Tibetan
ཁྱི་ཤ་རྟ་ཤ་བ་གླང་གི་ཤ་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ་སྟེ་ཁ་ཟས་ཀྱི་དོན་དུ་བསད་པར་མ་གྱུར་བའི་ཤ་ལྔ་བསྟེན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཆང་བསྟེན་པའོ། །ནང་ལྟར་ན་དབང་པོ་ལྔའི་དྭངས་མ་འཆིང་བ་དང༌། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་མི་རྟོག་པའི་ངང་དུ་བཟའ་བ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡས་བབས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཞུ་བདེ་སྒོམ་པ་རྣམས་སོ། །གསང་བ་ལྟར་ན་སྣང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཆེན་པོར་བླང་དོར་དང་རྩོལ་སྒྲུབ་མེད་པའི་ངང་དུ་དག་པར་བྱེད་པའོ། །མི་སྤངས་པའི་དམ་ཚིག་གི་སྐབས་སུ་དངོས་བསྟན་ལྟར་ན། རང་བཞིན་ཤེས་ན་སྤང་བྱའི་གཞི་མ་གྲུབ་པས་མི་སྤངས་པ་སྨིག་སྒྱུ་ལ་ཆུ་རགས་མི་དགོས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། ཐབས་ཀྱི་ཟིན་ན་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡིན་པས་མི་སྤངས་པ་རྣ་བར་ཆུ་ཞུགས་པ་ཆུས་འགུགས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། དོན་དམ་པར་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་མི་སྤངས་པ་སྣུམ་འདོད་པས་ཏིལ་འབྲུ་སྒྲུབ་པ་ལྟ་བུ་དང་གསུམ་ནི། གཞུང་ རྩ་བས་དངོས་བསྟན་ལྟར་ཡིན་ནོ། །མི་དོར་བ་ལྔ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉིས་བརྒྱའི་དབྱེ་བ་ནི། །མི་སྤངས་པ་ལྔ་དང་མི་འདོར་བ་ལྔ་ཚན་རེ་ལ། ཐབས་ཀྱིས་ཟིན་པའི་ཆ་དང་ཤེས་རབ་དང་མ་བྲལ་བའི་ཆ་གཉིས་རེ་དབྱེ་བས་བཅུ། བཅུ་པོ་དེ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔས་དབྱེ་བས་ལྔ་བཅུ་རེ་སྟེ་བརྒྱའོ། །དེ་རེ་རེ་ལའང་ཤེས་རབ་ཐབས་སུ་ལྡན་པ་དང༌། ཐབས་ཉིད་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་ཆས་དབྱེ་བས་ཉིས་བརྒྱའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས་བཤད་པའི་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་ནི། །བླ་མེད་མི་སྤང་བླ་མ་བཀུར། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་བཅད། །ཡང་དག་ལམ་དུ་ཞུགས་ལ་བྱམས། །གསང་བའི་དོན་ཕྱིར་སྨྲ་མི་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་ལྔའོ། །གསང་བཅུ་མི་སྨྲ་བའི་སྐབས་སུ། སྤྱིར་གསང་བཞི་ནི། །ལྟ་ཟབ་སྤྱོད་པ་བརླབ་པོ་དང༌། ལྷའི་མིང་གཟུངས་དང་གྲུབ་རྟགས་རྣམས། སྤྱིར་གསང་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང༌། བར་གསང་བཞི་ནི། །སྒྲུབ་པའི་གནས་དུས་གྲོགས་དང་རྫས། །བར་དུ་གསང་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་བརྒྱད་དང༌། གསང་བར་འོས་པ་དང༌། གཉེར་གཏད་པ་གཉིས་དང་བཅུའོ། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉེར་ལྔའི་སྐབས་སུ། སྤྱད་བྱ་ལྔ་ནི་ཕྱི་ནང་གི་བཤད་པ་བྱེད་ཚུལ་རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་གི་སྐབས་བཤད་པ་ལྟར་ཡིན། མི་སྤོང་ བའི་སྐབས་སུ། སྦས་དོན་ཡང་དག་པའི་དུག་ལྔ་ནི། འཁོར་འདས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་ནས་ལྟ་བ་ལ་ཕྱོགས་རིས་དང་སྤྱོད་པ་ལ་བླང་དོར་གྱིས་འབྱེད་པ་མེད་པ་གཏི་མུག །དེ་ལྟར་མ་རྟོ
Chinese
食用不为食物而宰杀的五种肉，即狗肉、马肉、熊肉、象肉，同样食用五甘露和酒。内义是，束缚五根的精华，将一切分别念于无念中食用，以及修持智慧降临的甘露的融乐。密义是，将一切显现和心识于法性大平等中，于无取舍和勤作中清净。关于不舍弃的誓言，如字面所示，若知自性，则无须舍弃，因为所舍之基不存在，如海市蜃楼无需筑坝；若以方便摄持，则是解脱之道，故不舍弃，如水入耳以水引出；究竟而言，五部是五智的自性，故不舍弃，如欲油者榨取芝麻。以上三种是经文根本所说的字面意义。不抛弃的五种是五甘露。支分誓言二百种的分类是：不舍弃的五种和不抛弃的五种，每一种都分为以方便摄持的部分和不离智慧的部分，分为两种，共十种。这十种再以身、语、意、功德、事业五种来分，每种五十，共一百种。每一种又分为智慧与方便具足，以及方便本身与智慧具足的部分，分为两种，共二百种。幻化经中所说的根本誓言五种是：无上不舍弃，恭敬上师，不断咒语和手印，慈爱进入正道者，不向外说秘密之义。如是五种。关于不说十种秘密，一般而言，四种秘密是：见解深奥，行为隐秘，本尊名号、陀罗尼和成就之相。一般而言，有四种秘密。中间的四种秘密是：修持的处所、时间、同伴和物品。中间要保密而修持。如是八种，加上适宜保密的和委托的两种，共十种。关于支分誓言二十五种，所行五种如内外之说，于五种姓的誓言中已说。关于不舍弃，隐义的正五毒是：于轮回涅槃平等性中，了悟之后，于见解上无有偏颇，于行为上无有取舍的分辨，是为愚痴。如是未了悟
English
The five meats that are not killed for the purpose of food, namely dog meat, horse meat, bear meat, elephant meat, and similarly consuming the five ambrosias and alcohol. The inner meaning is, binding the essence of the five senses, consuming all conceptual thoughts in a state of non-thought, and meditating on the bliss of the melting of the nectar of descending wisdom. The secret meaning is, purifying all appearances and minds in the great equality of the nature of reality, in a state without acceptance or rejection and effort. Regarding the vows of not abandoning, as literally stated, if one knows the nature, there is no need to abandon, because the basis of what is to be abandoned does not exist, like a mirage does not need a dam; if one is grasped by skillful means, it is the path of liberation, so one does not abandon, like water entering the ear is drawn out by water; ultimately, the five families are the nature of the five wisdoms, so one does not abandon, like one who desires oil extracts sesame seeds. These three are the literal meanings stated by the root text of the scripture. The five that are not discarded are the five ambrosias. The classification of the two hundred branch vows is: the five that are not abandoned and the five that are not discarded, each set is divided into the part grasped by skillful means and the part not separated from wisdom, divided into two, totaling ten. These ten are then divided by the five aspects of body, speech, mind, qualities, and activity, fifty each, totaling one hundred. Each of these is further divided into the aspect of wisdom being endowed with skillful means, and the aspect of skillful means itself being endowed with wisdom, divided into two, totaling two hundred. The five root vows spoken of in the Illusion Tantra are: unsurpassed non-abandonment, honoring the guru, not interrupting mantra and mudra, loving those who have entered the correct path, not speaking outwardly of secret meanings. Thus, there are five. Regarding not speaking of the ten secrets, in general, the four secrets are: profound view, secret conduct, the names of deities, dharanis, and signs of accomplishment. In general, there are four kinds of secrets. The four intermediate secrets are: the place, time, companions, and substances of practice. One should practice secretly in between. Thus, there are eight, plus the two of what is suitable to be kept secret and what is entrusted, totaling ten. Regarding the twenty-five branch vows, the five to be practiced are as the external and internal explanations, as explained in the context of the vows of the five families. Regarding not abandoning, the five hidden meanings of the true poisons are: in the equality of samsara and nirvana, after realizing it, in the view there is no bias, in the conduct there is no distinction of acceptance and rejection, this is ignorance. Thus, not realizing
Tibetan
གས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཆགས་པ་འདོད་ཆགས། ལོག་པར་རྟོག་པ་རྣམས་སྒྲོལ་བ་ཞེ་སྡང༌། མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པའི་ལྟ་བ་གཤོངས་སུ་མི་འབེབས་པ་ང་རྒྱལ། གཉིས་འཛིན་གྱི་ལྟ་སྤྱོད་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་མི་ཤོང་བ་ཕྲག་དོག་གོ། དང་དུ་བླང་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་ནི། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་གཙང་སྨེའི་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང་དུ་བླང་པའོ། །དེ་ལ་ཡིན་པ་གསུམ་དང་གྲུབ་པ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དང་དུ་བླང་སྟེ། གྲུབ་པ་བཞི་ནི། ཆོས་ཉིད་ངོ་བོས་གྲུབ་པ། ཆོས་ཅན་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པ། ནུས་པའི་མཐུས་གྲུབ་པ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་གྲུབ་པ་དང་བཞིའོ། །ཡིན་པ་གསུམ་ནི། ནད་ལྔ་སེལ་བའི་སྨན་ཡིན་པ། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ལྔ་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ཡིན་པ། རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་ལས། ནད་ལྔ་སེལ་བ་ནི། དྲི་ཆེན་གྱིས་དུག་ནད་སེལ། །དྲི་ཆུས་གག་པ། མཱཾ་སས་མཛེ། རྐྟས་གྲང་བ། བྱང་སེམས་དཀར་པོས་ཚ་བའི་ནད་སེལ་བའོ། །ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ལྔ་སྒྲུབ་པ་ནི། དྲི་ཆེན་གྱིས་མཐུ་ཆེ། དྲི་ཆུས་སྐད་སྙན། མཱཾ་སས་ཚེ་རིང༌། རྐྟས་བཀྲག་ མདངས་གསལ། བྱང་སེམས་དཀར་པོས་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་ཐོབ་པའོ། །རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་ནི། དྲི་ཆེན་བུདྡྷའི་རིགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། །དྲི་ཆུ་ལས་རིགས་བྱ་གྲུབ། །མཱཾ་ས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་མཉམ་ཉིད། །རྐྟ་པདྨའི་རིགས་སོར་རྟོགས། བྱང་སེམས་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཡན་ཆད་བཅོ་ལྔ་ནི་སྤྱད་བྱ་སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་བཅོ་ལྔའོ། །ཤེས་བྱ་ལྟ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་ནི། །ཕུང་པོ་འབྱུང་ཡུལ་དབང་པོ་ཁ་དོག་ལྷར། །ཤེས་བྱ་ལྔ་ནི་ཤེས་རབ་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྱོད། །ཅེས་པའི་སྐབས་སུ་གཟུགས་ཕུང་རྣམ་སྣང༌། །རྣམ་ཤེས་རྡོར་སེམས། ཚོར་བ་རིན་འབྱུང༌། འདུ་ཤེས་སྣང་མཐའ། འདུ་བྱེད་དོན་གྲུབ་སྟེ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ། ས་ཁམས་སངས་རྒྱས་སྤྱན། ཆུ་ཁམས་མཱ་མ་ཀཱི། མེ་གོས་དཀར་མོ། །རླུང་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ། ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་སྟེ། ཁམས་ལྔ་ཡུམ་ལྔ། ཡུལ་ལྔ་ནི། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ལྔ། དབང་པོ་ལྔ་སེམས་དཔའ་ལྔ། ཁ་དོག་ལྔའི་དཀར་པོ་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས། སེར་པོ་ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས། དམར་པོ་ཐམས་ཅད་སོར་རྟོག །ལྗང་གུ་ཐམས་ཅད་བྱ་གྲུབ། མཐིང་ག་ཐམས་ཅད་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གདངས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གྲུབ་པ་བརྒྱད་ནི། མཁའ་སྤྱོད་ རལ་གྲི་རིལ་བུ་དང༌། རྐང་མགྱོགས་
Chinese
对所有可憎的众生以慈悲依恋是贪欲。救度所有邪见是嗔恨。不降低领悟平等性的见解是傲慢。二取之见行不能容于法性之界是嫉妒。接受的五种誓言是：五甘露本来清净，因为没有净秽的分别而接受。因此，因为它具有三种“是”和四种“成立”而接受。四种成立是：法性自性成立，有法自性成立，能力威力成立，加持力成立。三种“是”是：是消除五种疾病的药，是成就五种共同成就之物，是五部是五智的自性。消除五种疾病是：大便消除毒病，小便消除瘟疫，人肉消除麻风，红菩提消除寒病，白菩提消除热病。成就五种共同成就是：大便力大，小便声音美妙，人肉长寿，红菩提光彩鲜明，白菩提获得不忘陀罗尼。五部是五智的自性是：大便是佛部法界体性智，小便事业部成所作智，人肉宝生部平等性智，红菩提莲花部妙观察智，白菩提金刚部大圆镜智。以上十五种是所行和行持的十五种誓言。所知见之五誓言是：蕴、处、根、颜色、本尊，五所知以智慧力行持。如是，色蕴毗卢遮那佛，识蕴金刚萨埵，受蕴宝生佛，想蕴无量光佛，行蕴不空成就佛，是五部佛。地界佛眼佛母，水界嘛嘛ki佛母，火界白衣佛母，风界誓言度母，空界法界自在母，是五界五佛母。五境是：五供养天女，五根是五菩萨。五色中，所有白色是大圆镜智，所有黄色是平等性智，所有红色是妙观察智，所有绿色是成所作智，所有蓝色要知道是法界体性智的自性显现。八成就为：虚空行，宝剑，药丸，捷足。
English
Attachment with compassion to all hateful beings is desire. Saving all wrong views is hatred. Not lowering the view of realizing equality is pride. The view and practice of dualistic grasping not fitting into the realm of Dharma nature is jealousy. The five vows to accept are: the five nectars are originally pure, and are accepted because there is no concept of clean and unclean. Therefore, it is accepted because it possesses three "is" and four "established". The four established are: Dharma nature is established by its own nature, Dharma-possessor is established by its own nature, power is established by its own strength, blessing is established by blessing. The three "is" are: being a medicine that cures five diseases, being a substance that accomplishes five common siddhis, and being the nature of the five families and the five wisdoms. Curing the five diseases is: excrement cures poison diseases, urine cures plague, human flesh cures leprosy, red *rakta* cures cold diseases, and white bodhicitta cures heat diseases. Accomplishing the five common siddhis is: excrement has great power, urine has a beautiful voice, human flesh has longevity, *rakta* has bright radiance, and white bodhicitta obtains the *dharani* of non-forgetting. The five families are the nature of the five wisdoms: excrement is the Buddha family, the wisdom of the Dharmadhatu; urine is the Karma family, the wisdom of accomplishing activities; human flesh is the Ratna family, the wisdom of equality; *rakta* is the Padma family, the wisdom of discernment; white bodhicitta is the Vajra family, the mirror-like wisdom. The above fifteen are the fifteen vows of what to practice and how to practice. The five vows of the knowable view are: aggregates, elements, senses, colors, deities. The five knowables are practiced with the power of wisdom. Thus, the form aggregate is Vairochana, the consciousness aggregate is Vajrasattva, the feeling aggregate is Ratnasambhava, the perception aggregate is Amitabha, the volition aggregate is Amoghasiddhi, these are the five victorious ones. The earth element is Buddha Locana, the water element is Mamaki, the fire element is Pandaravasini, the wind element is Samaya Tara, the space element is Dhatvishvari, these are the five elements and the five mothers. The five objects are: the five offering goddesses, the five senses are the five bodhisattvas. Among the five colors, all white is the mirror-like wisdom, all yellow is the wisdom of equality, all red is discernment, all green is the wisdom of accomplishing activities, and all blue should be known as the self-display of the Dharmadhatu wisdom. The eight siddhis are: sky-traveling, sword, pill, and swift feet.