Tibetan
ད་པར་སྤོང་བར་མི་རིགས་པར་བསྟན་པ་ནི། ཡིད་ཀྱི་སོགས། ལེའུ་གཉིས་པའི་ས་བཅད་དོ། ༈ །གཉིས་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལའང༌། སྤྱི་དོན་དང་གཞུང་དོན་གཉིས། དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད། སོ་སོའི་རང་བཞིན་བསླབ་བྱ། ཕན་ཡོན་ནོ། །གཉིས་པ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྐྱབས་འགྲོའོ། །གཉིས་པ་ལའང་ཐེག་དམན་དང་ཐེག་ཆེན་གཉིས་སོ། །གཉིས་པ་གཞུང་གི་དོན་ལ། སྐྱབས་འགྲོའི་ཁྱད་པར་ཁྱད་ཆོས་བཞི་ལྡན་མདོར་བསྡུས་སྡོམས་སུ་བསྡུས་པ། རྩོད་པ་སྤངས་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སྤྲོ་བ་བྱ་བར། ཁྱད་པར་རྒྱས་པར་བཤད་པ། སྐྱབས་འགྲོའི་ཆེ་བ་བསྟན་པ། །ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་དང་ལྔའོ། །དང་པོ་ནི། ཀུན་ཏུ་སོགས། གཉིས་པ་ནི། གང་ཕྱིར་དང་སོགས། གསུམ་པ་ལའང༌། དམིགས་པ་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ། ངོ་བོ་ཁས་བླང་བ། འབྲས་བུ་རྟོགས་པའི་མཆོག་ཐོབ་པ། གྲོགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའོ། །དང་པོ་ནི། གང་ཞིག་སོགས། གཉིས་པ་ལའང༌། མདོར་བསྟན་པ་དང༌། དཔེའི་སྒོ་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། གང་ཞིག་དགའ་བ་སོགས། གཉིས་པ་ལའང༌། རྒྱལ་སྲས་གཞོན་ནུའི་དཔེས་བཤད་པ་དང༌། བློན་པོའི་དཔེས་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལའང་གསུམ་སྟེ་དང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་བཙུན་པར་རྒྱས་པའི་ཁྱད་པར་ནི། སངས་རྒྱས་སྲས་་ སོགས། གཉིས་པ་ལུས་སེམས་ཀྱི་སྟོབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཁྱད་པར་ནི། སྣ་ཚོགས་མཚན་སོགས། གསུམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་མི་བཅད་པའི་ཁྱད་པར་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་སོགས། གཉིས་པ་བློན་པོའི་དཔེ་ནི། བློན་པོ་སོགས། གསུམ་པ་ནི། བསོད་ནམས་སོགས། བཞི་པ་ནི་བློ་ལྡན་ཉན་ཐོས་སོགས། བཞི་པ་ཆེ་བ་ནི། འདི་ནི་དེ་སོགས། ལྔ་པ་ཕན་ཡོན་ནི། སྐྱབས་སུ་སོགས། ལེའུ་གསུམ་པའི་ས་བཅད། ༈ །གསུམ་པ་རིགས་ཀྱི་ལེའུ་བཤད་པ་ལའང༌། རིགས་ཀྱི་རྣམ་བཞག་མདོར་བསྟན་པ་དང༌། རྒྱས་པར་བཤད་པ་དང༌། རིགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནམ་འབྲས་བུ་བཤད་པ་སྟེ་གསུམ་ལས་དང་པོ་ནི། ཡོད་དང་སོགས། གཉིས་པ་ལའང༌། རིགས་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་བཞག་བརྒྱད་བཤད་པ་དང༌། རིགས་དང་མི་ལྡན་པའི་དབྱེ་བ་ལྔ། རིགས་ཀྱི་ཆེ་བ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལའང་བརྒྱད་དེ་དང་པོ་རིགས་ཡོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་བཤད་པ་ནི། ཁམས་རྣམས་སོགས། གཉིས་པ་ཐེག་ཆེན་གྱི་རིགས་མཆོག་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ནི། དེ་དགེ་སོགས། གསུམ་པ་རིགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི། རང་བཞིན་སོགས། བཞི་པ་རིགས་ཡོད་པའི་རྟགས་ནི། སྦྱོར་བའི་སྔོན་སོགས། ལྔ་པ་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི། རིགས་ནི་ངེས་སོགས། དྲུག་པ་རིགས་
Chinese
现在要说明不应舍弃（菩萨戒），这是第二品的分科。 皈依也分共同意义和正文意义两种。 第一，皈依共同的定义、各自的自性、学处、利益。 第二，世间和出世间的皈依。 第二种又分为小乘和大乘两种。 第二，正文意义方面，皈依的差别，具备四种特征，简略归纳为总义。 断除争论，欢喜皈依。 详细阐述差别。 显示皈依的伟大。 以及显示利益，共有五点。 第一是： 普遍等。 第二是： 因为什么等。 第三方面： 所缘普遍。 本体是承诺。 果是获得证悟之最胜。 友伴胜伏。 第一是： 凡是等。 第二方面： 简略指示和用比喻详细阐述。 第一是： 凡是欢喜等。 第二方面： 用王子譬喻和用大臣譬喻来阐述。 第一方面也有三种，第一，佛陀的种姓高贵增长的差别是： 佛子等。 第二，身心的力量圆满具足的差别是： 各种相好等。 第三，佛陀的种姓不中断的差别是： 诸佛等。 第二，大臣的譬喻是： 大臣等。 第三是： 福德等。 第四是： 具慧声闻等。 第四，伟大之处是： 这是那等。 第五，利益是： 皈依等。 第三品的分科。 讲述第三品种姓品，分为简略指示种姓的分类、详细阐述、讲述种姓的功德或果，共三部分，第一部分是： 有和等。 第二方面： 讲述具有种姓的八种分类、不具有种姓的五种差别、显示种姓的伟大。 第一方面也有八种，第一，讲述具有种姓的理由是： 诸界等。 第二，确立大乘种姓为最胜是： 彼善等。 第三，种姓的定义是： 自性等。 第四，具有种姓的征相是： 加行之前等。 第五，种姓的分类是： 种姓是决定等。 第六，种姓
English
Now, to explain why it is inappropriate to abandon (the Bodhisattva Vows), this is the chapter division of the Second Chapter. Refuge also has two aspects: common meaning and textual meaning. First, the general definition of refuge, its individual nature, precepts, and benefits. Second, worldly and transworldly refuge. The second is further divided into the Lesser Vehicle and the Great Vehicle. Second, in terms of the textual meaning, the distinctions of refuge, possessing four characteristics, are briefly summarized into a general meaning. Abandoning disputes, rejoicing in taking refuge. Elaborating on the distinctions in detail. Showing the greatness of refuge. And showing the benefits, there are five points in total. The first is: Universally, etc. The second is: Because of what, etc. In the third aspect: The object is universal. The essence is commitment. The result is attaining the supreme of enlightenment. Companions are subdued. The first is: Whoever, etc. In the second aspect: Briefly indicating and elaborating through examples. The first is: Whoever rejoices, etc. In the second aspect: Explaining through the example of a prince and explaining through the example of a minister. The first aspect also has three, the first, the distinction of the Buddha's lineage being noble and increasing is: Buddha's son, etc. Second, the distinction of the power of body and mind being perfectly complete is: Various marks, etc. Third, the distinction of the Buddha's lineage not being severed is: All Buddhas, etc. Second, the example of the minister is: Minister, etc. Third is: Merit, etc. Fourth is: Wise Shravakas, etc. Fourth, the greatness is: This is that, etc. Fifth, the benefit is: Refuge, etc. Chapter division of the Third Chapter. Explaining the Third Chapter on Lineage, divided into briefly indicating the classification of lineage, elaborating in detail, and explaining the qualities or results of lineage, there are three parts, the first part is: Existence and, etc. In the second aspect: Explaining the eight classifications of having lineage, the five distinctions of not having lineage, and showing the greatness of lineage. The first aspect also has eight, the first, explaining the reason for having lineage is: Elements, etc. Second, establishing the Great Vehicle lineage as supreme is: That virtue, etc. Third, the definition of lineage is: Nature, etc. Fourth, the sign of having lineage is: Before practice, etc. Fifth, the classification of lineage is: Lineage is definite, etc. Sixth, lineage