Tibetan
རྟོག་ངན་ཅི་སྐྱེས་ཀྱང་། །སྤང་བླངས་མི་བྱ་རང་སོར་ཀློང་། །ཀུན་བཟང་སྨོན་ལམ་བཏོན་ན་གོ །དྲན་པས་ཟིན་པའི་རྣམ་རྟོག་གས། །ལས་མི་གསོགས་ཞེས་བླ་མས་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་ཁོང་ནས་སྐྱེས་ཙམ་གྱི། །རྟོག་ངན་ཅི་ཙམ་འཕྲོ་ན་ཡང་། །དེ་ཡིས་ངན་འགྲོར་འཕེན་མི་ནུས། །གཉེན་པོ་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །རྟོག་ངན་ཅི་ཙམ་སྐྱེས་ན་ཡང་། །ཤར་གྲོལ་ངང་དུ་གློད་ཤེས་ན། །གྲོལ་ལུགས་བཞི་ཡི་ལྟད་མོ་དང་། །རྣམ་གྲོལ་འབྲས་བུའི་སྟོན་མོ་ཡོད། །ལྟད་མོ་སྟོན་མོ་ལ་རོལ་ནས། །མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་གནས་མཆོག་ཏུ། །སྡོད་པའི་མི་དེ་སྐལ་བ་བཟང་། །ཞེས་པ་འདི་ཁྲོམ་ཟ་ཀུན་བཟང་བསྟན་འཛིན་ཁྲ་མ་ལུང་རི་ཁྲོད་ལ་སྡོད་སྐབས་རྣམ་རྟོག་གི་རྐྱེན་མང་གཡོས་ཚེ། །སྐྱབས་རྗེ་དཔལ་སྤྲུལ་པས་སྤྲིང་པ་ཡིན་ནོ།། ༈ །།རྫ་རྒྱལ་རྒྱབ་རི་རྨ་རྒྱལ་མདུན་རི་ཅན། །བླ་མ་མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་གནས་མཆོག་ཏུ། །རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་མི་ནུས་པར། །སྔར་རྙེད་བརླག་དོགས་ཕྱིའི་རྙེད་མེད་དོགས་སྐྲག །སྟོང་འུར་གཏམ་ལ་ཉན་ནས་ཤིན་ཏུ་སྐྲག །རི་བོང་ཅལ་འགྲོགས་དགོན་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རེ་དོགས་རྟ་ལ་ཆི་བ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེན་ཆགས་སྒྲོག་ གིས་བཅིང་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལྷག་ལྷོག་འཛད་མེད་བཀལ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཆབ་ཆོབ་གཡག་རྒྱབ་ནོན་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྟ་ཆད་གཡག་ཆད་སྐྱོང་ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྨིན་དྲུག་རྔ་ཚུབ་ནང་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། བཛྲ་ས་མ་ཛཿ །ཞེས་པ་འདི་རྫ་རྒྱལ་དགོན་པ་ཁྲ་མ་ལུང་ནས་ཕྱིར་ཁྲི་འགབ་མར་སྤོ་སྐབས་ཞལ་རྩེད་ཚུལ་དུ་སྤྲེང་བའི་ཡི་གེ་དཔལ་སྤྲུལ་བས་མཛད་དོ། །དལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་བླ་སེར་དཔོན་ཁག་རྣམས་ཀྱི་གཙོས་པའི་མགོ་ལོག་ཁ་གསུམ། རྡོ་སྙི་གསེར་གསུམ། །ཡུལ་འབྲོག་སྤྱིའི་ཡིད་ལ་ངེས་རྒྱུར། །སྤྱིར་ད་ལྟའི་དུས་འདིར་མི་བློ་འདྲེས་བསྒྱུར། །ནད་མཚོན་མུ་གེའི་བསྐལ་བ་དང་། །བླ་མ་ཆོས་ཡོད། དཔོན་པོ་ཁྲིམ་ཡོད་དགོན་སྡེ་གྲྭ་ཚང་ཐམས་ཅད་མེད་པར་སོང་། ཁྲམ་པ་རྐུན་མ། མནའ་ཟན་གཡོ་ཅན་ཐམས་ཅད་མགོ་འཕང་མཐོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནུབ་ལ་ཐུག །བསྟན་པ་ཉམས་པས་འགྲོ་བའི་བདེ་སྐྱིད་ཐམས་ཅད་ཟད། །རྒྱལ་ཁམས་མི་བདེ་ལང་ངེ་སོང་བའི་སྐབས་འདིར་བསམ་པ་བཟང་པོས་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་རེ་གཉིས་ཡོད་ཀྱང་ཕན་པ་ཆུང་། །བདག་དཔལ་དགེ་སྤྲུལ་སྐུ་ཡང་རྒྱལ་ཁམས་སྤྱི་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པ་བཟང་པོ་ཡོད་ཀྱང་བྱ་ཐབས་བྲལ། སྔ་སོར་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཆོས་བཤད་ཕྲན་
Chinese
無論生起何種惡念，不應取捨，應安住於本然空性之中。若能念誦普賢王如來祈願文，則能了知。上師曾說，被念頭所抓住的各種念頭，不會積累惡業。因此，僅僅從心中生起的，無論生起多少惡念，也不會因此墮入惡趣。對於具備對治力的瑜伽士來說，無論生起多少惡念，若能知曉任其生起自解脫之法，便能見證四種解脫之奇觀，並享受解脫果之盛宴。享受奇觀盛宴，安住於空行母授記之殊勝聖地之人，實乃福報深厚。此乃仲薩貢桑丹增於紮瑪隆閉關時，因念頭紛擾而作。恭敬的貝瑪仁增仁波切所賜予之信函。 ༈ རྫ་རྒྱལ་（紮嘉神山，位於四川省石渠縣境內）為後山，རྨ་རྒྱལ་（年保玉則神山，位於青海省久治縣境內）為前山。於上師空行授記之聖地中，無法精進專一修行，徒增對已得之物失而復得之憂，未得之物不得之懼。聽聞空洞之言而極度恐懼。如膽小之兔般，請前往他處寺廟。如對希望與恐懼之馬套上嚼子般，請前往他處。如被貪戀之鎖鏈束縛般，請前往他處。如無休止地背負重擔般，請前往他處。如將雜物堆積在犛牛背上般，請前往他處。如斷了馬、斷了犛牛般，請前往他處。請在此昴宿星宿不寧之時前往他處。 嗡 班雜 薩瑪 紮 （藏文：བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，梵文天城體：वज्रसमज，梵文羅馬擬音：vajra samaja，金剛誓句）。此乃貝瑪仁增仁波切於紮嘉寺紮瑪隆遷往赤阿噶之際，以玩笑口吻所作之信函。 以具足閒暇圓滿之僧俗官員為首之果洛三部、多尼賽三部，以及所有地方牧民牢記在心：總之，現今時代人心混亂，正值疾病、戰爭、饑荒之際，具備佛法之上師，具備法律之官員，所有寺院僧團皆已消失。騙子、盜賊、背盟者、奸詐之徒皆已得勢。佛教正值衰落之際。佛法衰敗導致眾生安樂盡失。在此國土不安之際，雖有一兩個具備善心並如法行事之人，卻無濟於事。我貝瑪格熱仁波切雖亦有利益國家之善願，卻無能為力。先前已略微宣講了因果之法。
English
Whatever evil thoughts arise, do not accept or reject them, but rest in their natural state of emptiness. If you recite the Kunjang Monlam (Samantabhadra's Prayer), you will understand. The Lama said that the various thoughts that are caught by mindfulness do not accumulate negative karma. Therefore, just arising from the mind, no matter how many evil thoughts arise, they cannot throw you into the lower realms. For a yogi who possesses antidotes, no matter how many evil thoughts arise, if you know how to let them arise and dissolve on their own, you will witness the spectacle of the four liberations and enjoy the feast of the fruit of liberation. Rejoicing in the spectacle and feast, the person who dwells in the supreme sacred place prophesied by the Dakinis is truly fortunate. This was written by Tromza Kunsang Tenzin when he was staying in the retreat of Trama Lung, due to many disturbing thoughts. It is a letter given by Kyabje Pema Rinchen Rinpoche. ༈ With Dzagyal (Dzagyal Mountain, located in Shiqu County, Sichuan Province) as the rear mountain and Magyal (Amnye Machen Mountain, located in Jiuzhi County, Qinghai Province) as the front mountain. In the sacred place prophesied by the Lama and Dakinis, it is impossible to diligently practice single-pointedly, only increasing the worry of losing what has been gained and the fear of not obtaining what has not been gained. Extremely frightened by listening to empty words. Like a timid rabbit, please go to another monastery. Like putting a bit on the horse of hope and fear, please go elsewhere. Like being bound by the chains of attachment, please go elsewhere. Like endlessly carrying heavy burdens, please go elsewhere. Like piling杂物 on the back of a yak, please go elsewhere. Like a horse with a broken rein and a yak with a broken rope, please go elsewhere. Please go elsewhere during this inauspicious time of the Pleiades constellation. OM VAJRA SAMAJA (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，梵文天城體：वज्रसमज，梵文羅馬擬音：vajra samaja，金剛誓句). This is a letter written by Pema Rinchen Rinpoche in a joking manner when moving from Dzagyal Monastery's Trama Lung back to Tri-Aga. To be remembered by all local herders, headed by the monastic and lay officials who possess leisure and endowment, the three parts of Golok, and the three parts of Do-nyé-ser: In general, in this current era, people's minds are confused, and it is a time of disease, war, and famine. Lamas with Dharma, officials with laws, and all monasteries and monastic communities have disappeared. Liars, thieves, oath-breakers, and deceitful people have all gained power. The Buddha's teachings are on the verge of decline. The decline of the Dharma has led to the loss of all happiness for beings. In this time of unrest in the country, although there are one or two people with good intentions who act according to the Dharma, it is of little help. I, Pema Gelek Rinpoche, also have good intentions to benefit the country in general, but I am powerless. Previously, I briefly explained the Dharma of cause and effect.
Tibetan
བུ་བྱས་པའི་དོན་དགོས་ཇག་ཁྲིམས་བཤས་ཁྲིམས། སྡིག་བཅད་སོགས་གང་བྱས་དེ་སྔ་ཕན་ཚིག་ཐོག་དོན་གནས་བྱུང་བ་བསམ་པ་དགའ། ད་ལོ་མི་བློ་འདྲེས་བསྒྱུར་གྱི་བྱ་བས་རང་གཞན་གཉིས་ཕུང་གི་ལས་ངན་ཚབས་ཆེན་བསགས། །ད་དུང་ཀྱང་དམག་ཆེན་ཡོ་ལང་བྱས་ནས་བླ་མ་ཞེ་རྫོགས་གཙོས་འདི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མེད་པ་བྱེད་རྒྱུ་རེད་ཟེར་བའི་སྟོང་སྐད་འུར་སྒྲ་ཆེ་ཡང་། །བདེན་ཐབས་ག་ལ་ཡོད། ཚིག་པ་གཡག་ལ་ཟོས། ལོངས་ལྕགས་རྟ་ལ་རྒྱབ་པའི་དཔེ་བཞིན་ཉག་རོང་གི་དམག་ལ་སྐྲག་ནས་དོན་མེད་ཀྱི་སྡེ་དགོན་མང་པོ་བརླག་པས། །ཉག་སྐེད་ལ་སྤུ་ཙམ་ཡང་མི་ཐུབ་པར་མ་ཟད། །སྡེ་འཐོར་ཐམས་ཅད་ཁོ་ངང་གིས་བསྡུས་ཏེ་ཕན་པའི་གྲོགས་སུ་སོང་། རྒྱལ་ཁམས་སྤྲང་པོས་གང་། མིག་གིས་མཐོང་མི་དགོས། རྣ་བས་ཐོས་ཀྱང་མཆི་མ་འཆོར་པའི་བྱེད་ངན་དེ་འདྲ། དཔོན་ཁག་སོགས་བསམ་ཡོད་རྣམས་ནས་དྲན་ཐབས་དང་བྱེད་ཐབས་ག་ལ་ཡོད་ཀྱང་། ཁྲམ་པ་སྡེ་བཤིག་རྣམས་ཀྱི་ཟ་འདོད་རྫུན་ཁྲམ་གྱི་ལས་ཀ་ལ་ནམ་ཕུག་ཐུབ་བ་ཞིག་མེད་ངེས་ཡིན། ད་དུང་ཀྱང་དེ་འདྲའི་བྱེད་ངན་མུ་མཐུད་དེ་དགོན་སྡེ་གྲྭ་ཚང་གཏོར་བ་དང་སྡེ་གླིང་གི་སྡེ་བ་བརླག་པ་སོགས་ཚབ་ཆེན་བྱས་ན། མགོ་ལོག་གི་ཡུལ་ཁམས་སོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འདི་ཕྱི་གཉིས་ཀར་ཕུང་ཞིང་། འཕྲལ་དུ་མཐུ་རྟགས་ཆོ་འཕྲུལ་སོགས་མ་བྱུང་ཀྱང་། ཕུགས་སུ་བསོད་ ནམས་ཐམས་ཅད་ཟད། ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་ཐམས་ཅད་ཉི་མ་ནུབ་པ་ལྟར་འགྱུར་བར་མ་ཟད། སང་ཕོད་གནང་ཕོད་ཙམ་ད་ལོའི་རྫ་ཆུ་ཁ་བལྟ་བུ་ཞིག་འོང་ངེས་ཡིན་འདུག་པས་དེ་ལུགས་ཤེས་པར་གྱིས་ལ། རབ་རྐུན་རྒྱ་ཇག་ཁྲིམས་བྱས་ནས་རང་སཱའི་སྟེང་ནས་རང་སྒོ་བསྲུང་རྒྱུ་བྱུང་ན་དང་། དེ་ལྟར་མ་ནུས་ཀྱང་དགོན་པ་ལྷ་སྡེ་མི་བརླག་རྒྱུའི་བཅའ་ཁྲིམས་ཕྱི་མཐའ་ཐུག་པ་རེ་རང་ཤོག་སོ་སོའི་བླ་སེར་དཔོན་ཁག་རྣམས་ནས་བྱེད་ཐུབ་པ་ཅི་ནས་གལ་ཆེ་བས་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་ཁོ་བོ་བསམ་བཟང་གི་ཁ་ལ་ཉན་ན་ཕྱིན་ཆད་ཀྱང་རང་རེ་བླ་སློབ་ཀྱི་འབྲེལ་བ་མི་ཆད་པར་མ་ཟད། ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མ་ཀུན་ཏུ་དགེ་ཞིང་། རྒྱལ་ཁམས་བདེ་སྐྱིད་ལ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་བྱེད་པས་ངེས་པར་གྱིས། ཞེས་རང་འདོད་མེད་པའི་ཡི་གེ་གླིང་ཚང་ཕོ་བྲང་གི་ཉེ་གམ་ནས་རྫོགས་ཆེན་དཔལ་དགེ་སྤྲུལ་སྐུས་སྤྲིང་བ་དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཀུན་ནེ་ཕུར་ལི་སོགས་ལ་ཕུལ་འབྲས། ཇི་སྐད་དུ། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་ཡང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་དག །རང་གི་ལེགས་པས་ས་སྟེང་དག །བརྒྱན་པ
Chinese
做了儿子该做的事，制定盗贼法和屠宰法。 无论做了什么惩罚，以前都觉得言辞与实际相符而感到高兴。今年，由于人们心怀叵测地改变，积累了自他两败俱伤的严重恶业。现在还大肆宣扬要发动大战，包括上师谢佐在内的这一方都要消灭，虽然空话喧嚣，但怎么可能有真实性呢？就像把怒火发泄在牦牛身上，把鞭子抽打在铁马上一样，因为害怕雅砻（今四川甘孜新龙）的军队，无意义地摧毁了很多寺庙和僧院。不仅对雅砻的腰部连一根毛都伤不了，而且所有溃散的僧众都被他们自然地聚集起来，变成了有益的帮手。国家到处都是乞丐，不堪入目，即使听到耳朵里，也会让人流泪。各位官员等有识之士，即使想尽办法，那些破坏僧团的骗子们，靠着贪婪的谎言欺骗又能维持多久呢？如果继续这样作恶，摧毁寺庙僧院，破坏村庄社区等，那么在果洛（今青海果洛）等地，今生来世都会毁灭。即使暂时没有出现神力、征兆和奇迹等，最终所有的福德都会耗尽，好运和权力都会像太阳西下一样消失。明年后年，恐怕会出现像今年扎曲卡（地名）一样的情况，所以要知道这一点。如果能制定严厉的盗贼法，从自己的地盘上守护自己的家园，或者即使做不到那样，也能制定出不摧毁寺庙和僧院的最终法律，各自的僧俗官员们能够做到这一点至关重要，要知道这一点。如果听从我善心的劝告，今后我们师徒的关系就不会断绝，而且今生来世都会吉祥，衷心祈愿国家享受安乐，务必记住。这封没有私欲的信，由佐钦白格活佛在林仓颇章附近发出，愿吉祥如意！向衮内普里等地献上供品。正如所说：在众眷属的坛城中，众多的菩萨们，以自己的美德庄严大地。
English
Having done what a son should do, enact laws against thieves and slaughter. Whatever punishments were made, in the past, I was happy thinking that the words matched the reality. This year, due to people changing with malicious intentions, a great deal of negative karma has been accumulated, leading to self-destruction for both oneself and others. Now they are still clamoring to launch a great war, saying that everyone on this side, including Lama Sherdzog, will be annihilated, but how can there be any truth to such empty words? It's like venting anger on a yak, or whipping an iron horse. Because of fear of the Nyarong (present-day Xinlong in Ganzi, Sichuan) army, many monasteries and monastic communities have been destroyed meaninglessly. Not only can they not harm even a hair on Nyarong's waist, but all the scattered monks have been naturally gathered by them and turned into helpful allies. The country is full of beggars, a sight too terrible to behold, and even hearing about it brings tears to one's eyes. Even if officials and other wise people try their best, how long can those deceitful people who destroy the sangha maintain their greedy lies? If they continue to do such evil, destroying temples and monasteries, and ruining villages and communities, then in Golok (present-day Guoluo in Qinghai) and other places, both this life and the next will be ruined. Even if there are no immediate signs of power, miracles, or wonders, eventually all merit will be exhausted, and good fortune and power will vanish like the setting sun. Next year or the year after, there may be a situation like this year's Zachuka (place name), so be aware of this. If it is possible to enact strict laws against thieves and protect one's own home from one's own territory, or even if that is not possible, to enact ultimate laws that do not destroy temples and monasteries, it is crucial that the monastic and lay officials of each side be able to do this, so be aware of this. If you listen to my good-hearted advice, in the future our relationship as teacher and disciple will not be severed, and both this life and the next will be auspicious. I sincerely pray that the country may enjoy happiness and peace, so please remember this. This letter without selfish desires was sent by Dzogchen Peldge Tulku near Lingtsang Podrang, may it be auspicious and prosperous! Offerings to Kunne Phurli and others. As it is said: In the mandala of all retinues, many Bodhisattvas adorn the earth with their own virtues.