Tibetan
ས། །ཡུལ་མེད་མིང་དྲལ་ཚངས་པའི་ཚད། ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཅུད་ལ་བོར། །སྲོག་དང་སྙིང་པོ་ཨར་ལ་གཏད། །སྣང་བ་ཡོད་མེད་འཁྲུལ་མ་འཁྲུལ། །འཁྲུལ་པ་བདེན་རྫུན་འཁྲུལ་པས་ཆོད། །མཐོ་དད་ཐག་པར་མི་སྦྲུལ་མེད། །སྒྱུ་མའི་ཆོས་ལ་མཐོང་སྟོབས་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བརྒྱ་བཤགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་སྐུ་ལྟར་བཤགས་པ་ཞི་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཏེ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །ལྷ་བརྒྱ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བརྒྱས། །ང་རྒྱལ་ཀུན་སློང་བཤགས་པས་ཚངས། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དང་མཐུ། །སྨན་དང་འབྲུ་དང་བུ་ཚ་དང་། །འཁོར་དང་ཕྱུགས་དང་བསམ་པ་ཀུན། །འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་བྱ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་སྔོན་བཏང་ལ། །སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་དོན་ལ་འཇུག །དངོས་གཞི་ཆོས་འཁོར་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ། །མཆོད་སྦྱངས་དྲེགས་པ་ཚར་བཅད་ཡིན། །རྗེས་སུ་ལའང་རྟོགས་པའི་གདེང་། །དམིགས་པ་མེད་པར་སྒྲོ་འདོགས་བཅད། །རིན་ཆེན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཆེས། །སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ལེགས་པར་ཟུང་། །སྭཱ་རཏྣ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། རཏྣ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། བྷ་ག་བཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། རཏྣ་མཱ་མེ་མུཉྩ། རཏྣ་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ། རཏྣ་སཏྭ་ཨ། སྭཱ་ལ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་གདགས། །སྭཱ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། སིདྡྷི་དོན་གྱི་གདམས་ཐབས་སོ། །རིན་ཆེན་ཀུན་འབྱུང་རིན་ཆེན་དབུས། །ལྟེ་བ་གྲུ་བཞིར་རིགས་བརྒྱའི་ལྷ། །སྭཱ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས། །མཆོད་སྦྱངས་དྲེགས་པ་ཚར་བཅད་དོ། །སིདྡྷི་བསྡུ་བའི་ཏིང་འཛིན་གསལ། །སྭཱ་ལ་བརྒྱ་པའི་ཕྲེང་བསྐོར་ཏེ། །གཡས་གཡོན་བསྐོར་བ་ཕོ་མོའི་ཚུལ། །ཡོན་ཏན་རིགས་བརྒྱའི་བཤགས་པ་ཡིན། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་རིག །ཡུལ་མེད་མིང་བྲལ་ཚངས་པའི་དབང་། །ཡུལ་དུ་བདེན་རྫུན་གཅིག་ལ་ལྟོས། ། གཅིག་ལ་མཐོང་སྣང་ཐ་དད་པས། །གཅིག་ཏུ་བདེན་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །མིང་དུ་བདེན་རྫུན་གཅིག་ལ་ཟུང་། །གཅིག་ལ་མིང་དུ་བདེན་པ་མེད། །དེ་ལ་མིང་དུ་ཅི་ལ་འདྲེན། །བདེན་མཉམ་རྫུན་མཉམ་མིང་མེད་ཡིན། །སྣང་མ
Chinese
萨！无处无名清净之量。 身语意三者皆被束缚抛弃，生命与精华交付于誓言，显现存在与否迷惑与不迷惑，迷惑真假以迷惑而断定。高傲信仰绳索上无有蛇，幻化之法无有见之力。如是说。金刚百忏续中如身忏悔寂静品第七。 金刚持所宣说：谛听，手持金刚及眷属一切众，金刚部之功德即是，珍宝金刚金刚之身，百位天之生命精华，以忏悔调伏一切我慢，寿命与福德受用，佛法与智慧心意相合，医药与谷物子嗣，眷属与牲畜一切所想，将会增长无疑虑。加行正行后行三者行，慈爱与悲心先行，进入三菩萨之义，正行法轮开展与收摄，供养清净调伏骄慢，后行亦有证悟之把握，无有执着断除增益。珍宝珍宝生起大，狮子之声宣说善妙结合。嗡 班扎 萨埵 萨玛雅，嘛努巴拉雅，班扎 萨埵 爹诺巴 地叉，哲卓 美巴哇，苏多秀 美巴哇，阿努RA多 美巴哇，苏波秀 美巴哇，萨瓦 悉地 咩扎雅 匝，萨瓦 嘎玛 苏匝咩，吉当 希日呀 咕噜 吽，哈 哈哈 哈哈 霍，巴嘎万，萨瓦 达他嘎达，班扎 嘛咩 门匝，班扎 巴哇 嘛哈 萨玛雅，班扎 萨埵 阿。 嗡 啦 普庆 咕噜 嘎达。 嗡 普庆 咕噜 梭哈。 成就义之窍诀。珍宝生起于珍宝中央，脐间四方部族百尊，嗡 字放出黄色光芒，供养清净调伏骄慢。成就摄集之禅定明晰，嗡 字百字之念珠旋转，左右旋转为男女之相，是功德部族百尊之忏悔。平等性智自然部族，无处无名清净之自在，于处所真假观待于一。 于一所见显现各异，于一中无有一真实，于名言真假结合于一，于一中名言无有真实，于彼名言如何引导，真平等假平等无名言，显现无
English
Sa! The measure of purity, free from place and name. Body, speech, and mind are bound and abandoned, life and essence entrusted to vows, appearances of existence and non-existence, confusion and non-confusion, confusion of truth and falsehood is determined by confusion. There is no snake on the rope of high faith, illusory Dharma has no power of sight. Thus it is said. The seventh chapter of the Vajra Hundred Confessions Tantra is the chapter on peaceful confession like the body. Vajradhara said: Listen, all of you, Vajrapani and your retinue, the qualities of the Vajra family are: precious Vajra, the body of Vajra, the essence of the lives of a hundred deities, all pride is subdued by confession, lifespan and merit, enjoyment, Dharma and wisdom are in harmony with the mind, medicine and grains, children, retinue and livestock, all thoughts will increase without doubt. Perform the three: preliminary, main, and concluding practices. First, send forth love and compassion, enter into the meaning of the three Bodhisattvas, the main practice is to expand and contract the Dharma wheel, offering and purification subdue arrogance. Afterwards, there is also confidence in realization, without attachment, cut off superimposition. Precious, precious, greatly arising, proclaim the lion's roar and combine well. Oṃ vajrasattva samaya, mānupālaya, vajrasattva tvenopatiṣṭha, dṛḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, anurakto me bhava, supoṣyo me bhava, sarva siddhiṃ me prayaccha, sarva karma suca me, cittaṃ śreyaṃ kuru hūṃ, ha ha ha ha ho, bhagavān, sarva tathāgata, vajra mā me muñca, vajra bhava mahā samaya, vajrasattva ā. Oṃ lā puṣṭiṃ kuru gada. Oṃ puṣṭiṃ kuru svāhā. The key instruction for the meaning of accomplishment. Jewels arise in the center of jewels, the hundred deities of the families in the four-sided navel, from the syllable Oṃ, yellow rays of light emanate, offering and purification subdue arrogance. The samadhi of gathering accomplishments is clear, the rosary of a hundred syllables of Oṃ is rotated, rotating left and right in the form of male and female, is the confession of the hundred families of qualities. Equality wisdom, self-arising family, freedom from place and name, the power of purity, in place, truth and falsehood depend on one. In one, appearances are different, in one, there is no truth, in name, truth and falsehood are combined in one, in one, there is no truth in name, how to guide that name, true equality, false equality, there is no name, appearance is no