Tibetan
་། ལྔ་པ་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། མཚམས་སྤྲུལ་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ། དགེ་མང་སྐྱབས་མགོན་ཡང་སྲིད་གཞན་ཕན་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ། སེར་ཤུལ་ལྷ་རམ་པ་དགེ་བཤེས་ཐུབ་བསྟན། ཨ་མྱེའི་གསེར་ཁྲི་རིན་པོ་ཆེ། ལྷ་རམ་པ་དགེ་ལེགས་དར་རྒྱས། ཇོའི་ཁྲི་ཆེན་བློ་བཟང་རྣམ་རྒྱལ། ཨོན་པོའི་བླ་མ་བློ་བཟང་འགྱུར་མེད། གླིང་སྤྲུལ་ཐུབ་བསྟན་རྒྱལ་མཚན། རྒྱ་རོང་ནམ་སྤྲུལ་ཀུན་བཟང་ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེ། མཁན་པདྨ་རྡོ་རྗེ། རྡོ་གྲུབ་ཡང་སྲིད་འཇིགས་མེད་ཕུན་ཚོགས་འབྱུང་གནས་དང་དྲི་མེད་གྲགས་པ་རྣམ་གཉིས། སྐུ་ཞབས་མཁྱེན་བརྩེའི་སྲས་བདེ་ཆེན་རིག་པའི་རལ་གྲི། རྡོ་གྲུབ་ཡང་སྲིད་གསུམ་པ་འཇིགས་མེད་བསྟན་པའི་ཉི་མ། ཨ་འཛོམ་འབྲུག་སྤྲུལ་འགྲོ་འདུལ་དཔལ་བོ་རྡོ་རྗེ། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ལས་རབ་གླིང་པ། ཀཿཐོག་སི་ཏུ་མཆོག་སྤྲུལ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས། དཔལ་སྤུངས་བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར། འབའ་ཕུག་སྤྲུལ་སྐུ་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ། ། གནས་གནང་དཔའ་བོ་གཙུག་ལག་ཕྲེང་བའི་ཡང་སྲིད་དང་། ཡར་འབྲོག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། །གཏེར་སྲས་ཚེ་དབང་གྲགས་པ་སོགས་བགྲང་གིས་མི་ལང་ཡོད་ཀྱང་། ཁྱད་པར་དུ་དམ་པའི་ཆོས་འཆད་ཉན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལྷག་པར་སྐྱོང་བའི་སློབ་མ་ནི། དགེ་མང་རྗེ་དཔོན་བསྟན་འཛིན་ནོར་བུ། མུ་ར་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་བདེ་ཆེན་བཟང་པོ། མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མི་ཕམ་རྣམ་རྒྱལ། རྟོགས་ལྡན་དམ་པ་ལུང་རྟོགས་འཕེལ་རྒྱས་བཟང་པོ། མཁན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་སོགས། ཞེ་རྫོགས་ཀཿདཔལ། དཔལ་སྤུངས། སྡེ་དགེའི་དགོན་ཆེན། རེ་སྐོང་སོགས་ས་དགེ་བཀའ་སྙིང་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ཆེན་པོ། གཞུང་ལུགས་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བའི་མཁས་པ། བསླབ་པ་གསུམ་ལྡན་གྱི་མཁན་པོ། རིམ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པའི་སྔགས་པ། ཚེ་བློས་བཏང་གི་བྱ་བྲལ་རྣམས་དང་། ས་སྐྱོང་སྡེ་དགེ་དང་། གླིང་ཚང་རྒྱལ་པོའི་གཙོས་རྒྱ་བོད་ཧོར་སོགས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་བློན་ཆེ་དགུ། ཧོར་ལྭ་ཀར་ཚང་སོགས་འབྱོར་ལྡན་བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་ཏེ་ཐུགས་བརྩེ་བས་བཟུང་པ་བགྲང་པ་ལས་འདས་ཤིང་གཞལ་དུ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་དག་གི་དྲིན་ལས་མཚུངས་བྲལ་རྗེ་བཙུན་མཆོག་གི་རྣམ་དཀར་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འོད་སྣང་དབྱིག་འཛིན་ཡངས་པའི་རྒྱན་དུ་ད་ལྟ་ནའང་གནས་བཞིན་པ་སྟེ། ད་དུང་ཡང་སྐལ་བཟང་སྒྲོན་མེ་ལྔ་པའི་ཉིན་བྱེད་འཆར་ཀའི་འོད་དམར་ སྤྲོ་བ་ལ་ཕྱོགས་པའི་བར་དུ་འཕེལ་རྒྱས་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་གུ། རྒྱལ་ཀུན་འདུས་ཞལ་བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་དུས་དྲན་གདུང་མཆོད་ལ། ཡབ་ཚང་ནས་ལོ་མང་རབས་བླ་མ་མཆོད་པ་ཉིན་གཅིག་གཉིས་ལ་མ་ཆགས་པ་དང་། དགེ་གོང་འདུས་སྡེ་ཞི་བ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀློང་སྙིང་བླ་མ་མཆོད་པ་རྒྱས་སྤྲོས་ཉིན་གཉིས་ད་ལྟའི་བར་དུ་ཆགས་མེད་དང་། རྫ་རྒྱལ་དགོན་དང་བ་ཐུར་དགོན་གཉིས་ནས་ཞི་ཁྲོ་ན་རག་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་བདག་ཐུག །སྦྱིན་སྲེག་བཅས་བླ་གྲྭ་ཞིབ་ཚོགས་ཀྱིས་ཉིན་གསུམ་རེར་མི་ཆགས་པ་དང་། དགེ་མང་དགོན་ནས་དཔོན་རིན་པོ་ཆེས་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཚོགས་རྟེན་དང་ཕྱག་བཞེས་གནང་བ་བཞིན་བླ་གྲྭ་ཞིབ་ཚོགས་ཀྱིས་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་བདག་འཇུག་སྦྱིན་སྲེག་བཅས་ཉིན་བཞི་ཆགས་མེད་དང་། སེར་ཤུལ་དགོན་དུའང་གསར་ལུགས་ཀྱི་བླ་མ་མཆོད་པ་ཉིན་ཆོག་རེ་དང་མར་མེ་སྟོང་མཆོད་རེ་མི་ཆགས་རྒྱུའི་སྤྱི་ཐེབས་ཡབ་ཚང་རྒྱལ་ཏོག་དང་། དཔོན་མགོན་རབ་གཉིས་ཀྱིས་བཞག་པ་བཞིན་ཆད་པ་མེད་པར་གནས་ཤིང་། དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་དད་ལྡན་གྱི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱིས་དཔལ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའམ་བཀའ་དྲིན་ཅན་ཞེས་གསོལ་འདེབས་སོགས་ལ་བརྩོན་པས་བར་ཆད་ཞི་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་འགྲུབ་པས་ཕྱག་མཆོད་སོགས་ལ་བརྩོན་པ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་ད་ལྟའི་བར་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། ཕྱིས་ཀྱང་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་ཞིང་རྒྱས་པར་སྨོན་ནོ། །དེ་དག་ཐུན་ མོངས་སྤྱིའི་རྣམ་ཐར་གྱི་ས་བོན་ཙམ་སྟེན་པ་དང་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་ཚུར་མཐོང་གི་ཡུལ་ལས་འདས་པས་འདིར་སྨྲོས་པ་མེད་དོ། །མདོར་ན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་གསར་རྙིང་རིས་མེད་ལ་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་རྣམ་ཐར་རྩོད་མེད་དུ་གནས་པ་ནི་རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ཏུ་གྲགས་ཤིང་གྲུབ་མོད། ཡང་དག་པའི་དོན་དུ་རྗེ་འདི་ཉིད་འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས། གསང་བའི་བདག་པོ་སོགས་དང་དགོངས་སྤྱོད་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་ལྷའི་ཞལ་གཟིགས་དང་གྲུབ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མཛད་ཚུལ་སོགས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཡ་མཚན་དུ་རྩི་བའི་འོས་མ་ཡིན་མོད་ཀྱང་། གདུལ་བྱ་ཐུན་མོངས་པ་དག་གི་ངོར་གནས་གང་དུ་འཁྲུངས། སྐུ་ཚེ་ཇི་ཙམ་གཞེས་པ། མཛད་པ་ཇི་ཞིག་བསྟན་པ་རྣམས་མ་སྨྲོས་ན་བློ་ཚིམ་པར་མི་འགྱུར་བས་འདིར་རང་གཞན་གྱི་མཐོང་ཐོས་སྒྲོ་སྐུར་དང་བྲལ་བར་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བུའི་རྣམ་ཐར་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་མི་ཟད་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་བཞིན་འཇོ་བས་སྐལ་ལྡན་སྐྱེ་བོའི་རེ་བ་ཡོང་སུ་སྐོང་བར་མཛད་པ་པོ་ཨོ་རྒྱན་འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ་ཉིད་ལ་བཀའ་དྲིན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི
Chinese
第五世土登曲吉多杰。 མཚམས་སྤྲུལ་昆桑德钦多杰。德芒嘉贡扬斯根潘曲吉囊瓦。色须拉然巴格西土登。阿弥的黄金宝座仁波切。拉然巴格勒达吉。卓千赤钦洛桑南嘉。昂波喇嘛洛桑久美。林珠土登嘉灿。嘉绒南珠昆桑特秋多杰。堪布白玛多杰。多智钦扬斯吉美彭措炯内和智美扎巴二位。夏仲钦哲之子德钦仁巴热哲。多智钦扬斯第三世吉美丹贝尼玛。阿宗竹珠卓度巴沃多杰。化身掘藏师列绕朗巴。噶陀司徒仁波切曲吉洛哲。巴邦喇嘛扎西沃热。巴普祖古曲巴嘉措。 赐予地位的巴沃祖拉川瓦的转世，以及雅卓多吉帕姆。掘藏师之子策旺扎巴等数不胜数。特别是，更加致力于弘扬讲修正法的弟子有：德芒杰本丹增诺布，穆拉祖古白玛德钦桑波，大学者米旁南嘉，证悟者隆多彭措桑波，堪布云丹嘉措等。谢佐噶巴，巴邦寺，德格大寺，热恭等萨迦、格鲁、噶举、宁玛的化身大德，精通经论的学者，具足三学的堪布，具有二种次第瑜伽的持明者，以及舍弃今生的修行者们，以及萨迦总管德格和林仓国王为首的汉藏蒙等地的国王大臣，霍尔拉卡仓等富有的施主们，都以慈悲心摄受，数量无法计算，无法衡量。托这些的恩德，无与伦比的至尊上师的纯洁事业之光，作为广阔大地的庄严，至今仍然存在。而且，愿第五盏吉祥明灯的旭日东升之光，直至乐于散发光芒为止，持续增长！一切诸佛的总集化身，具恩德的
English
The fifth Thubten Chökyi Dorje. Tsham Tulku Kunzang Dechen Dorje. Gemang Kyabgon Yangsi Zhenphen Chökyi Nangwa. Serzhul Lharampa Geshe Thubten. Amye's Golden Throne Rinpoche. Lharampa Gelek Dargye. Jowo Trichen Lobsang Namgyal. Onpo Lama Lobsang Gyurme. Lingtrul Thubten Gyaltsen. Gyarong Namtrul Kunzang Tekchok Dorje. Khen Pema Dorje. Dodrup Yangsi Jigme Phuntsok Jungne and Drimed Drakpa, both. Kushap Khyentse's son Dechen Rigpai Raldri. Dodrup Yangsi, the third Jigme Tenpai Nyima. Adzom Druktrul Dro Dul Palwo Dorje. The incarnate treasure revealer Lerab Lingpa. Katok Situ Rinpoche Chökyi Lodrö. Palpung Lama Tashi Özer. Bapuk Tulku Chöpal Gyatso. Also, the reincarnation of Nenang Pawo Tsuklak Trengwa, and Yarlung Dorje Phagmo. Terton's son Tsewang Drakpa, and so on, are too numerous to count. In particular, the disciples who especially uphold the activities of teaching and studying the Dharma are: Gemang Jepön Tenzin Norbu, Mura Tulku Pema Dechen Sangpo, the great scholar and accomplished being Mipham Namgyal, the realized Lungtok Phelgye Sangpo, Khen Yönten Gyatso, and so on. Zhe Dzo Katpal, Palpung, Dege Monastery, Rekong, and so on, are great incarnate masters of Sakya, Gelug, Kagyu, and Nyingma. Scholars who speak extensively on the scriptures, Khenpos who possess the three trainings, Mantrikas who possess the yoga of the two stages, and solitary practitioners who have renounced this life, as well as the kings and ministers of Sakya, Dege, and Lingtsang, including the Chinese, Tibetan, Mongolian, and other regions. The wealthy patrons of the doctrine, such as Hor Lhakar Tsang, and so on, are embraced with compassion, and their numbers are beyond counting and immeasurable. Thanks to their kindness, the light of the pure activities of the incomparable and venerable master, as an ornament of the vast earth, still remains to this day. Moreover, may the light of the rising sun of the fifth auspicious lamp continue to increase until it is inclined to radiate its rays! The embodiment of all Buddhas, the kind
Chinese
纪念法会供养方面：亚仓从很久以前开始，上师供养法会不断，至少有一天两天；德贡寺寂静僧团广修隆钦心髓上师供养法会，至今两天不断；扎嘉寺和瓦图寺两寺的寂怒那若东竹修供、自入、火供等，由僧众细致地举行，三天不断；德芒寺的本仁波切按照修供的法会仪轨和惯例，由僧众细致地举行东竹修供、自入、火供等，四天不断；色须寺也按照新派的上师供养法会一天仪轨和千盏灯供，不间断的公共基金由亚仓嘉托和本贡饶两人设立，没有中断地存在着。依靠这些，虔诚的信徒们精勤地祈祷“巴珠仁波切”或“恩德深重者”等，平息了障碍，顺缘成就，因此，致力于供养等的人非常多，至今兴盛和发展，以后也祈愿到世界尽头都兴盛发展。这些是共同的一般传记的种子，秘密的传记超出了世俗的范畴，所以这里没有讲述。总之，这位大自在无论新派旧派都精通，拥有无可争辩的成就者的传记，这在整个地区都广为人知且被证实。但在真实的意义上，这位尊者与文殊菩萨、观世音菩萨、秘密主等意行无别，因此显现神的面容和成就者的神变等，对于这样的大自在来说，不应该感到奇怪。但为了共同的所化众生，如果不讲述在哪里出生、寿命有多长、示现了什么事业等，就不会感到满足，所以在这里记录了自己和他人的所见所闻，没有增减。如此，具有殊胜功德的儿子的传记，如取之不尽的珍宝藏般倾注着深广的妙法甘露，圆满满足了具缘者的愿望，因此，忆念着邬金吉美曲吉旺波的恩德。
English
Regarding the memorial offering during the anniversary: From Yabtsang, the Lama Choepa (Guru Puja) has been continuously performed for many years, without fail for at least one or two days. The De-gong assembly of the peaceful community extensively performs the Longchen Nyingtik Lama Choepa for two days continuously until now. From Dzagyal Monastery and Wathur Monastery, the practice and offering of Zhi-khro Narag Dong-truk, self-entry, and fire puja are meticulously performed by the monastic community for three days without fail. From De-mang Monastery, as per the practice and tradition of Pon Rinpoche's practice and offering assembly, the monastic community meticulously performs the Dong-truk practice and offering, self-entry, and fire puja for four days without fail. In Serzhul Monastery as well, the public fund for the continuous performance of the new style Lama Choepa for one day and the offering of a thousand butter lamps, established by Yabtsang Gyaltok and Pon Gonrab, remains without interruption. Relying on these, faithful individuals diligently pray, calling him "Paltrul Rinpoche" or "The Kind One," etc., pacifying obstacles and fulfilling favorable conditions. Therefore, many people diligently engage in offerings, etc., which have flourished and developed until now, and may they continue to flourish and develop until the end of existence. These are merely the seeds of the common general biography, and the secret biography is beyond the realm of ordinary perception, so it is not mentioned here. In short, this great being is learned in both the new and old traditions without bias, and his biography as an accomplished one is undeniably established, which is well-known and proven throughout the region. But in the true sense, this lord is inseparable in thought and action from Manjushri, Avalokiteshvara, and Vajrapani, etc. Therefore, the appearance of divine faces and the performance of miraculous powers by an accomplished one should not be considered surprising for such a great being. However, for the sake of common disciples, if one does not mention where he was born, how long he lived, and what deeds he performed, they will not be satisfied. Therefore, here I have recorded what I and others have seen and heard, without exaggeration or diminution. Thus, the biography of the son, endowed with supreme qualities, pours forth the profound and vast nectar of Dharma like an inexhaustible treasure, completely fulfilling the hopes of fortunate beings. Therefore, I remember the kindness of Orgyen Jigme Chökyi Wangpo.