Tibetan
།སྒོམ་པ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱོར། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ཡོངས་འཛིན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལས་མང་དུ་ཐོས་པ་རྣམས་ཚེགས་ཆུང་ངུས་མཁྱེན་པས་མཁས་པ་དང་། བླང་དོར་གྱི་གནས་ལ་འགལ་བ་མི་མངའ་བས། ཚུལ་གནས་ཁྲིམས་ཀྱི་མཐོ་རིས་ཚལ་དུ་མང་པོར་གསན་པའི་ཡོངས་འདུས་དབང་ཞེས་ལྷག་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་དང་། ཇི་བཞིན་ བསམ་པའི་མེ་ཏོག་མཛེས་འབར་ཞེས་ལྷག་པ་སེམས་དང་། སྒོམ་བྱུང་ཤེས་རབ་འབྲས་དུད་པས་ཞེས་ལྷག་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་གནས་པས་འཕགས་དང་མཁས་དབང་མང་པོའི་བློ་མཆོག་གི་ཟུར་མིག་ཕྱོགས་དེར་གཅིག་ཆར་ལྷུང་སྟེ་དད་པའི་ཡིད་དབང་འཕྲོག་པའི་ཞབས་པད་ལ་བསྟེན་པར་གྱུར་པ་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་ཟུངས་ཞེས་པ་འདིས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ཀྱང་བསྟན་ཏོ། །སྒོམ་པ་དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་འཁྲུལ་བའི་རྫུན་རིས་མ་ལུས་པ་འོད་གསལ་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་སིམ་པ་དང་། བསྟན་འགྲོ་ལ་སྨན་པའི་མཛད་བཟང་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་དབེན་པའི་རི་སུལ་ངེས་མེད་རྣམས་ལྷ་ཡི་ཁང་བཟང་བཞིན་བསྟེན་ནས་ཀུན་སྤང་གི་སྤྱོད་པས་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཐེག་ཆེན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་ལམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་བཞེས་པ་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ༴ ཟུངས་ཞེས་དང་། གཟོད་ནས་རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུ་བརྙེས་ཀྱང་གདུལ་བྱའི་ངོར་ཚོགས་ཟུང་བྱེ་བས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཏེ་ཟག་མེད་སྦྱོར་བས་འབྲས་བུ་ལས་སྐྱེས་བདེན་པ་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་སྤོབས་པའི་གཏེར་མཛོད་མཐའ་ཀླས་འཇོ་སྒེག་འཕགས་བཞིའི་དབུས་སུ་ཆེས་རྔམ་པའི་ཚུལ་མཛད་པ། རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་ཟུངས་ཞེས་པ་དེ་དག་གིས་བསླབ་པ་གསུམ། ཐོས་བསམ་སྒོག་གསུམ། མཁས་བཙུན་བཟང་གསུམ་རྣམས་དངོས་ཤུགས་ཀྱིས་བསྟན་ཏོ། །སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་འཆད་པ་ལ་ཤིང་རྟ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ལམ་སྲོལ་ འཆད་པ་ལ་དགོས་པའི་དོན་གྱིས་མདུན་བསུས་ཏེ། བསྡུས་པའི་དོན་གྱིས་ཚོམས་སུ་ལེགས་པར་བཅད་ཅིང་། ཚིག་གི་སྦྱོར་བ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་སྙན་འཇེབས་ཀྱིས་ཚིག་དོན་སྔ་ཕྱིའི་མཚམས་སྦྱོར་དང་། ཕན་ཚུན་བརྒལ་ལན་དང་བཅས་པས་འཆད་པ་མ་ཕམ་དགྱེས་པའི་གཟུགས་གཞན་པ་བྱམས་མགོན་གཉིས་པ་ལྟ་བུ་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ༴ཟུངས་ཞེས་དང་། ལོག་སྨྲ་ཚར་གཅོད་པའི་རྩོད་པ་ལ། གཞལ་བྱ་མངོན་སུམ་དང་། མངོན་སུམ་མིན་པ་ལྐོག་གྱུར་དང་། །ཤིན་ཏུ་ལྐོག་གྱུར་ཇི་སྙེད་པ། །རིམ་པར་མངོན་སུམ་ཚད་མ་དང་། །རྗེས་དཔག་ཚད་མ། ལུང་ཚད་མ་གསུམ་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབས་ནས་དངོ
Chinese
如“修行当勤奋”所说，从依止善知识处多闻，以小小的努力就能通达，是为智者；对于应取应舍之处没有丝毫违背，因此在戒律的清净园林中听闻众多，名为圆聚王，安住于增上戒律学；如实思维的鲜花美丽绽放，是为增上心；禅修所生智慧果实累累，是为安住于增上智慧学，众多圣者和智者的智慧之眼一时都落向他，依止于这位夺取信心的莲足者，这位名为胜者苗芽者，也阐述了闻思修三学。而禅修也令世间八法的虚假幻象全部融入光明寂静的法界中，为了利益佛教和众生，如法行持善妙事业，将寂静的山间视为天宫，以舍弃一切的行持，精进修持佛法的精髓，特别是光明金刚顶乘之道，这位名为胜者苗芽者。本来已经获得了解脱智慧法身，但为了调伏所化众生，以无数的福慧二资粮清净自相续，以无漏瑜伽现见果生之真谛，因此在无尽的自信宝藏中，在四种威仪中展现出最为威严的姿态。这位名为胜者苗芽者，以这些直接或间接地阐述了三学、闻思修三学、贤善僧三学。对于摄受具缘者的讲说，以大车轨的传统，讲说以必要的意义开端，以总结的意义划分章节，语言的运用极其优美动听，前后文的衔接，以及相互的辩论问答，这样的讲说如同令玛旁湖喜悦的化身，如同第二弥勒怙主，这位名为胜者苗芽者。在断除邪说的辩论中，对于可量度的现量，以及非现量的隐蔽量，以及极其隐蔽量，依次以现量 प्रमाण （梵文，Pramaana，梵文罗马拟音，Pramāṇa，汉语字面意思，量），比量 प्रमाण （梵文，Pramaana，梵文罗马拟音，Pramāṇa，汉语字面意思，量），圣教量 प्रमाण （梵文，Pramaana，梵文罗马拟音，Pramāṇa，汉语字面意思，量）三种量来确定。
English
As it is said, "One should diligently practice meditation," having heard much from the virtuous spiritual friend, one becomes wise by understanding with little effort; having no contradiction in what to accept and reject, therefore, having heard much in the pure garden of morality, named Yöngdü Wang, abiding in the training of higher morality; the beautiful blooming flower of true thought, is higher mind; the fruit of wisdom arising from meditation is abundant, thus abiding in the training of higher wisdom, the eyes of many noble and wise ones fall on him at once, relying on the lotus feet that captivate the mind of faith, this one named Gyalwai Nyugu Zung, also explained the three trainings of hearing, thinking, and meditating. That meditation also dissolves all the false illusions of the eight worldly dharmas into the clear and peaceful realm of reality, and in order to benefit Buddhism and sentient beings, practicing virtuous deeds according to the Dharma, relying on the secluded mountain valleys as divine palaces, with the practice of abandoning everything, diligently practicing the essence of the Dharma, especially the path of the clear Vajra Peak, this one named Gyalwai Nyugu Zung. Originally having attained the Dharmakaya of liberation and wisdom, but in order to tame the beings to be tamed, purifying one's own mindstream with countless accumulations of merit and wisdom, seeing the truth born from the fruit with stainless yoga, therefore, in the endless treasure of confidence, displaying the most majestic posture among the four dignities. This one named Gyalwai Nyugu Zung, with these directly or indirectly explained the three trainings, the three trainings of hearing, thinking, and meditating, the three trainings of wise, virtuous, and good. For the explanation of taking care of the fortunate ones, with the tradition of the great chariots, the explanation begins with the necessary meaning, and the chapters are well divided with the meaning of summary, the use of language is extremely beautiful and pleasant to hear, the connection between the previous and subsequent words, and the mutual debates and answers, such an explanation is like the embodiment of making Mapang Lake happy, like the second Maitreya, this one named Gyalwai Nyugu Zung. In the debate of refuting wrong views, for the measurable direct perception, and the non-direct perception of the hidden, and the extremely hidden, in order, with direct perception प्रमाण (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), inference प्रमाण (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), and scripture प्रमाण (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) three valid cognitions to determine.
Tibetan
ས་སྟོབས་ཀྱི་རིགས་པའི་མཚོན་རྣོན་པོས་ཕས་རྒོལ་གྱི་བརྟན་པ་གཅིག་ཆར་འཕྲོག་པ་ལ་མཁས་པ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་ཞིང་འདྲ་བ་རྒྱལ་བའི༴ ཞེས་དང་། ཐུབ་བསྟན་ཡུན་དུ་གནས་པའི་རྩོམ་ལ་མཁས་པ་མགུ་བ་བསྐྱེད་པའི་བརྗོད་བྱེད་ཀྱི་ཚིག་སྙན་པ། རྒྱན་གསུམ་གྱི་ལམ་ལས་དྲངས་ཤིང་སྡེབ་ལེགས་པ། སྦྱོར་བ་མཛེས་པ་འབུམ་གྱིས་བཅིང་བ། བརྗོད་བྱའི་དོན་བཟང་པོ་རིན་ཆེན་ཐང་མར་བརྡལ་བས་སྐལ་བཟང་དཔྱོད་ཤེས་ཡིད་ཀྱི་འདོད་དགུར་འཇོ་བ་ཐུབ་བསྟན་སྲོག་ཤིང་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན་ཞིང་གནས་པར་མཛད་པའི་ལེགས་བཤད་རྩོམ་པ་ལ་དཔའ་བོའི་ཞབས་ཏེ་སློབ་དཔོན་དཔའ་བོ་དངོས་དང་འདྲ་བ་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་ ཟུངས་ཞེས་དང་། །མཁྱེན་པས་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་ཀུན་མངོན་སུམ་གཟིགས་པ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་ཞིང་མཉམ་པ་དང་། བརྩེ་བས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་འཇུག་པ་ཕྱག་ན་པདྨོའི་གཟུགས་ཀྱི་ཟླ་བོ་གཉིས་པ་དང་། ནུས་པས་ཡིད་སྲུབ་བདུད་སྡེར་བཅས་པ་བསྙིལ་ཞིང་གཞོམ་པར་མཛད་པ་གསང་བའི་བདག་པོའི་སྙེམས་འཆང་བ་སྟེ་གསང་བདག་གཉིས་པ་ལྟ་བུ་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ༴ ཟུངས་ཞེས་སོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཤིན་ཏུ་མདོར་བསྡུ་ན། སྲས་དང་བཅས་པའི་རྣམ་འདྲེན་རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཚུལ། རྣམ་པ་ཉི་ཤུའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་། མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་གང་འདུལ་གྱི་ལུས་སམ་གཟུགས་སུ་སྣང་ཞིང་བཟུང་སྟེ་རྒྱལ་བ་སྐུ་གསུམ་གྱི་མཛད་པས་སྙིགས་མའི་མཐར་ཡང་རྟག་ཁྱབ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་བསྟན་འགྲོ་ལ་སྨན་པའི་མཛད་པ་མཁའ་དང་མཉམ་པས་རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཀུན་མཁྱེན་གཉིས་པ་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་འཆད་ཉན་གྱིས་ས་གསུམ་འགེང་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་རྗེས་སུ་ཟུངས། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ཡོན་ཏན་དེ་ལྡན་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། དེ་ལྟར་ངག་གི་ནོར་བུའི་རྒྱུད་མང་དད་ པ་གསུམ་གྱི་སོར་མོས་བསྒྲེང་བ་དང་བཅས་རྣམ་ཀུན་གུས་པས་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་ཞིང་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས་འབོད་ན་གེགས་མེད་ཅིང་མཐུན་རྐྱེན་ཚངས་པས་མཐའ་ཡས་པའི་འགྲོ་བའི་གཉེན་གཅིག་པུ་ཅི་སླད་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་རྣམ་ཐར་བདག་སོ
Chinese
如以地力的理智利剑，瞬间夺取敌人的稳固，精通此道，追随并相似于吉祥法称者，胜者……如是说。 善于著述能令欢喜之言辞，文辞优美，从三饰之途径引出，组合精妙，以美妙的结合百般束缚，所言之义美好如珍宝铺满大地，令具善缘之明智者，心满意足，使佛法命脉于百劫稳固安住，于撰写善说者，如勇士之足，如导师勇士真身，祈愿胜者的苗芽守护之。 又，以智慧现量照见一切所知，追随文殊童子且平等；以慈悲周遍且融入一切有情界，如同莲花手之身形的第二化身；以能力摧毁包括迷乱心识之魔众，怀有秘密主之傲慢，如秘密主第二尊，祈愿胜者的苗芽……守护之。 此大士之传记若极简略而言之，乃是诸佛菩萨之智慧幻化网之相，二十种现证菩提，以大悲受用圆满报身，以及殊胜化身等，随所化现之身或形相显现并摄受，以诸佛三身之事业，乃至浊世之末，亦以常遍任运成就，利益教法与众生之事业等同虚空，故总的来说，对于佛教，特别是第二一切智者邬金金刚持传承及其事业，以讲修遍满三界且令其广大，祈愿胜者的苗芽法自在，直至菩提之间，恒常守护。 如是说。 第二，策励具彼功德者之意续，并祈请所欲之义： 如是，以语之宝鬘，伴随以信心三指竖立，以一切恭敬从要处策励您之意誓，并以祈请所欲之义而呼唤，则无有阻碍且顺缘具足，作为无边众生之唯一怙主，为何大士您之三密传记，我等……
English
Like a sharp sword of the power of reason, instantly seizing the stability of the enemy, skilled in this path, following and resembling the glorious Dharmakirti, the Victorious One... Thus it is said. Skilled in composing words that bring joy, with beautiful language, drawn from the path of the three ornaments, skillfully combined, bound by a hundred beautiful unions, the meaning of the words is as beautiful as jewels spread across the earth, satisfying the minds of the fortunate and wise, making the lifeblood of the Buddha's teachings stable and abiding for hundreds of kalpas, for the author of good speech, like the feet of a hero, like the actual body of the teacher hero, may the sprout of the Victorious One protect it. Furthermore, with wisdom directly seeing all that is knowable, following Manjushri the Youthful and being equal; with compassion pervading and entering all realms of sentient beings, like the second embodiment of the form of the lotus-bearing hand; with the power to destroy the hordes of demons, including those who confuse the mind, holding the pride of the Lord of Secrets, like the second Lord of Secrets, may the sprout of the Victorious One... protect it. If the biography of this great being is summarized very briefly, it is the aspect of the wisdom illusory net of all the Buddhas and Bodhisattvas, the twenty kinds of manifest enlightenment, with great compassion enjoying the perfect Sambhogakaya, and the supreme Nirmanakaya, etc., appearing and being accepted in whatever body or form is to be tamed, with the deeds of the three bodies of the Buddhas, even at the end of the degenerate age, also with constant and pervasive spontaneous accomplishment, benefiting the teachings and beings, the deeds are equal to space, so in general, for Buddhism, especially the second omniscient Orgyen Vajradhara lineage and its activities, filling the three realms with teaching and practice and making it vast, may the sprout of the Victorious One, Dharma Lord, constantly protect it until enlightenment. Thus it is said. Secondly, to encourage the mind-stream of those who possess those qualities, and to pray for the desired meaning: Thus, with a garland of speech jewels, accompanied by raising the three fingers of faith, with all reverence, from the essential points, encouraging your mind vow, and calling out with prayers for the desired meaning, then there will be no obstacles and favorable conditions will be complete, as the sole protector of limitless beings, why is it that the three secrets of the great being, your biography, we...