Tibetan
ལ། །གྲུབ་ཀྱང་གཞན་དོན་མི་འབྱུང་སྒྲོ་སྐུར་མང་། །མཐོ་ཡང་སྡེ་ཆུས་མི་འོང་ཁེངས་ལོག་ཆེ། །ད་ལྟའི་དུས་འདི་དགོངས་ལ་སྐྱོ་བར་མཛོད། །བཤད་ཀྱང་བདེན་དུ་མི་འཛིན་གཞན་དུ་གོ །ཕན་སེམས་གཏིང་ནས་དཀར་ཀྱང་ལོག་པར་འཛིན། །འཁྱོག་པོས་དྲང་པོ་འཁྱོག་པོར་མཐོང་དུས་འདིར། །སུ་ལའང་ཕན་པ་མི་འགྲུབ་རེ་ཐག་ཆོད། །ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ད་ནི་སྒྱུ་མ་ལས་ཀྱང་སྒྱུ་ཆེན་ཏེ། །གཡོ་སྒྱུའི་སྒྱུ་མ་ཤོམ་པའི་མིག་འཕྲུལ་མཁན། །སྙིགས་སྤྱོད་སྒྱུ་མ་འདི་ལ་འཇིགས་པར་མཛོད། །གཏམ་རྣམས་བྲག་ཅ་ལྟ་བུ་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ད་ནི་བྲག་ཅ་ལས་ཀྱང་ཡང་ཅ་སྟེ། །ཁ་དང་དོན་དུ་མི་མཚུངས་ བྲག་ཅའི་གཏམ། །སླུ་ཚིག་བྲག་ཅ་འདི་ལ་སུན་པ་སྐྱེད། །སུ་མཐོང་མི་མ་ལགས་ཏེ་སླུ་བྱེད་མཁན། །སུས་བཤད་གཏམ་མ་ལགས་ཏེ་བསླུ་བྲིད་ཚིག །ད་ནི་སུ་ལའང་བློ་གཏད་མི་འདུག་གིས། །རང་ཉིད་གཅིག་པུ་རང་དགར་གནས་པར་མཛོད། །ལུས་སྤྱོད་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་ན་ཀུན་དང་འགལ། །ངག་གཏམ་དྲང་པོར་བཤད་ན་ཕལ་ཆེར་ཁྲོ། །སེམས་བཟང་གཏིང་ནས་དཀར་ཀྱང་སྐྱོན་དུ་རྩི། །ད་ནི་རང་ཚུལ་སྦེད་པའི་དུས་ལ་བབ། །ལུས་སྦས་དབེན་པའི་རི་ལ་གཅིག་པུར་སྡོད། །ངག་སྦས་སྨྲ་བ་མ་མང་འབྲེལ་ཐག་ཆོད། །སེམས་སྦས་རང་སྐྱོན་ཁོ་ནར་ཅེར་རེ་ལྟོས། །སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཟེར་ན་དེ་ལ་ཟེར། །སུ་ལའང་བློ་གཏད་མི་འདུག་ཞེ་ལོག་གེ། །གང་ལའང་སྙིང་པོ་མི་འདུག་སྐྱོ་ཆད་དེ། །གང་བསམ་འགྲུབ་དུས་མི་འདུག་རྦད་ཐག་ཆོད། །འདི་གསུམ་གཏན་དུ་འགྲོགས་ན་ཕན་པར་མཆིས། །སྐྱིད་དུས་མི་འདུག་སྐྱིད་པོ་ང་ནི་ཟད། །སྡུག་པོ་མི་འདོད་སྡུག་མཐའ་ཆོས་ཀྱིས་ཆོད། །སྐྱིད་སྡུག་ཅི་འོང་སྔོན་ལས་བཙན་པོས་ཤེས། །ད་ནི་སུ་ལའང་མི་རེ་མི་དོགས་སོ། །མི་ལ་རེ་ཆེ་རེ་ཁ་འཛུམ་མུལ་མུལ། །རང་ལ་དགོས་མང་དགོས་དགོས་སྒྲུབ་པའི་ཤོམས། །འདི་བྱ་འདི་བྱེད་ཕྱི་ཚིས་རེ་དོགས་བློ། །ད་ནི་ཅི་ལ་བབ་ཀྱང་མི་བྱེད་དོ། །དེ་རིང་ཤི་ཡང་མི་འགྱོད་འཁོར་བའི་ཆོས། །ལོ་བརྒྱར་བསྡད་ ཀྱང་མི་དགའ་ལང་ཚོ་སོང་། །ད་ནི་ཤི་ཡང་གསོན་ཡང་ཚེ་འདིས་ཅི། །ཕྱི་མའི་ཆོས་ཙམ་འགྲུབ་ན་དེ་ག་རང་། །ཀྱེ་མ་བདག་གི་མགོན་གཅིག་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །རྩ་བའི་བླ་མ་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །གསུང་གི་སྙིང་པོ་དམ་ཆོས་ཡི་གེ་དྲུག །ད་ནི་རེ་ས་ཁྱེད་ལས་མི་འདུག་གོ །ཤེས་ཚད་གོ་བར་ལུས་ནས་ད་མ་ཕན། །བྱས་ཚད་ཚེ་འདིར་ཤོར་ནས་ད་མ་ཕན། །བསམ་ཚད་འཁྲུལ་པར་སོང་ནས་ད་མ་ཕན། །
Chinese
啊！即使成就，也因不利益他人而多受诽谤；纵然高位，也因骄慢自满而难容于众。如今这时代，请您深思而感到悲伤吧！纵然诉说，也不被认为是真理，反而被误解。即使内心深处一片善意，也会被误解为邪恶。在这邪曲之人将正直视为邪曲的时代，对谁也无法有所助益，彻底断绝希望吧！诸法皆如幻象，佛陀如是说。如今比幻象更甚者，乃是幻象之大者。以欺骗的幻象来施展障眼法的人，请对这末世的幻象感到恐惧吧！言语皆如回声，佛陀如是说。如今比回声更甚者，乃是空洞之声。口说与实际不符的回声之语，请对这欺骗之语感到厌恶吧！所见之人并非真人，而是欺骗者；所说之语并非真言，而是诱惑之词。如今对谁也无法信任了，请独自一人自由自在地生活吧！若身行如法，则与众人相悖；若口出正直之言，则多半会惹人恼怒；若内心深处一片善良，也会被视为过错。如今是隐藏本性的时候了。隐藏身躯，独自住在寂静的山中；隐藏言语，少说话，断绝关系；隐藏内心，只盯着自己的过错。所谓的隐秘瑜伽，就是指这个。对谁也无法信任，感到厌恶啊！对任何事物都感到无意义，感到厌倦啊！所想之事没有实现的时刻，彻底绝望吧！若能永远与这三者为伴，则必有助益。快乐的时光不再有，我的快乐已经耗尽；不想要痛苦，痛苦的尽头由佛法来终结。快乐与痛苦如何到来，强大的业力早已知晓。如今对谁也不再期望或怀疑了。对人期望越大，笑容越是虚假；对自己需求越多，越是忙于满足需求。要做这个，要做那个，总是为未来打算，充满期望和怀疑。如今无论发生什么，都不再做了。即使今天死去也不后悔，这是轮回的法则。即使活到百岁也不快乐，青春已逝。如今是死是活，此生又有何意义？只要来世的佛法能够成就，那就足够了。唉！我唯一的怙主，慈悲的宝藏，根本上师，怙主观世音菩萨。语之精髓，神圣的六字真言（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）。如今唯一的希望，只有您了。所学知识无法理解，身体已经无用；所做之事在此生失去，已经无用；所思所想都陷入错误，已经无用。
English
Ah! Even if accomplished, much slander arises from not benefiting others; even in a high position, great arrogance and self-satisfaction make it difficult to be accepted by the masses. In this present age, please contemplate and feel sorrow! Even if speaking, it is not taken as truth, but misunderstood. Even if the heart is pure with good intentions, it is misunderstood as evil. In this age when the crooked see the upright as crooked, no benefit can be achieved for anyone, cut off all hope! All phenomena are like illusions, the Buddha said. Now, what is even greater than illusion is the great illusion. Those who perform eye tricks by arranging deceptive illusions, please be fearful of these degenerate illusions! All words are like echoes, the Buddha said. Now, what is even more than an echo is an empty sound. Words of echo that do not match the mouth and meaning, please feel disgusted with these deceptive words! Those seen are not real people, but deceivers; those spoken are not true words, but seductive words. Now, no one can be trusted, please live alone and freely! If bodily conduct is in accordance with Dharma, it conflicts with everyone; if truthful words are spoken, most will be angered; if the heart is pure with goodness, it is considered a fault. Now is the time to hide one's true nature. Hide the body, live alone in a secluded mountain; hide the speech, speak less, cut off relationships; hide the mind, only stare at one's own faults. The so-called hidden yoga refers to this. No one can be trusted, feeling disgusted! Everything feels meaningless, feeling weary! There is no time when what is thought is accomplished, cut off all hope! If one can always be accompanied by these three, it will surely be beneficial. There is no time for happiness, my happiness has been exhausted; I do not want suffering, the end of suffering is ended by Dharma. How happiness and suffering come, powerful karma already knows. Now, no one is expected or suspected. The greater the expectation of people, the more false the smile; the more one needs for oneself, the busier one is satisfying needs. To do this, to do that, always planning for the future, full of expectations and doubts. Now, no matter what happens, I will not do it. Even if I die today, I will not regret it, this is the law of samsara. Even if I live to be a hundred years old, I will not be happy, youth has passed. Now, whether I live or die, what is the meaning of this life? As long as the Dharma of the next life can be accomplished, that is enough. Alas! My only protector, the treasure of compassion, the root guru, protector Avalokiteśvara. The essence of speech, the sacred six-syllable mantra (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽). Now, the only hope is you.
Tibetan
ཕན་ངེས་ཡིག་དྲུག་བགྲང་བའི་དུས་ལ་བབ། །མི་བསླུ་གཏན་གྱི་སྐྱབས་གཅིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་ངོ་བོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཁྱེད་ཤེས་བློ་གཏད་གཅིག་ལས་མི་འགྱུར་བའི། །ངེས་ཤེས་བློ་ཐག་ཆོད་ལ་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས། །ཐེག་ཆེན་ལམ་གྱི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སེམས་མཆོག་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བགྲོད་གཅིག་ལམ། །ལམ་བཟང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེའི་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས། །ཐོག་མེད་འཁོར་བར་འཁྱམས་ནས་ད་ཕན་ཆད། །ཅི་བྱེད་སྡིག་ཏུ་སོང་ནས་སྲིད་པར་འཁྱམས། །སྡིག་ལྟུང་སྙིང་ནས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་སེམས་ཀྱིས། །སྟོབས་བཞི་ཚང་བའི་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས། །བདག་འཛིན་ཞེན་པའི་བློ་འདི་སྲིད་པའི་རྒྱུ། །དེ་སླད་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་བའི་ཚོགས། །ཡར་མཆོད་མར་སྦྱིན་འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་བསྔོ། །གཅེས་འཛིན་རྐྱངས་ཀྱིས་ སྐྱུར་ལ་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་རྗེ། །སྐུ་དྲིན་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ལྷག་པའི་མགོན། །བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ། །དད་པའི་གདུང་ཤུགས་སྐྱེད་ལ་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས། །སྒྲིབ་བྱང་ལམ་སྒོམ་སྐུ་བཞི་མངོན་དུ་བྱེད། །དབང་བཞིའི་བདག་ཉིད་བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རང་སེམས་བླ་མར་ཤེས་ན་དབང་བཞི་རྫོགས། །རང་དབང་རང་ཐོབ་རང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས། །འཁོར་བ་རང་སྣང་ཙམ་སྟེ་ལོགས་ན་མེད། །སྣང་སྲིད་ལྷ་རུ་ཤེས་ན་གཞན་དོན་རྫོགས། །དག་སྣང་དབང་བཞི་འགྲོ་ལ་དུས་གཅིག་བསྐུར། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས། །བསྐྱེད་རིམ་རྣམ་གྲངས་མང་མང་བློར་མི་འཁྱུང་། །བདེ་གཤེགས་གཅིག་བསྒོམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངང་། །གང་སྣང་སྣང་བ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུའི་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས། །བཟླས་བརྗོད་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྔགས་སྤྲོས་པ་ཙམ། །ཆིག་ཆོད་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ། །སྒྲ་གྲགས་འཕགས་པའི་གསུང་དང་འདུ་འབྲལ་མེད། །གྲགས་སྟོང་སྔགས་སུ་ཤེས་པས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས། །སྒྲིབ་གཉིས་རྣམ་རྟོག་ཞི་ན་ཉམས་རྟོགས་རྒྱས། །རང་སྣང་དབང་དུ་འདུས་ན་དགྲ་བགེགས་ཐུལ། །མཆོག་ཐུན་ཚེ་འདིར་སྩོལ་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་ སྒྲོངས། །གང་ཤར་གཏོར་མ་ཤར་གྲོལ་མགྲོན་ལ་བསྔོས། །སྣང་སྟོང་གང་སྣང་ས་ལ་འདེབས། །གཉིས་མེད་ལྷ་ཕྱག་སེམས་ཉིད་མགོན་ལ་འཚལ། །ཆོས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས། །ཞེ་སྡང་དགྲ་བོ་བྱམས་
Chinese
念诵六字真言的良辰已到。 不欺之永恒皈依，唯一三宝。 三宝总集之本体，观世音菩萨。 知您，信心坚定，永不改变。 坚定信念，下定决心，念诵六字真言。 大乘道之根本，菩提心。 殊胜之心，诸佛唯一之道。 善道菩提心，永不分离。 于众生慈悲之中，念诵六字真言。 无始轮回至今。 所作所为皆成罪，流浪于有。 罪业从心忏悔，以忏悔之心。 四力圆满之中，念诵六字真言。 执着我执之念，乃有之因。 为此，身及受用，善法之聚。 上供下施，回向轮涅一切。 彻底抛弃珍爱执着，念诵六字真言。 诸佛之本体，上师至尊。 恩德胜过诸佛之怙主。 上师与观世音无二无别。 生起虔诚之热忱，念诵六字真言。 净除二障，修道，现前四身。 四灌顶之自性，上师观世音。 自心知为上师，则四灌圆满。 自权自得，从自身念诵六字真言。 轮回唯是自现，别无他物。 若知显有为本尊，则利他圆满。 清净显现四灌顶，一时赐予众生。 从轮回深渊中解脱，念诵六字真言。 生起次第名目繁多，难以忆持。 修持一逝善，即诸佛之本体。 所显现皆为大悲尊之身。 于显空本尊之状态中，念诵六字真言。 念诵修持，仅是咒语之延伸。 唯一决断，六字真言乃佛法之声。 音声与圣者之语，不离不合。 知音声为空性咒语，念诵六字真言。 二障分别念息灭，则觉受增广。 若能自在自现，则降伏敌魔。 赐予殊胜共同，今生之观世音。 于四业任运成就之中，念诵六字真言。 所显现之食子，施予宾客。 显空所显，置于地上。 无二本尊，心性皈依怙主。 于圆满之修行中，念诵六字真言。 嗔恨之敌，慈爱
English
The auspicious time to recite the six-syllable mantra has arrived. The infallible and ultimate refuge is the singular Three Jewels. The essence of the Three Jewels combined is Avalokiteśvara. Knowing you, with unwavering faith and determination, With firm conviction and resolve, recite the six-syllable mantra. The root of the Mahayana path is Bodhicitta. The supreme mind, the singular path traversed by all Buddhas. May the virtuous path of Bodhicitta never be separated, And with compassion for beings, recite the six-syllable mantra. Wandering in beginningless samsara until now, Whatever actions taken have turned into sins, wandering in existence. Confessing sins and downfalls from the heart, with a mind of repentance, In the completeness of the four powers, recite the six-syllable mantra. The mind of clinging to self-grasping is the cause of existence. Therefore, body and possessions, collections of virtue, Offering upwards and giving downwards, dedicating to all of samsara and nirvana. Completely abandoning cherished clinging, recite the six-syllable mantra. The essence of all Buddhas is the venerable Lama. The kindness of the protector surpasses all Buddhas. With the Lama inseparable from Avalokiteśvara, Generating fervent devotion, recite the six-syllable mantra. Purifying obscurations, meditating on the path, manifesting the four Kayas. The master of the four empowerments is the Lama Avalokiteśvara. Knowing one's own mind as the Lama, the four empowerments are perfected. With self-sovereignty, self-attainment, from oneself, recite the six-syllable mantra. Samsara is merely self-appearance, there is nothing separate. If appearances and existence are known as deities, then benefiting others is perfected. Sending pure vision and the four empowerments to beings simultaneously, From the depths of samsara, recite the six-syllable mantra. The stages of generation are numerous and difficult to remember. Meditating on one Sugata is the essence of all Buddhas. Whatever appears is the manifestation of the body of Mahakaruna. In the state of empty appearance as the deity's form, recite the six-syllable mantra. Recitation, mantra repetition, approach, and accomplishment are merely elaborations of mantra. The single decisive six syllables are the sound of Dharma. The sound is inseparable from the speech of the noble ones. Knowing sound as emptiness and mantra, recite the six-syllable mantra. When the two obscurations and conceptual thoughts are pacified, experience and realization expand. If self-appearance is brought under control, then enemies and obstacles are subdued. Avalokiteśvara grants supreme and common attainments in this life. In the spontaneous accomplishment of the four activities, recite the six-syllable mantra. Whatever arises, offer the torma that arises and dissolves to the guests. Whatever appears in appearance and emptiness, place it on the ground. Non-dual deity, the mind itself bows to the protector. In the completeness of Dharma practice, recite the six-syllable mantra. Loving-kindness towards the enemy of hatred.