Tibetan
ཨོ་རྒྱན་འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོའི་རྣམ་ཐར་དད་པའི་གསོས་སྨན་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཅུད། ཨོ་རྒྱན་འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོའི་རྣམ་ཐར་དད་པའི་གསོས་སྨན་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཅུད། ཨོ་རྒྱན་འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོའི་རྣམ་ཐར་དད་པའི་གསོས་སྨན་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཅུད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ན་མོ་གུ་རུ་ཨཽ་ཌི་ཡཱ་ན་ཨ་བྷྱ་་ཨིནྡྲཱ་ཡ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་དཔྱིད། །ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱི་དཔལ་ཆེ། །བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་རྒྱལ། །གདོད་ནས་རྣམ་གྲོལ་ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར། །མཁའ་ཁྱབ་ཞིང་དུ་གང་འདུལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་གར། །དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་རྟག་ཏུ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །ཨོ་རྒྱན་འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོས་རྟག་ཏུ་སྐྱོངས། །གང་མཚན་ལན་གཅིག་ཐོས་པས་ཀྱང་། །སྲིད་ཞིའི་རྒུད་པ་དྲུང་འབྱིན་པའི། །མཚུངས་མེད་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་ ཉིད། སྲིད་མཐར་མི་ཉམས་འཕེལ་ཕྱིར་སྤྲོ། དེ་ལ་འདིར་གདོད་མའི་མགོན་པོ་མི་ཡི་རྫུ་ལ་ཞུགས་པ་ཨོ་རྒྱན་འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ་ཞེས་མཚན་སྙན་གྱི་གྲགས་པས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཞིང་ཀུན་འགེངས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས། དད་པའི་གསོས་སུ་རྩ་རྩེའི་ཟིལ་པ་ཙམ་བརྗོད་པ་ལ། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་རྣམ་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་ཀུན་མཁྱེན་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་དཔལ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་ཚེ་རབས་རྗེས་འཛིན་བསྟོད་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བིར་ཝའི་ལྗོན་བཟང་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་ཇི་ལྟར་གཟིགས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་བར་དོན་གྱིས་གྲུབ་པས་འདིས་ཁོག་དབུབ་ན་སྒྲོ་སྐུར་ཕྱོགས་ཞེན་གྱི་ཉེས་པ་དང་བྲལ་བས་ཡིད་ཆེས་ཁུངས་བཙུན་གྱི་གནས་སུ་འགྱུར་ཕྱིར། དེ་དང་ཕན་ཚུན་ལྟོ་སྦྱར་ཏེ་བཤད་ན་རྒྱས་བསྡུས་གང་ལ་དགའ་བའི་བློ་དང་འཚམ་པར་གནད་དོན་ཟིན་པས་དེ་ལྟར་བཤད་པ་ལ། བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་དང་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ། མཚན་སྨོས་པ་དང་། །མཆོད་པར་བརྗོད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྗོད་པ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཛ་ཡངྐུ་ར་་སྟུ་ཏེ། བོད་སྐད་དུ། རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་བསྟོད་པ། གཉིས་པ་ནི། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་མཆོད་པར་བརྗོད་པ་དང་། ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་རིང་ལུགས་འཆད་དང་སྒྲུབ་པས་འཛིན་པ་ལ། འཇིགས་མེད་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཉིད་ཅེས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་གྲགས་འབར་བ། ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་སེན་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་གཟིས། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ཤིས་པའི་སྣང་བས་རྟག་ཏུ་དགེ་ལེགས་མཛད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད་དེ་རྗེས་དྲན་གྱི་བསྟོད་སྨོན་དོན་གྱི་རྣམ་ཐར་འདི་མཛད་དོ། །གསུམ་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྗོད་པ་ལ། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་པ་དང་། ཡོན་ཏན་དེ་ལྡན་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་གཉིས། །དང་པོ་ནི། དེ་ལ་འདིར་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ན། ཨོ་རྒྱན་འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ་ཞེས་མཚན་གྱི་བ་དན་སྲིད་ན་མངོན་པར་མཐོ་བ་དེ་ཉིད་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་གང་གི་ཚེ་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་རོ་གཅིག་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་བྱང་ཆུབ་སྟེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་སྤྱོད་ལས་གཡོ་བ་མེད་པར་བཞུགས་ཀྱང་། དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེའི་རྫོགས་ལྡན་སྤྲིན་ཆེན་རྒྱས་པར་དཀྲིགས་པའི་འཛུམ་དཀར་ལས། ཞེས་ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་ལོངས་སྐུར་བཞེངས་པ་དང་། དེ་ལས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་གང་འདུལ་གྱི་སྤྲུལ་སྐུའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་མོས་རྟག་ཁྱབ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་མཛད་པས་ཡིད་ཅན་གདུལ་བྱའི་འདོད་པ་འཇོ་བའི་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་རྗེས་སུ་ཟུང་ཞེས་སྨོན་ཅིང་བསྐུལ་པའོ། །དེ་ ལས་ཡུལ་དུས་གནས་སྐབས་འདིར་རིགས་རུས་ཆོ་འབྲང་མ་སྨད་པ་ལས་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུའི་མཚན་དཔེའི་ཟླ་བ་བདུད་རྩིའི་འོད་ཅན་ཐོག་མར་བསྟན་འགྲོའི་དཔལ་དུ་འཆར་ཞིང་འཁྲུངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པར་རིགས་དང་བརྩེ་སོགས་སྣང་ཆེན་དཀར་པོས་དཔྱོད་ལྡན་མཁས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ཀུ་མུད་ཅི་དགར་བཞད་པའི་ངལ་འཚོ་སྟེར་ལས་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་པའི་ཆུ་གཏེར་འབུམ་གཡོ་བ་གང་ཉིད་དཔལ་དགེའི་བླ་མའི་སྐྱེ་སྲིད་དུ་གྲུབ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་ངོས་འཛིན་གནང་བ་ལྟར་གདན་སར་འཁོད་པའི་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་ཞེས་དང་། ཆུང་ངུ་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་སད་ཅིང་སྐྱེས་ཐོབ་ཀྱི་མཁྱེན་རབ་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་དང་། ལྷག་པའི་ལྷས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཐུས་གདུལ་བྱའི་ཁམས་དབང་བཞིན་འདུལ་བའི་ཐབས་མཁས་ཀྱི་མཛད་པས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ། མཁས་བཙུན་བཟང་གསུམ། འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་གྱི་རྣམ་ཐར་དང་བཞེས་མཛད་པ་སྟེ། མངོན་པ་མཛོད་ལས། ཚུལ་གནས་ཐོས་དང་བསམ་ལྡན་པས།
Chinese
邬金吉美曲吉旺波传记，名为信心的滋养药，甘露之精华。 邬金吉美曲吉旺波传记，名为信心的滋养药，甘露之精华。 名为邬金吉美曲吉旺波传记，信心的滋养药，甘露之精华，现存于此。 那摩咕噜邬金阿贝雅因扎雅。 胜者如海的兴盛与收摄之源。 普贤黑汝嘎，勇士金刚持。 诸佛三根本，如海之总威严。 三传承持明者，如海之众皆胜。 本初即解脱，普贤之意现前证悟。 遍布虚空之刹土，随所应化之幻化网之舞。 法界智无别，恒常光明无为法。 邬金吉美曲吉旺波恒常护佑。 仅仅听闻其名一次，也能，将轮回和涅槃的衰败连根拔起。 无与伦比的上师之传记，为了不衰败而增长，故而阐述。 在此，最初的怙主化现为人相的邬金吉美曲吉旺波，其美名之声誉遍布虚空的一切刹土的传记中，为了成为信心的滋养，仅讲述少许精华。 与遍主金刚持无别的全知蒋扬钦哲旺波贝玛沃色多昂林巴，为贝玛仁波切所作的转世追随祈愿文，名为吉祥比尔瓦妙树，普皆欢喜之园，此乃以无漏智慧之眼所见之传记，意义已然成立，以此为基础，则可远离增损、诽谤、偏袒之过失，成为可信赖、有根据之处。 因此，若将两者相互参照而讲述，则能契合喜爱详略之智者之心意而把握要点，故而如此讲述。 分为略说和广说。 第一部分，分为：述名、赞颂、讲述传记三部分。 第一部分是： 印度语：扎央古拉思德耶。 藏语：赞颂胜者之苗裔法王。 第二部分是： 顶礼圣妙吉祥童子。 如是赞颂殊胜本尊。 邬金海生
English
The biography of Orgyen Jigme Chökyi Wangpo, called the Nectar Essence of the Vase, the Nourishing Medicine of Faith. The biography of Orgyen Jigme Chökyi Wangpo, called the Nectar Essence of the Vase, the Nourishing Medicine of Faith. This is the biography of Orgyen Jigme Chökyi Wangpo, called the Nectar Essence of the Vase, the Nourishing Medicine of Faith. Namo Guru Oḍiyāna Abhya Indrāya. The source of the Victorious Ones' ocean of joy and gathering. Kuntuzangpo Heruka, Hero Vajradhara. The Three Jewels, the great splendor of the ocean. May the assemblies of the three lineages of Vidyadharas be victorious. Primordially liberated, Kuntuzangpo's intention is manifest. In the realms pervading space, the dance of the magical net that tames beings. Indivisible space and wisdom, eternally clear light, uncompounded. May Orgyen Jigme Chökyi Wangpo always protect us. Even by hearing his name once, may we uproot the decay of samsara and nirvana. The unparalleled biography of the Lama, to increase without decline, I will explain. Here, the primordial protector who entered the illusion of man, Orgyen Jigme Chökyi Wangpo, from the biography that fills all the realms of space with the fame of his name, to nourish faith, I will speak only of the dewdrop of the essence. The omniscient Jamyang Khyentse Wangpo Pema Ösel Do-ngak Lingpa, who is no different from the Lord Vajradhara, composed a prayer for the reincarnation of Pema Rinpoche, called the Auspicious Birwa Tree, the Garden of Universal Joy. This biography, which he saw with the immaculate eye of wisdom, is accomplished in meaning. If we base it on this, we will be free from the faults of exaggeration, slander, and bias, and it will become a reliable and authentic source. Therefore, if we explain it by comparing the two, we can grasp the essence in accordance with the minds of those who like elaboration or brevity. Thus, I will explain it. It is divided into brief and elaborate explanations. The first part is divided into: mentioning the name, praising, and telling the biography. The first part is: In Sanskrit: Jayangkurastute. In Tibetan: Praise to the sprout of the Victorious One, the Lord of Dharma. The second part is: Homage to the Noble Manjushri Kumara. Thus, praising the supreme deity. Orgyen Sea Born
Chinese
尤其是对于讲修杰尊多吉的宗风者，您被誉为无畏雄辩的狮子，名扬天下。祈愿正法之主，吉祥上师您的足莲，如旭日般光芒四射，直至菩提，吉祥之光常照，善妙永驻！以此吉祥之语，作追忆之赞颂，此乃传记之要义。第三部分，讲述传记：从赞颂伟大功德的角度进行赞扬和赞叹，以及策励具备此功德者的心续，并祈祷实现愿望，分为两部分。第一部分是：在此，因难以称名，为表其义而称名：邬金吉美曲吉旺波，此名号之旗帜高扬于世间。彼者于无始之时，觉知与所知融为一体，于原始法界中证得菩提，安住于普贤王如来的境界中，无有动摇。然而，从无缘大悲的圆满云聚中绽放的洁白微笑中，从法身中显现报身，并从报身中化现种种应化身，以恒常遍布、任运成就的事业，满足有情众生的愿望，成为诸佛之苗裔的曲吉旺波，祈愿您直至菩提，恒常护佑！从那时起，在此处、此时、此境，不分种姓门第，诸佛之苗裔的相好之月，散发着甘露之光，最初显现，成为教法和众生的庄严。与其同时，以种姓和慈爱等广大的白光，滋养着具足智慧的智者之心，使之如莲花般尽情绽放，带来安乐。赞颂和赞叹的如海潮水般涌动，您被伟大的成就者仁波切认定为吉祥上师的转世，并升座。从小就唤醒了大乘种姓，具备卓越的与生俱来的智慧，并以殊胜本尊的加持力，以善巧方便调伏所化众生的根器，精通闻思修三学，成为贤善之人，具备讲辩著三方面的功德。如《俱舍论》所说：持戒具闻思。
English
Especially for those who uphold the tradition of teachings and practice of Jyes Dorje, you are renowned throughout the world as the fearless, eloquent lion. May the lotus feet of the Lord of Dharma, the glorious Lama, shine like the sun, and may the auspicious light always bring goodness until enlightenment! With these auspicious words, this eulogy of remembrance is composed, which is the essence of the biography. The third part, narrating the biography: praising and extolling from the perspective of describing great qualities, and inspiring the mind-stream of those who possess these qualities, and praying for the fulfillment of wishes, divided into two parts. The first part is: Here, because it is difficult to pronounce the name, for the sake of meaning, the name is mentioned: Orgyen Jigme Chokyi Wangpo, the banner of this name is manifestly high in the world. That one, from the time without beginning, when knowledge and the knowable were one, having attained enlightenment in the primordial realm, abiding in the state of Samantabhadra without wavering. However, from the white smile that blooms from the great cloud of perfect compassion without object, from the Dharmakaya arising as the Sambhogakaya, and from that, manifesting various Nirmanakayas according to what needs to be tamed, with constant, pervasive, spontaneously accomplished activities, fulfilling the desires of sentient beings to be tamed, becoming the supreme sprout of the Buddhas, Chokyi Wangpo, may you always protect us until enlightenment! From that time, in this place, at this time, in this situation, without distinction of lineage or family, the moon of the signs and marks of the Buddha's sprout, with the light of nectar, first appears, becoming the glory of the teachings and beings. Simultaneously, with the vast white light of lineage and love, nourishing the minds of wise scholars, causing them to bloom like lotuses as they please, bringing comfort. Praising and extolling like a surging ocean, you were recognized by the great accomplished master Rinpoche as the reincarnation of the auspicious Lama and enthroned. From a young age, awakening the Mahayana lineage, possessing outstanding innate wisdom, and through the blessing of the supreme deity, with skillful means taming the minds of those to be tamed, proficient in the three studies of hearing, thinking, and meditating, becoming a virtuous person, possessing the qualities of teaching, debating, and composing. As stated in the Abhidharmakosha: 'Disciplined, possessing hearing and thought.'