心要义续中，大方便成就之品，第八品。之后，世尊自生智慧之王，从一切法无二中，宣说了此无违越之法。三世一切胜者之，自性，智慧之誓言三者，于自生圆满之自性中，本来圆满而住于体性中。若无自生圆满之誓言，则成有名相之誓言歧途。不违越圆满之誓言三者，无散乱而随意安住。三世胜者所说之门，调伏有情之誓言无边，于证悟之义中，唯有一。此亦为无造作自性之教敕。自性三者与明点为一。因无增益之法，故无人能违越。不谬心要之誓言，以不散乱明晰之忆念，明晰究竟之心坛城，以安乐至上平等之心而宣示。一切生起智慧之坛城，完全圆满，不变之胜义，当善加宣说不违越之法。三世不变，以心而执持。誓言金刚表诠之教敕，口诀。
English
That King of Wisdom spoke this chapter on accomplishing great means. The yogi who has entered the river of wisdom, for the person who possesses the command seal mudra, self-arisen wisdom, supreme bliss, the freedom of mind, shows the opening of the door with the symbol of the precious key. The three vows of wisdom that cannot be protected, wisdom, should be well touched and diligently done without transgression. The self-nature spontaneously perfects, bestows all the empowerments of supreme bliss. By realization, spontaneous accomplishment, by perfection, it is protected. Then open the treasure door of the three statements of wisdom. With effort and non-effort, direct statement and definite statement, conceptualization, the nature of mind, that statement will be realized. Do not be distracted from the meaning of self-arisen clarity. Whatever conduct is clear in the supreme bliss itself. Do not walk on the path, do not practice on the ground, in the essence, self-arisen perfection spontaneously abides. The essence of all dharmas is the one bodhicitta, names, words, and distinctions do not abide, therefore, for the sake of the means to realize them well, liberate well with the meaning of the oral transmission instructions. Gather into one root and contemplate equally. By distinguishing, realize the meaning itself. Abide in one meaning of good realization. Thus it was said. From the Heart Essence Meaning Tantra, the eighth chapter, the chapter on accomplishing great means. Then again, the Bhagavan, the King of Self-Arisen Wisdom, from the non-duality of all dharmas, spoke this non-transgression. Of all the victors of the three times, the three vows of self-nature and wisdom, in the self-nature of self-arisen perfection, are originally perfect and abide in the essence. If there is no self-arisen perfect vow, then it becomes the wrong path of vows with signs. The three vows of non-transgression, abide as you please without distraction. The door spoken by the victors of the three times, the vows of taming beings are infinite, in the meaning of realization, there is only one. This is also an uncreated statement of self-nature. The three self-natures and the bindu are one. Because there is no dharma that has not been increased, no one can transgress it. In the unmistaken vow of the heart essence, with the memory of clear non-distraction, the mandala of the mind of complete clarity, is shown by the mind of equal supreme bliss. The mandala of the wisdom of all arising, the meaning of complete perfection and unchanging sacredness, should be well taught as non-transgression. The three times are unchanging, held by the mind. The statement of the vajra symbol of vows, instructions.