Tibetan
བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྡིག་པའི་ལས་བྱས་ནས། དེས་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱ། གནས་མི་སྦྱིན། དགེ་ཚུལ་གཞགས་པར་མི་བྱ། དགེ་སློང་མ་ལ་གདམ་པར་མི་བྱ། དགེ་སློང་གཞན་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དང༌། ལྟ་བ་དང་སྤྱོད་པ་དང༌། འཚོ་བ་རྣམས་ཉམས་པ་གླེང་བར་མི་བྱ། དྲན་པར་མི་བྱ། གདམས་ངག་སྦྱིན་པར་མི་བྱ། གསོ་སྦྱོངས་མ་ཡིན། དགགས་དབྱེ་མ་ཡིན། གསོལ་བ་དང་གཉིས་པ་དང༌། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱང་མི་བྱའོ། །དེ་འགྱོད་པས་ཕྱིས་ནས་བསླང་བར་གསོལ་ཞིང་ཉེས་པ་དེ་དག་གཏོང་ན་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་གསོལ་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསླང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ཞིང་དེ་སྤོ་བ་སོགས་བགྱིས་ཀྱང་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་ནི་སྨད་པའི་ལས་བྱའོ། །དགེ་སློང་ཁྱིམ་པ་སུན་འབྱིན་པའི་ལས་དག་བྱེད་པ་ནི་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱའོ། །ཁྱིམ་བདག་ལ་བརྙས་ཐབས་བྱེད་པ་ནི་ཕྱིར་འགྱེད་པའི་ལས་སོ། །ལྟུང་བ་བྱུང་བ་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲ་བ་དང་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་ སོང་བ་ནི་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ནས་བཅབ་བར་བྱེད་པ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་སྤོ་བ་སྦྱིན་པ་སྟེ་དེ་དག་ཀྱང་གླེང་བ་སོགས་དང༌། གསོལ་བཞིའི་ལས་དང་ཕྱིས་བསླང་བ་སོགས་ཆོ་ག་འདྲ་སྟེ་ཁྱིམ་བདག་ལ་བརྙས་ཐབ་བྱེད་པ་ནི་ཕྱིས་ཁྱིམ་བདག་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་དུ་གཞུག་གོ། །། གང་ཟག་གི་གཞི། ༈ གང་ཟག་གི་གཞི་ནི། འཆར་ཀ་ལ་སོགས་མང་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་བཅས་ཏེ་དེ་ཡང་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅབ་པ་ལ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་སྤོ་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། མ་བཅབ་པ་དེ་ལ་ཞག་དྲུག་གི་མགུ་བར་བྱ་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཡང་གང་ཟག་གང་ཞིག་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་གཉིས་བྱུང་བ་དེ་གཉིས་སུ་མ་ཤེས་ཏེ་ཟླ་བ་གཉིས་ལོན་ནས་ཤེས་པ་དང༌། ཟླ་བ་གཉིས་བཅབ་ཏེ་གཅིག་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས། གཅིག་ནི་མ་སྨྲས་པ་དང་དགེ་འདུན་གྱི་དེར་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་སྤོ་བ་བྱིན་ཏེ། དེ་སྤོ་བ་བགྱིད་བཞིན་པ་ལས་དེས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་མ་སྨྲས་པའི་ལྟུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཤེས་ན་དེ་ལ་ཡང་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་སྤོ་བ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བཅབ་པ་ལ་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་གི་སྤོ་བ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ལ་བསླབ་པ་ཉམས་པ་ཕྱིར་བཅོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མི་འདྲ་བ་མང་པོ་ཞིག་གོ། སྤོ་བའི་གཞི། ༈ སྤོ་བའི་གཞི་ནི། དགེ་སློང་གང་ཞིག་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་རྣམས་ཕྱིར་བཅོས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྟེ་མཉན་ཡོད་དུ་དགེ་སློང་མང་པོ་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བས་འགྱོད་དེ་བབས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བཅས་ཏེ་དེ་ཡང་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅབ་ན་ཟླ་ཕྱེད་ཀྱི་སྤོ་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཟླ་བ་གཅིག་བཅབ་ན་ཟླ་བ་གཅིག་གི་སྤོ་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། མ་བཅབ་ན་ཞག་དྲུག་གི་མགུ་བ་སྦྱིན་པ་སོགས་གསང་སྔགས་ཀྱི་གཞིར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་སྤོ་བ་དངོས་ནི་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞི་ཡན་ཆད་ཀྱི་ཚོགས་བསྡུས་ནས་དེའི་དྲུང་དུ་དང་པོ་རང་ཉིད་ཀྱི་སྤོ་བསྩལ་བར་གསོལ། དེ་ནས་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་གིས་གསོལ་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་སྤོ་བའི་ཆོ་ག་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་དགེ་སློང་གཞན་གྱི་ཕྱག་དང་ལྡང་བ་ལ་སོགས་ཞེས་བདག་གིར་མི་བྱ། སྟན་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང༌། དགེ་སློང་གཞན་གྱི་སྟན་དང་མཉམས་པ་ལ་ཡང་མི་འདུག་སྟེ། སྟན་དམའ་བར་འདུག་པ་དང༌། བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་གཞན་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་མི་འགྲོ་ཞིང་འགྲོ་ན་ཡང་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །དེས་གཞན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་ཀྱང་མི་བྱ་གཞན་གྱི་སྐྱོན་ གླེང་བར་མི་བྱ་ཅི་ནས་ཀྱང་དགེ་སློང་གཞན་རྣམས་ལ་ཞེ་ས་དང་བཀུར་སྟི་དང་རིམ་གྲོ་དང་མངག་གཞུགས་སོགས་ཅི་ལྟར་འཚམ་པ་བྱེད་ཅིང་གནས་པའོ།། །། གསོ་སྦྱོངས་གཞག་པའི་གཞི། ༈ གསོ་སྦྱོངས་གཞག་པའི་གཞི་ནི། གང་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཡོངས་སུ་དག་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པར་བྱ་བ་ལས་དེས་དགེ་སློང་གི་འཁོར་མ་དག་པ་མཐོང་ན་དེ་ལ་ལྐོག་ཏུ་གླེང་བར་བྱ་ཞིང་མི་དྲན་ནོ་ཟེར་ན་དྲན་པར་བྱ་ཞིང་དྲན་ནས་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བཅོས་བགྱིད་ན་ལེགས་པར་གསོ་སྦྱོངས་བྱ་ཞིང་གལ་ཏེ་ཁྲོ་བར་བགྱིད་ན་དེ་ལ་སྐབས་འབྱེད་དུ་བཅུག་འོན་ཀྱང་གཞན་དུ་སྒྱུར་བར་བྱེད་ན་མི་སྨྲ་བར་གཞུག་གོ །དེས་ཀྱང་མ་བཏུབ་ན་གསོ་སྦྱོངས་དང་དགགས་དབྱེ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྟ་བ་ཉམས་པ་དང༌། བསླབ་པ་སྤོང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་དགེ་སློང་དེར་ཡོད་བཞིན་དུ་དེ་གླེང་བ་ན་ཁྲོ་བ་དང༌། གཞན་དུ་སྒྱུར་བ་ལ་སོགས་བྱེད་ནས་གསོ་སྦྱོངས་གཞག་པ་བྱས་ན་ནི་ཆོས་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱོངས་གཞག་པ་བྱས་པ་ཡིན་གྱི་དགེ་སློང་དེ་ཉེས་པ་བྱས་པ་མེད་བཞིན་དུ་གླེང་ཞིང་གསོ་སྦྱོངས་གཞག་པ་བྱས་ན་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པར་གསོ་སྦྱོངས་གཞག་པ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ།། །། གནས་མལ་གྱི་གཞི། ༈ གནས་མལ་གྱི་གཞི་ནི། ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ལྔ་སྡེ་ལ་ཁྱིམ་བད
Chinese
以四种羯磨做了罪恶之事后，不能令其出家，不能令其受具足戒，不给与住所，不让他做沙弥，不为比丘尼说教，不谈论其他比丘戒律破损，以及见解、行为和生计破损之事，不忆念，不给予教诲，不做布萨，不做自恣，不做祈请和二事，也不做祈请和四事之羯磨。如果他忏悔之后祈请恢复，并且舍弃那些罪过，那么就应以僧众的祈请四事羯磨令其恢复。同样，如果出现了僧残罪，即使做了迁移等事，但仍然屡次犯僧残罪，就应做呵责之羯磨。对于做令比丘还俗之事的，应做驱摈之羯磨。对于轻蔑施主之事的，应做令其退还之羯磨。对于说没有见到罪过，以及进入罪恶见解的，应做令其离开住所之羯磨。如果出现了僧残罪而隐瞒，就给予半个月的迁移，对于那些谈论等事，以及祈请四事羯磨和之后恢复等仪轨相同，对于轻蔑施主之事，之后令其向施主请求宽恕。 人的基础。 ༈ 人的基础是：依靠计划等很多而制定，也就是出现了僧残罪之后隐瞒半个月的，就给予半个月的迁移，对于没有隐瞒的，就给予六天的安慰。还有，如果某人犯了两个僧残罪，但不知道是两个，过了两个月才知道，以及隐瞒了两个月，一个对众比丘说了，一个没有说，在僧团中给予两个月的迁移，当他在做迁移时，如果知道了他没有对僧团说的罪过是什么，那么也应给予他两个月的迁移。同样，对于隐瞒了一个月的，就给予一个月的迁移。对于此，有许多不同的破戒后补救的方法。 迁移的基础。 ༈ 迁移的基础是：如果某个比丘对僧残罪进行补救的仪轨是
English
After committing sinful deeds through the four karmas, one should not ordain him, should not grant him full ordination, should not provide lodging, should not allow him to be a novice, should not preach to nuns, should not discuss the broken precepts of other monks, as well as their broken views, conduct, and livelihoods, should not remember, should not give teachings, should not perform the Uposatha, should not perform the Pravāraṇā, should not perform the motion and two actions, nor should one perform the motion and four actions karma. If he repents and requests restoration, and abandons those faults, then he should be restored by the Sangha's motion and four actions karma. Similarly, if a Sanghāvaśeṣa offense occurs, even if migrations etc. are done, but he repeatedly commits Sanghāvaśeṣa offenses, then the karma of censure should be done. For those who perform the act of causing a monk to return to lay life, the act of expulsion should be done. For those who despise patrons, the act of causing them to return should be done. For those who say they have not seen the offense, and who have entered into sinful views, the act of causing them to leave their dwelling should be done. If a Sanghāvaśeṣa offense occurs and is concealed, then half a month of migration is given, and for those discussions etc., as well as the motion and four actions karma and subsequent restoration etc., the rituals are the same, and for the act of despising patrons, afterwards he is made to ask the patrons for forgiveness. The basis of the person. ༈ The basis of the person is: established based on many things such as plans, that is, after a Sanghāvaśeṣa offense occurs and is concealed for half a month, then half a month of migration is given, and for those who have not concealed it, six days of comforting are given. Also, if someone commits two Sanghāvaśeṣa offenses, but does not know that there are two, and only knows after two months, and conceals for two months, one is told to the monks, one is not told, and two months of migration is given in the Sangha, when he is doing the migration, if he knows what the offense he did not tell the Sangha is, then he should also be given two months of migration. Similarly, for concealing for one month, one month of migration is given. For this, there are many different ways to remedy broken vows. The basis of migration. ༈ The basis of migration is: if a certain monk's ritual for remedying Sanghāvaśeṣa offenses is
Chinese
在舍卫城，许多比丘犯了僧残罪，因为忏悔而制定了戒律。如果犯了僧残罪后隐瞒半个月，则给予半个月的迁罚；如果隐瞒一个月，则给予一个月的迁罚；如果没有隐瞒，则给予六天的宽恕等，应知这是密咒的基础。真正的迁罚是这样的：召集四个以上完全清净的比丘僧团，首先向他们请求给予自己的迁罚。然后，另一位比丘通过四羯磨法进行迁罚仪式。这样给予迁罚的比丘，不应将其他比丘的礼拜和起立等视为己有。不应与他人同坐一席，也不应与其他比丘同席而坐，应坐于低座。为了乞食，不应去别人家，如果去，也应像随后的苦行者一样行事。他不应为他人授戒等，不应谈论他人的过失，无论如何都要对比丘们给予尊敬、尊重、服侍和差遣等，并安住于此。
English
In Shravasti, many monks committed Sanghavasesha offenses, and rules were established based on their repentance. If a Sanghavasesha offense is concealed for half a month, a half-month penance is given; if concealed for a month, a month's penance is given; if not concealed, six days of absolution are given, etc. This should be understood as the basis of secret mantras. The actual penance is as follows: A gathering of four or more fully purified monks should be assembled, and one should first request to be given their own penance. Then, another monk should perform the penance ceremony using the four karmas. The monk who has been given penance in this way should not consider the prostrations and rising of other monks as his own. He should not sit on the same seat, nor should he sit on the same level as other monks, but should sit on a lower seat. He should not go to other people's houses for alms, and if he does, he should act like a subsequent ascetic. He should not ordain others, etc., nor should he speak of others' faults. In any case, he should show respect, reverence, service, and errands to other monks, and abide accordingly.
Tibetan
ག་དགེ་བཟང་ཀྱི་ཆེད་དུ་གནང་སྟེ། དེ་ཡང་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ ལག་བརྩིགས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དབུས་སུ་དྲི་གཙང་ཁང་དང༌། དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་གནས་ཁང་གཉིས་བྱ་ལ། དེ་བཞིན་གནས་ཁང་དགུ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ཡང་དགེ་སློང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ནི་ལྔ་རྩེག །དྲི་གཙང་ཁང་ནི་བདུན་རྩེག །སྒོ་ཁང་སྟེང་གི་བསིལ་ཁང་ཡང་བདུན་རྩེག་ཏུ་བྱ་ལ། དགེ་སློང་མའི་གཙུག་ལག་ཁང་ནི་སུམ་རྩེག །དྲི་གཙང་ཁང་ནི་ལྔ་རྩེག་སྒོ་ཁང་གི་སྟེང་གི་བསིལ་ཁང་ཡང་ལྔ་རྩེག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་མལ་འབོག་པའི་དགེ་སློང་དག་བསྐོ་ཞིང་དེས་ཀྱང་རྒན་རིམ་བཞིན་གྱི་གནས་ཁང་བསྐོ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཆག་ཆག་དང་ཕྱག་དར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་སྤྱད་དོ། །གལ་ཏེ་གནས་ཁང་མང་ཤིང་དགེ་སློང་ཉུང་བར་གྱུར་ན་ནི་དགེ་སློང་རེ་རེ་ལ་གནས་ཁང་མང་པོ་དག་ཕོག་སྟེ་དེ་དག་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་སྔ་གྲོ། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་ཕྱི་དྲོ་ལ་སོགས་པ་གནས་ཤིང་ཕྱག་དར་སོགས་བགྱིད་ལ་དགེ་སློང་མང་ཤིང་གནས་ཁང་ཉུང་བར་གྱུར་ན་ནི་རེ་རེ་ཡང་བགོ་བར་བྱ་ལ་དེ་ལ་སོགས་པའོ།། །། རྩོད་པའི་གཞི། ༈ རྩོད་པའི་གཞི་ནི། སེངྒ་ལའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོས་མུ་ཏིག་བྲེ་གསུམ་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱེས་སུ་ཕུལ་བ་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྐལ་པ་ནི་ཆོས་སྨྲ་བའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་དབང་བར་གསུང་ན་དགེ་སློང་འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང༌། མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང་མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་མ་དུམ་སྟེ་རྒྱ་ཆེར་རྩོད་པ་དང་ལྗོངས་ཤིག་ཏུ་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་མང་པོ་ལ་བཅས་ཏེ། དེ་ཡང་དགེ་སློང་དག་ཕན་ཚུན་རྩོད་པ་ན་རྩོད་པ་དེའི་ནང་ན་མེད་ཅིང་བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་དག་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་ཞིག་ལ་རྩོད་པ་དེ་སེལ་དུ་གཞུག་གོ །དེས་སེལ་མ་ནུས་ན་དགེ་འདུན་གྱི་སེལ་བར་བྱ་ཞིང་དེས་ཀྱང་མ་ནུས་ན་སྤྲོ་བ་དྲི་བ་དང་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གསལ་བ་བཅུ་འམ་བཅུ་གཉིས་བསྐོ་བར་བྱ་ལ་དེ་དག་གིས་རྩོད་པ་དེ་ཞི་བར་བྱ་ལ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཞི་བར་བྱ་མ་ནུས་ན་གསལ་བ་བས་ཀྱང་གསལ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་བསྐོས་ནས་རྩོད་པ་དེ་ཞི་བར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་ཞི་མ་ནུས་ན་དགེ་འདུན་གྱི་རྩོད་པ་སྦེད་པའི་དགེ་སློང་བསྐོ་སྟེ་ངེས་ཀྱང་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དག་ལ་གཏད་དེ་དེས་ཞི་བར་བྱ་མ་ནུས་ན་དགེ་སློང་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་དག་ལ་གཏད་དོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་མ་ནུས་ན་ཕྱོགས་གཞན་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་དང་སྡེ་སྣོད་གསུམ
Chinese
是为了嘉德善而给予。也就是建造僧团的寺庙，也就是中央要有香室，它的左右两侧建造两间住所，同样建造九间住所等等。还有，比丘的寺庙是五层，香室是七层，门房上面的凉亭也是七层。比丘尼的寺庙是三层，香室是五层，门房上面的凉亭也是五层。然后任命分配住所的比丘们，也按照年长顺序分配住所。他们也要用扫帚和掸子等好好地使用。如果住所多而比丘少，那么每个比丘分配很多住所，他们在有些住所里早上住，有些住所里下午住，并且打扫等等。如果比丘多而住所少，那么也要一个一个地分配，等等。 争论的基础。 争论的基础是：辛伽罗国王的女儿将三簸箕珍珠供养给佛、法、僧三宝时，世尊说法的份额属于说法僧团所有，比丘持律者、经部持者和母部持者没有平分，而是广泛地争论，并且在一个地区安居的众多僧团也参与其中。还有，比丘们互相争论时，要让一个不在争论之中、戒律清净且具有戒行的比丘去平息争论。如果他不能平息，就由僧团来平息，如果僧团也不能平息，就通过劝请、询问和两次羯磨，任命十名或十二名明辨事理的比丘来平息争论，如果他们也不能平息，就任命比明辨事理者更明辨事理的八名或九名比丘来平息争论。如果他们也不能平息，就任命隐瞒僧团争论的比丘，一定要委托给僧团的长老们，如果他不能平息，就委托给三藏比丘们。如果他们也不能平息，就委托给住在其他地方的比丘长老和三藏
English
It is given for the sake of virtue and goodness. That is, to build a monastery for the Sangha, that is, to have a perfume chamber in the center, and to build two residences on its left and right sides, and similarly to build nine residences and so on. Also, the monastery for monks is five stories, the perfume chamber is seven stories, and the pavilion above the gatehouse is also seven stories. The monastery for nuns is three stories, the perfume chamber is five stories, and the pavilion above the gatehouse is also five stories. Then appoint the monks who are assigned residences, and also assign residences according to seniority. They should also use them well with brooms and dusters, etc. If there are many residences and few monks, then each monk will be assigned many residences, and they will live in some residences in the morning and some residences in the afternoon, and sweep, etc. If there are many monks and few residences, then they should be distributed one by one, and so on. The basis of the dispute. The basis of the dispute is: when the daughter of the Simhala king offered three baskets of pearls to the Buddha, Dharma, and Sangha, the Blessed One said that the share of the Dharma belongs to the Dharma-speaking Sangha, and the monks who uphold the Vinaya, the Sutra holders, and the Mother holders did not divide it equally, but argued extensively, and many Sanghas who were in retreat in one area also participated. Also, when monks argue with each other, a monk who is not involved in the dispute, whose precepts are pure, and who has morality should be asked to settle the dispute. If he cannot settle it, the Sangha should settle it, and if the Sangha cannot settle it, then through exhortation, questioning, and two karmas, ten or twelve discerning monks should be appointed to settle the dispute, and if they cannot settle it, then eight or nine monks who are more discerning than the discerning ones should be appointed to settle the dispute. If they cannot settle it, then a monk who conceals the Sangha's dispute should be appointed, and he must be entrusted to the elders of the Sangha, and if he cannot settle it, he should be entrusted to the monks of the three baskets. If they cannot settle it, they should be entrusted to the elder monks and the three baskets who live in other places.