Tibetan
་དངར་མོའི་བཅུད། །རིམ་དགུའི་ཐེག་པའི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོའི་གནད། །མ་ནོར་ཡོངས་སུ་བསྡུས་པ་འདི་ཁོ་ན། །སྤྲོས་བཤད་ཚིག་གི་སྤུན་པ་ཡོངས་དོར་ནས། །ཡང་ཟབ་ཉམས་ལེན་གནད་ཀྱི་རོ་བསྡེབས་ཏེ། །ཉམས་མྱོང་ཞལ་གྱི་གདམས་པས་བཙོས་པའི་བཅུད། །ལེགས་བཤད་འདི་ནི་གཡོས་ལེགས་ ཁ་ཟས་འདྲ། །གཤིས་ངན་དུག་གསུམ་སྤྱོད་པའི་ཐ་རྒོད་ལ། །མཚང་འདོན་ཞལ་གདམས་རྡོ་རྗེའི་ཐོང་བཙུགས་ཏེ། །ཡང་དག་དམ་ཆོས་རླན་གྱིས་འདེབས་མཁས་པ། །ལེགས་བཤད་འདི་ནི་ཐབས་མཁས་ཞིང་པ་འདྲ། །ངེས་འབྱུང་བློ་སྣ་གཤིམ་པོའི་ཞིང་ས་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་ལེགས་བཏབ་ནས། །བསགས་སྦྱོང་ཐབས་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་འབྲས་སྐྱེད་པ། །ལེགས་བཤད་འདི་ནི་སྐལ་བཟང་ལོ་ཏོག་འདྲ། །རང་སྐྱོན་མཚང་ནས་བྲུས་ཏེ་དྲུངས་འབྱིན་ཞིང་། །ཡོན་ཏན་ཐབས་མཁས་ངག་གིས་ལན་བརྒྱར་འདོམས། །རྟག་ཏུ་ཕན་པ་འབའ་ཞིག་ལྷུར་ལེན་པ། །ལེགས་བཤད་འདི་ནི་མ་མ་སྡུག་གུ་འདྲ། །ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་དོན་གྱི་ཟབ་ཁྱད་ཅན། །མཚུངས་མེད་དམ་པའི་ཞལ་རླངས་མ་ཡལ་བ། །ལེགས་བཤད་འདི་འདྲ་སྙིང་གི་ནོར་བུ་རུ། །ཐོབ་རྣམས་ཡང་དག་ལམ་གྱིས་ཟིན་པར་ངེས། །ཕན་དང་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་དམ་པའི་གཞུང་། །སྒྲ་དང་སྙན་ངག་ཚིག་གིས་མ་ཡིན་ཏེ། །ཕལ་དང་གྲོང་པའི་ངག་གིས་ཡང་དག་ལམ། །ལེགས་འདོམས་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན། །གཞུང་བཤད་ཚིག་གི་སྤྲོས་པ་རྒྱ་ཆེ་ཡང་། །བློ་རྨོངས་ཡིད་ཀྱི་ཁང་བུར་འཇུག་དཀའ་ཞིང་། །དོན་ཟབ་ལྟ་གྲུབ་མཐོན་པོའི་ཁ་སྐད་ཀྱང་། །སྙིགས་ སྤྱོད་བློ་ཆུང་སྐྱེ་བོས་ཉམས་ལེན་དཀའ། །དེ་སླད་གཞུང་འདི་ཤེས་སླ་དོན་དུ་འདུས། །བློ་ཆུང་བློ་ཡི་ཁུང་བུར་གསེར་གྱི་བཅུད། །བློ་དམན་ཡིད་གྱི་མུན་པར་མར་མེ་བཞིན། །དོན་བཟང་རང་གསལ་ཁྲོ་མེད་སློབ་དཔོན་ཡིན། །བཤད་ཡམ་ཚིག་ལ་ཞེན་པའི་མཁས་པ་དང་། །གཞུང་ལུགས་གདམས་པར་མ་ཤར་སྟོན་ཆེན་ཀྱང་། །དམ་པའི་མན་ངག་བཅུད་འདི་འཐུངས་དང་གཟོད། །ཉམས་ལེན་གནད་ཀྱི་ལུས་ཟུངས་ལོས་ཀྱང་རྒྱས། །སྟོང་སྒོམ་མུན་རྡོ་འཕེན་པའི་སྒོམ་ཆེན་དང་། །དགེ་སྦྱོར་བྱས་ཡུས་འདྲེན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ། །རང་རྒྱུད་ཚོད་མ་ལོངས་པའི་གྲུབ་བརྫུ་རྣམས། །ལམ་འདི་མཐོང་ན་སྙིང་གི་ཐུར་མ་བྱེད། །བཤད་ཡམ་ཚིག་གི་སྤྲོས་གཞུང་མང་ཐོས་ཤིང་། །སྙན་ཚིག་འཇའ་ཚོན་རི་མོ་བྲི་མཁས་ཀྱང་། །དྲིན་ལྡན་བླ་མའི་ཞལ་རྒྱུན་མ་ལགས་པ། །རང་བཟོའི་ཚིག་རིས་བསྲེས་པ་འདི་ལ་མེད། །མཚུངས་མེད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་དངོས་བྱོན་ཏེ། །གངས་ལྗོ
Chinese
甘美的精髓。九次第第的修持心要之精髓，无误完全汇集于此。舍弃繁琐的言辞，融合甚深修持要诀之滋味，以经验口诀熬煮之精华。此善说犹如烹饪精美的食物。对于行为恶劣、沉溺于三毒之人，揭露其过失，树立金刚利剑般的口诀，善于以纯正佛法之甘霖滋润。此善说犹如善巧的农夫。在生起出离心、肥沃的田地上，播下菩提心之种子，通过积资净障之方便，生起功德之果实。此善说犹如吉祥的庄稼。从根本挖掘出自身的过失，以善巧之语百般劝诫功德，恒常以利益为重。此善说犹如慈爱的母亲。不仅是言辞，而是具有深奥意义的殊胜之处，无与伦比的圣者之气息未曾消散。如此善说如同心中的珍宝，获得者必定以正道掌握。以利益和成办为重之殊胜论典，并非以声音和诗歌的言辞，而是以平凡和乡村的语言，正确引导，是菩萨们的特点。论典讲解的言辞虽然广博，却难以进入愚昧之心的房屋，意义深奥、见解高远的言语，末法时代根器浅薄的众生难以修持。因此，此论典易于理解，意义集中。对于智慧浅薄者，如同在智慧的孔穴中注入黄金之精华；对于根器低下者，如同在内心的黑暗中点燃明灯。意义美好、自然明了，是无嗔的导师。对于执着于言辞的学者，以及未将论典开示为窍诀的大师，请享用此殊胜的窍诀精华。修持要诀的身体营养必定增长。对于空修、投掷黑暗石头般的修行者，以及行善却引来罪过的修行者，以及内心尚未成熟的虚假成就者，若见到此道，则会刺痛他们的心。听闻众多繁琐的言辞论典，擅长描绘美妙的彩虹图画，但若非来自恩德具足的上师之口传，则没有掺杂自造的词藻。无与伦比的上师是真实显现的佛陀，雪域
English
The essence of sweet nectar. The essence of the essential practice of the nine vehicles, this alone is completely and unerringly gathered. Abandoning the proliferation of explanatory words, combining the taste of the essential points of profound practice, the essence cooked with the oral instructions of experience. This excellent explanation is like well-cooked food. To the wild ones who indulge in the three poisons of bad character, exposing their faults, erecting the vajra stake of oral instructions, skillfully irrigating with the moisture of the true Dharma. This excellent explanation is like a skillful farmer. On the fertile field of renunciation and a softened mind, having planted the seed of bodhicitta, cultivating the fruit of qualities through the means of accumulation and purification. This excellent explanation is like auspicious crops. Digging out one's own faults from the root, admonishing qualities hundreds of times with skillful speech, always taking benefit as the main concern. This excellent explanation is like a loving mother. Not just words, but possessing profound and special meaning, the breath of the incomparable holy being has not faded. Such an excellent explanation is like a jewel in the heart, those who obtain it will surely grasp the true path. The sacred texts that take benefit and accomplishment as their main concern are not in the words of sound and poetry, but in the language of ordinary people and villagers, correctly guiding, is the characteristic of bodhisattvas. Although the words of the commentary are vast, they are difficult to enter the house of the ignorant mind, and the language of profound meaning and high philosophical views is difficult for beings of small minds in degenerate times to practice. Therefore, this text is easy to understand and the meaning is concentrated. For those of little wisdom, it is like pouring the essence of gold into the hole of wisdom; for those of inferior capacity, it is like lighting a lamp in the darkness of the heart. The meaning is beautiful, naturally clear, and it is a teacher without anger. For scholars who are attached to the words of explanation, and for great teachers who have not revealed the scriptures as instructions, please enjoy this excellent essence of instructions. The bodily nutrients of the essential points of practice will surely increase. For meditators who meditate on emptiness and throw stones of darkness, and for practitioners who do good deeds but attract sins, and for false achievers whose minds have not matured, if they see this path, it will pierce their hearts. Having heard many verbose texts of explanation, and being skilled at drawing beautiful rainbow pictures, but if it is not from the oral transmission of a kind lama, then there is no mixture of self-made words in this. The incomparable lama is the actual Buddha who has appeared, the snowy land
Tibetan
ངས་འཇིག་རྟེན་སྐལ་པ་བཟང་པོ་རུ། །གྱུར་པའི་དུས་ཚོད་དེ་ལས་འགྱངས་མིན་པས། །ད་དུང་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་བཞུགས་འདི་ལ་དབང་། །དེ་སླད་ཡང་དག་བཀའ་ཡི་བསྡུ་བ་རུ། །བརྩོན་པའི་རྒྱུ་ཡང་དམ་པའི་དྲིན་ལས་ཏེ། །མོས་གུས་བསམ་པ་བཟང་པོའི་ལག་རིས་ལ། །ཡི་རངས་ལྷར་བཅས་ མཆེད་ཀྱིས་སྩལ་བར་རིགས། །སླད་ནས་འབྱོན་པའི་སྐལ་བཟང་གང་ཟག་ཀྱང་། །ཚུལ་འདི་མཐོང་ན་བླ་མ་སངས་རྒྱས་དེ། །དངོས་སུ་མཇལ་བའི་མོས་གུས་སྐྱེད་ཅིག་དང་། །གསུང་གི་གནད་ལ་ནོར་འཁྲུལ་མེད་དམ་སྙམ། །དེ་འདྲ་དེ་ལས་གང་ཞིག་ཐོབ་པ་ཡི། །དགེ་བ་དེ་ཡང་མར་གྱུར་འགྲོ་བ་ཀུན། །བཤེས་གཉེན་དམ་པས་ཟིན་ནས་དམ་པའི་གསུང་། །སྒྲུབ་པའི་འབྲས་ལེགས་མཐོང་བའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། །ཁྱད་པར་མཚུངས་མེད་བླ་མ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །དེ་ཡི་ཞལ་གྱི་བདུད་རྩིས་བསྐྱངས་མཐའ་དག །ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས། །འགྲོ་བའི་འདྲེན་པར་ཆས་པའང་མཐོང་གྱུར་ཅིག །དམ་པའི་ལེགས་བཤད་བདུད་རྩིའི་བཅུད་གསོལ་ཏེ། །གདམས་པའི་མྱོས་གླུས་སྐལ་བཟང་ཡིད་འགུགས་པའི། །དྲིན་ཆེན་བླ་མའི་རྒྱལ་ཚབ་མཆོག་རྣམས་ཀྱང་། །ཞབས་པད་རྡོ་རྗེའི་ཁྲི་ལ་བརྟན་གྱུར་ཅིག །བདག་ཀྱང་དེང་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །བླ་མ་མཆོག་དང་དེ་ཡི་རྗེས་འཇུག་གི །བྲན་ཏུ་གྱུར་ནས་ཅི་གསུང་བཀའ་སྒྲུབ་ཅིང་། །མཉེས་པས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ཡོད་གྱུར་ཅིག །འཁོར་བའི་མཐའ་དང་ལུས་ཅན་མཐའ་དེ་སྲིད། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་བ་ཀུན་སྤུངས་ཏེ། །ཉམ་ཐག་མ་རྒན་རྣམས་ཀྱི་གཡོག་བགྱིད་ཅིང་། །དེ་ཀུན་རྫོགས་ སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་འཛིན་ཤོག །གནས་སྐབས་སུ་ཡང་བརྒྱུད་པ་རིན་པོ་ཆེའི། །བྱིན་རླབས་ཉི་མ་སྙིང་ལ་ལེགས་འཆར་ཞིང་། །དབེན་པའི་གནས་སུ་ཚེ་འདི་མཐར་བྱས་ཏེ། །མཚུངས་མེད་བླ་མའི་དྲུང་དེར་འགྲོ་བར་ཤོག །དེ་ལྟར་ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་ཐུན་མོངས་ཕྱི་ནང་གི་ཁྲིད་ཡིག་མཚུངས་མེད་བླ་མ་དམ་པའི་ཞལ་རྒྱུན་ལྟར་བྲིས་པ་འདི་ཡང་། སྔ་སོར་རྗེ་བླ་མའི་ཞལ་སློབ་སྡོམ་བརྩོན་དམ་པ་སྒྲོན་མ་ཚེ་རིང་ནས་ཁོང་རང་གི་ཐུགས་ལ་གང་ངེས་ཟིན་རིས་སུ་བྲིས་ནས་བྱིན་ཏེ། འདི་ལ་གཞི་བྱས་ནས་ཁྱེད་ཀྱིས་རྗེའི་ཞལ་རྒྱུན་བཅོས་མེད་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་ཅིག་ཅིས་ཀྱང་བྲིས་ཤིག་ཅེས་ནན་ཏན་གྱིས་བསྐུལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མཆོག་གི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་བསྟན་པ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་ཚབ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ཀུན་བཟང་ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས་བྲི་གཞིའི་ཤོག་བུ་དང
Chinese
我于世间善妙之时， 未曾耽延于彼时日。 如今仍掌金刚手足之权， 是故于真实教言之集聚， 精进之因亦由圣者之恩， 于虔诚善妙之思绪中， 欢喜诸天眷属皆赐予。 未来降临之贤善之人亦， 若见此状，彼上师即佛陀， 生起如实相见之虔诚心。 语之要义无有错谬耶？ 如是彼等所获得之， 善根亦愿成为一切如母众生， 为殊胜善知识所摄，成就殊胜之语， 见证修行之善果之因。 尤为无与伦比之上师圆满佛， 彼之口中甘露所滋养一切， 于一处显现成佛之后， 亦见成为引导众生之导师。 享用圣者之妙语甘露精华， 以教诲之醉歌引诱贤善心意之， 恩重上师之殊胜代表们亦， 愿莲足稳固于金刚座上。 我亦自今生至一切生世中， 成为上师及彼之追随者之， 奴仆，奉行一切所言之教诲， 愿以欢喜而摄受。 轮回之边际及有情之边际未尽之前， 积聚身及受用一切善根， 为可怜老母众生作侍奉， 愿彼等皆能证得圆满 成佛之法。 于暂时亦愿珍贵传承之， 加持日光于心间善妙显现， 于寂静之处终此一生， 愿往诣无与伦比之上师处。 如是，此乃龙钦心髓共同内外之引导文，依无与伦比之上师口传而书写。此前，上师之弟子，持戒精进之丹玛尊者曾将彼于心中所忆持之记录给予我，并殷切嘱咐我以此为基础，务必书写一部无有错谬之上师口传引导文。特别是，为持有至尊上师之成熟解脱之教法之代表，化身仁波切昆桑特秋多杰之尊前，献上书写之纸张等。
English
In this fortunate era of the world, Without delay from that very time, I still possess the power of the Vajra siblings. Therefore, in the gathering of the true teachings, The cause of diligence also comes from the kindness of the holy ones. In the handprints of devotion and good thoughts, May the joyful deities and siblings grant their blessings. Also, may any fortunate individuals who come in the future, If they see this, may they generate devotion as if meeting the Lama Buddha in person. I wonder if there are any errors in the essence of the teachings. Whatever merit is obtained from such things, May that merit become the cause for all beings, who were once our mothers, to be taken by the holy spiritual friends and to see the good results of practicing the holy teachings. Especially, may the incomparable Lama, the complete Buddha, May all those who are nurtured by the nectar of his mouth, Manifestly awaken in one gathering, And may they also be seen as embarking on the path to guide beings. Having partaken of the essence of the nectar of the holy excellent teachings, With the intoxicating song of instructions, captivating the minds of the fortunate ones, May the great representatives of the kind Lama, May their lotus feet remain firm on the Vajra throne. From this day forth, in all lifetimes, May I become a servant of the supreme Lama and his followers, Obeying whatever he says and fulfilling his commands, And may I be taken care of with joy. Until the end of samsara and the end of sentient beings, Accumulating all merits of body, wealth, and enjoyment, Serving the helpless old mothers, May all of them uphold the Dharma of complete Enlightenment. Also, may the blessing sun of the precious lineage, Shine brightly in my heart temporarily, Completing this life in a solitary place, May I go to the presence of the incomparable Lama. Thus, this is written as the common outer and inner guide of the Longchen Nyingtik, according to the oral tradition of the incomparable holy Lama. Previously, the disciple of the Lama, the venerable Dhonma Tsering, who was diligent in upholding vows, gave me a record of what he remembered in his heart, and earnestly urged me to write a flawless guide to the Lama's oral tradition based on this. In particular, before the Venerable Lama, the incarnate Kunsang Tekchok Dorje, the representative of the teachings of maturation and liberation, offered paper for writing, etc.