Tibetan
་འབྱེད་པའི་སྐལ་དམན་ལ། །ཆོས་འདུལ་ལམ་བཟང་སྣང་བའི་སྒྲོན་མེ་ཡིན། ༡༡། འདི་གནས་ཐར་བའི་ལམ་ལས་མི་འཁྱོགས་ཏེ། །ཉེས་སྤྱོད་གཡང་ས་ཤུགས་ཀྱིས་ཆོད་པའི་ཕྱིར། །ཕུན་ཚོགས་ཡོན་ཏན་དགའ་ཚལ་ལ་འགྲོ་བའི། །ཆོས་འདུལ་མེ་ཏོག་བཀོད་པའི་ལམ་མ་སྲང་ཡིན། ༡༢། སྲིད་ན་ཡོན་ཏན་ཆོས་ཀྱིས་དབུལ་བའི་འགྲོ། །གང་ལ་འཕྲད་ན་འབྱོར་པའི་དཔལ་སྟེར་བའི། །གཏོང་བའི་སྒོ་འཕར་གཞན་གྱིས་མ་བཟུང་བ། ། ཆོས་འདུལ་བསླབ་གསུམ་ནོར་བུའི་བང་མཛོད་ཡིན། ༡༣། རིང་ནས་གོམས་པའི་ཉེས་སྤྱོད་གདུག་བ་དེས། །ཟིན་གྱུར་འཁོར་བའི་དུཿཁ་བརྒྱ་ཕྲག་གིས། །མནར་ལ་ཞི་བའི་བདེ་མཆོག་སླར་སྟེར་བའི། །ཆོས་འདུལ་ཡོན་ཏན་སྨན་གྱི་སྡོང་པོ་ཡིན། ༡༤། ཞེ་སྡང་ཚ་དཔལ་རྣོན་པོས་གདུང་གྱུར་ལས། །འདིར་ཚིག་ཁོང་ཁྲོའི་རྣམ་སྨིན་མི་བཟད་པས། །ཕྱི་མར་བསྲེག་འགྱུར་དམྱལ་མེའི་གདུང་སེལ་བའི། །ཆོས་འདུལ་ཟླ་བ་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། ༡༥། ངན་སོང་ཆུ་བོ་སྡུག་བསྔལ་རྦ་རླབས་ཅན། །རྒྱུན་རིང་བཟློག་དཀའ་མཐོ་རིས་གྲོང་འཇོམས་པ། །བརྒལ་ནས་སྲིད་པའི་རྒྱུ་བ་རྒྱུན་གཅོད་པའི། །ཆོས་འདུལ་མི་ཤིག་ཆུ་ལོན་ཟམ་པ་ཡིན། ༡༦། མཐོ་རིས་གྲོང་བཟང་ནོར་བུའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །ཞི་བའི་ཡོན་ཏན་ཚོགས་ཀྱི་མཛེས་བྱས་ལས། །ཐར་པའི་ཁང་བཟང་བརྩེགས་པའི་སྟེང་གི་གཞིར། །བགྲོད་ལ་ཆོས་འདུལ་ལྷ་ཡི་ཐེམ་སྐས་ཡིན། ༡༧། རྙོགས་བྲལ་འཕགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཨུད་པ་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་ཞིམ་དངར་བའི་གེ་སར་ཅན། །སྐལ་བཟང་སྦྲང་རྩིས་མྱོས་པའི་རོ་སྟེར་བ། །ཆོས་འདུལ་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་སྐྱེད་ཚལ་ཡིན། ༡༨། ཉོན་མོངས་དགྲ་གཡུལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །ཐར་པའི་སྲོག་རྩ་འཕྲོག་པའི་སྐབས་ཚོལ་ཞིང་། །དགེ་ཚོགས་འབྱོར་བའི་མཛོད་ལ་བརྣག་པ་ཡང་། །གཞོམ་ནུས་ཆོས་འདུལ་གྱད་ཀྱི་དམག་དཔུང་ཡིན། ༡༩། ཐུབ་པའི་ ཡོན་ཏན་ཕུང་པོ་བརྒྱ་ཕྲག་ཀྱང་། །གང་ལ་བསྙེན་ན་ངེས་པར་སྟེར་ནུས་པའི། །ལམ་འདི་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ཉག་གཅིག་སྟེ། །རིན་ཆེན་ཆོས་འདུལ་ལྷ་མིའི་མཆོད་སྡོང་ཡིན། ༢༠། ཕུལ་བྱུང་དཔལ་གྱི་འབྱོར་བ་དུ་མ་ཡང་། །དཀའ་བསམ་ཡིན་མི་ངལ་འགྲུབ་པ་ལ། །ཚེགས་མེད་བདེ་ནས་བདེ་བར་འགྲོ་བའི་ལམ། །ཆོས་འདུལ་བདུད་རྩི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་ཡིན། ༢༡། ལམ་འདི་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་མི་དབང་དང་། །སྲིད་ན་ཆེ་དགུར་རློམ་ལྟས་མི་ཤེས་ཏེ། །མཚུངས་མེད་རྒྱལ་བ་དེ་ཡི་བསྐལ་མང་དུ། །གོམས་པར་མཛད་ལས་ཚེགས་མེད་འདིར་མཁྱེན་གྱུར། ༢༢། དྲང་སྲོང་ཚུལ་འདི་མཚུངས་པ་མེད་པ་སྟེ། །སྔ་རབ་གཤེགས་པའི་མགོན་པོ་བགྲང་ཡས་ཀྱང་། །ཡང་དག་ལམ་འདི་སློབ་མའི་དབུས་སུ་བསྒྲགས། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་ཉི་མ་འདིས་གསལ་བྱས། ༢༣། བཞུགས་དང་འབྱུང་གྱུར་སྐྱོབས་པ་དུ་མ་ཡང་། །དང་པོར་ཚངས་སྤྱོད་ཡང་དག་ཚུལ་བླང་ནས། །ཕྱི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གཤེགས་འགྱུར་གྱི། །ལམ་འདི་མི་བསྟེན་འཚང་རྒྱར་འགྱུར་མ་ལགས། ༢༤། སྲིད་ན་ཆོས་འདུལ་ཉི་མ་ནམ་གནས་པ། །དེ་སྲིད་བསྟན་པའི་སྣང་བ་སྟོང་མིན་ཏེ། །གང་ཟག་ཐུབ་རྗེས་འབྲང་བའང་མང་བྱོན་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཆོས་འདུལ་ཁོ་ན་ཡིན། ༢༥། མ་ཉམས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་ནི། །ལྷར་བཅས་འགྲོ་མང་ཕྱག་བྱའི་འོས་ལགས་ཏེ། །ཚངས་ །དབང་ཉི་ཟླའི་ལྷས་ཀྱང་བཏུད་འགྱུར་ན། །སྲིད་ན་དེ་ལས་ཆེ་འགྱུར་སུ་ཞིག་ཡོད། ༢༦ །དམངས་དང་གདོལ་བ་བརླང་པོར་སྤྱོད་པ་ཡང་། །ཆོས་འདུལ་རིན་ཆེན་བུམ་བཟང་འདི་བཟུང་ནས། རྒྱལ་རིག་དྲེགས་པའི་ཕྱག་གི་གནས་ཡིན་ན། །ཅི་སླད་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་འཕང་འདིར་མི་བསྙོན། ༢༧ །སྲིད་ན་ལེགས་བྱས་སྣང་བ་ཇི་སྙེད་པ། །ཆོས་འདུལ་ཉིན་བྱེད་སྣང་འདིའི་བྱིན་རླབས་ཏེ། །གཞན་ཏུ་སྲིད་པའི་མུན་ཁམས་སྟུག་པོ་ལ། །རྨོངས་པས་ལྡོངས་པ་ཉིད་ལས་གཞན་ཡོད་མིན། ༢༨ །ཚུལ་ཁྲིམས་ཙནྡན་ལྗོན་པའི་བསུང་ཞིམ་དྲིས། །རེག་པའི་ཕྱག་དར་གོས་ཀྱི་ཚལ་བུའང་། །ལྷར་བཅས་འགྲོ་བའི་མཆོད་རྟེན་ཉིད་ཡིན་ན། །སུ་ཞིག་ལེགས་བྱས་འདི་ལ་སྤྲོ་མི་འགྱུར། ༢༩ །ངུར་སྨིག་བླ་གོས་གསལ་བའི་དམར་འོད་དང་། །འགྲོགས་པའི་ཚངས་སྤྱོད་སྡོམ་པ་གནས་གྱུར་བ། །དེ་སྲིད་ས་འདི་བསོད་ནམས་ལྡན་པ་སྟེ། །མཐོ་རིས་འདིར་འོང་བའང་དོན་ཡོད་འགྱུར། ༣༠ །ཐུབ་ཚུལ་བདུད་རྩིའི་ལམ་འདི་ནམ་གནས་པ། །དེ་སྲིད་སྣོད་བཅུད་དགེ་མཚན་དཔལ་གནས་ཏེ། །ནམ་ཞིག་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་ཉམས་དམས་པ། །དེ་ཚེ་འབྱོར་བའི་གྲོང་འདིའང་ཉམས་པར་འགྱུར། ༣༡ །མི་འདུལ་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བདེ་གཤེགས་སྐྱོབས་རྣམས་ཀྱང་། །ཆོས་འདུལ་དམ་པའི་ཁྲིམས་ལས་མི་འགོང་ན། །ལམ་འདི་སངས་རྒྱས་མཛད་ པ་ཁོ་ནར་གནས། ༣༢། མཚུངས་མེད་སྐྱོབས་པ་དེ་ཡི་རྗེས་ཞུགས་ཏེ། །ཐུབ་པའི་ལེགས་གསུང་ཁྲིམས་ལས་མི་འགལ་བར། །ཚངས་སྤྱོད་ཡང་དག་སྡོམ་པའི་སྐལ་པ་ཅན། །གང་ཟག་དེ་ཡང་རྒྱལ་བའི་འཕྲིན་ལས་བྱེད། ༣༣། དེ་ནི་བདུད་སྡེའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་འགྱུར་ཏེ། །སྲིད་པའི་འདོད་ཡོན་དངོས་པོ་དུག་གི་ཆུར། །ཤེས་ཕྱིར་འདོད་པའི་རྒྱུ་ཡིས་འཆིང་མིན་ན། །དེ་ལ་གཞན་འཕྲུལ་ལྷས་ཀྱང་ཅི་བྱར་ཡོད། །༣༤ །རྒྱལ་འགྱུར་དྲེགས་པའི་སྙེམས་ཀྱང་དེས་སྤངས་ཏེ། །ཆོག་ཤེས་བདུད་རྩིའི་བཏུང་བས་ངོམ་པ་ལ། །ཡང་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐལ་པ་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས། །ཞི་བའི་ཡོན་ཏན་ཚོགས་ཀྱང་བོས་པ་བཞིན། ༣༥ །འཆིང་འགྱུར་འཁོར་བའི་འཛིན་ཞེན་དེས་བཀྲོལ་བས། །ཕུལ་བྱུང་ཡོན་ཏན་ཕུང་པོའི་དཔལ་འཛིན་དེས། །ཐུབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རང་དབང་བའི། །དཔལ་འདི་སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་རྒྱལ་ཐབས་ཡིན། ༣༦། མཚན་དཔེའི་ཉི་མ་གཞོན་ནུ་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །སྲིད་འདིར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་དཔལ་སྤངས་ཏེ། །ཚངས་སྤྱོད་བླ་གོས་གསར་བ་ལྷུར་བཞེས་ནས། །སྲིད་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་དེས་བསྒལ་གྱུར། ༣༧། ངེས་འབྱུང་རྩ་བ་བརྟན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྗོན། །སྤང་བླང་ཁོ་ལག་རྒྱས་པའི་ཡལ་གའི་ཁྱོན། །ནོར་བདུན་འཕགས་པའི་འདོད་དགུའི་འཕྱང་འཕྲུལ་ཅན། །ཆོས་འདུལ་དཔག་བསམ་ལྗོན་པ་དེ་ཁོ་ན། ༣༨། ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་སྐྱེད་ཚལ་ན། །སྙོམ་ལས་ གཉིད་ཀྱིས་མི་འཆིང་མིག་མི་འཛུམ། །བསམ་གཏན་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལ་དགྱེས་རོལ་བ། །ཆོས་འདུལ་འདི་འཛིན་ལྷ་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས། ༣༩་གསོག་དང་བསྲུང་དང་སྤེལ་བའི་དུཿཁ་ནི། །དེ་ལ་ཡོད་མིན་འབྱོར་རྒུད་མཐའ་སྤངས་པས། །འཁོར་བར་རྙེད་དཀའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པ་ཡང་། །རྩོལ་སྒྲུབ་མི་དགོས་དེ་ལ་ངང་གིས་འོང་། ༤༠། སྲིད་འབྱོར་སྒྱུ་མའི་རྒྱལ་ཐབས་འཛིན་མིན་ཡང་། །དྲེགས་རློམ་ཁེངས་པའི་ཐོར་ཚུག་ཀུན་གནོན་པའི། །གང་ཞབས་སོར་མོས་རེག་པའི་རྡུལ་ཕྲན་ཡང་། །ས་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་བྱེད་པའི་ངོ་མཚར་ལྡན། ༤༡། ཡོངས་རྫོགས་ཁྲིམས་ཀྱི་རྩ་བ་བརྟན་ལྡན་པའི། །གཞི་གསུམ་ཡལ་ག་ཡངས་པའི་གྲིབ་བསིལ་དུ། །སྦྱང་ཡོན་ངལ་བསོའི་བདེ་བའི་བག་ཡངས་ཅན། །འདུལ་འཛིན་འཛམ་གླིང་མཛེས་པའི་ལྷ་དབང་ཡིན། ༤༢། ཆོས་འདུལ་བཅས་པའི་དྲ་བ་མི་བརྟན་ན། ཏིང་འཛིན་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་གེ་སར་བཅུད། །སྐལ་བཟང་བུང་བའི་ཉེར་འཚོར་མི་བརླིང་སྟེ། །རྣམ་གཡེངས་ཕྱུག་ཀྱིས་བརྫིས་པའི་མྱ་ངན་སྦྱིན། ༤༣། ཕ་རོལ་ཉེས་སྤྱོད་གཡུལ་ལས་ཕམ་མིན་པའི། སྡོམ་པའི་རྩ་བ་རྣམ་བཞིའི་ཡ་ལད་ཅན། །ཚང་པར་སྤྱོད་ལྡན་མི་འཚེ་བདེན་སྨྲ་ཞིང་། །འདོད་པ་ཆུང་དང་ཆོག་ཤེས་ཁོ་ནས་མཛེས། ༤༤། མ་ཆགས་མི་བཀུར་འགྱོད་པའི་སེམས་ལྡན་མིན། །ཚངས་བར་མཚུངས་ སྤྱོད་གྲོགས་ཀྱི་ངག་ལ་གུས། །བསླབ་པའི་ཡན་ལག་གཙོ་བོ་འདིས་མཛེས་པ། །བག་ཡངས་ཐོས་དང་ཏིང་འཛིན་སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱལ། ༤༥། གོས་གདན་ཡོ་
Chinese
区分的劣缘者啊！ 律藏是照亮光明道路的明灯。11。 此处不会偏离解脱之道， 因为能有力地斩断恶行的悬崖。 对于前往圆满功德喜悦园林的， 律藏是鲜花盛开的笔直道路。12。 世间缺乏功德佛法的众生， 无论遇到谁都能赐予财富的光辉， 布施的门阀不被他人所占据， 律藏是三学珍宝的宝库。13。 对于长久串习的恶行毒害， 一旦被抓住，就会遭受轮回的成百上千的痛苦， 律藏是能再次给予寂静妙乐的， 功德良药的树木。14。 从被嗔恨的猛火所焚烧中， 在此因恶语的异熟而难以忍受， 律藏是能消除来世将被焚烧的地狱之火的， 甘露的月亮坛城。15。 恶趣的河流充满痛苦的波涛， 长久难以逆转，摧毁天界城市， 律藏是超越后能断绝有海漂泊的， 不毁坏的渡河桥梁。16。 天界美好的城市是珍宝的苗圃， 以寂静的功德之聚所庄严， 在建造解脱楼阁之上的基础上， 前往的律藏是天神的阶梯。17。 无垢的圣者功德青莲花， 具有守护戒律的美味甘甜的花蕊， 律藏是给予被幸运蜂蜜所陶醉的美味的， 鲜花盛开的苗圃。18。 烦恼的战场极其难忍， 寻找夺取解脱命脉的机会， 并且贪执善聚财富的宝库， 律藏是能够摧毁这一切的勇士军队。19。 佛陀的 成百上千的功德蕴聚， 无论亲近谁都能 निश्चित 赐予， 此道是教法唯一的命脉， 珍贵的律藏是人天供养之柱。20。 众多殊胜的光荣财富， 对于认为是困难的思考而毫不费力就能成就， 从安乐走向安乐的道路， 律藏是甘露佛法的门。21。 此道连天神、龙族和人王， 世间自诩伟大者都无法窥视， 无与伦比的胜者在无数劫中， 串习之后才毫不费力地了解了此道。22。 仙人规
English
For those with inferior fortune to discern, the Vinaya is a lamp illuminating the path of goodness. 11. This does not deviate from the path of liberation, because it forcefully cuts off the precipice of misdeeds. For those who go to the delightful garden of perfect qualities, the Vinaya is a straight road adorned with flowers. 12. To beings in the world who are impoverished in qualities and Dharma, it bestows the splendor of wealth upon whomever it encounters. The gate of generosity is not held by others; the Vinaya is a treasury of the three trainings, a jewel store. 13. The long-accustomed poison of misdeeds, once seized, causes hundreds of sufferings of samsara. The Vinaya is a tree of medicinal qualities that restores the supreme bliss of peace. 14. From being tormented by the sharp heat of hatred, here, due to the unbearable ripening of angry words, the Vinaya is a mandala of nectar, extinguishing the fire of hell that will burn in the future. 15. The river of evil destinies, with waves of suffering, is long and difficult to reverse, destroying heavenly cities. The Vinaya is an indestructible bridge for crossing over and cutting off the stream of existence. 16. The good city of heaven is a garden of jewels, adorned with a collection of peaceful qualities. The Vinaya is a ladder of the gods for ascending to the foundation upon which the mansion of liberation is built. 17. The stainless lotus of noble qualities, with fragrant and sweet filaments that protect morality, the Vinaya is a flourishing garden that gives the taste of being intoxicated by the honey of good fortune. 18. The battle of afflictions is extremely unbearable, seeking opportunities to seize the life force of liberation, and also coveting the treasury of accumulated merit. The Vinaya is a giant army capable of destroying all of this. 19. The Buddha's hundreds of aggregates of qualities, to whomever you approach, will certainly bestow. This path is the single life-force of the teachings; the precious Vinaya is a pillar of offering for gods and humans. 20. Numerous excellent and glorious riches, for those who think it is difficult to achieve without effort, the path from ease to ease, the Vinaya is the nectar, the door of Dharma. 21. This path, even gods, nagas, and human rulers, and those who boast of greatness in the world, cannot fathom. The incomparable Victor, in countless eons, having become accustomed to it, effortlessly understood it here. 22. The conduct of a sage
Chinese
是无与伦比的。即使过去有无数的怙主，也在弟子中宣说了这条正道。珍贵的教法，被这太阳照亮。23. 许多住世和未来出现的救护者，首先也要受持清净梵行的正道，然后才能趋向菩提心要。不依此道，则无法成佛。24. 只要世间存在着教法的太阳，教法的光明就不会消失，因为会有很多人追随能仁的足迹。佛陀的教法，唯有教法。25. 不退失梵行的人，值得天人等众生顶礼。
English
Is unparalleled. Even countless protectors of the past have proclaimed this true path among their disciples. The precious doctrine is illuminated by this sun. 23. Many protectors who dwell and will come, first take the true path of pure conduct, and then proceed to the heart of enlightenment. Without relying on this path, one cannot attain Buddhahood. 24. As long as the sun of Dharma exists in the world, the light of the teachings will not be empty, because many will follow in the footsteps of the Sage. The Buddha's teaching is solely the Dharma. 25. A person who practices pure conduct without degeneration is worthy of being revered by gods and many beings.
Chinese
對他來說，他化自在天的神又算得了什麼呢？34。他捨棄了因成為國王而產生的傲慢，以知足甘露的飲品而自滿，以圓滿的正法福分，如同召喚寂靜的功德之聚。35。他解脫了束縛輪迴的執著，以卓越功德之蘊的莊嚴，自在地轉動著能仁的法輪，此乃佛子們的治國之方。36。具足妙相好比旭日東昇，一切願望皆能實現，捨棄了統治此世的轉輪王之威，欣然接受清淨梵行的袈裟，從而度越了三有之海。37。以出離心為根本的穩固戒律之樹，具有捨取枝葉繁茂的廣大範圍，具備七聖財如意寶的奇妙能力，唯有這佛法戒律才是如意樹。38。在森林花朵盛開的園林中，不被懶惰和睡眠所束縛，眼睛也不會閉上，喜悅地享受禪定甘露的精華，持有此佛法戒律者勝過天神。39。對於積累、守護和增長財物的痛苦，他並不存在，因為他捨棄了貧富的極端，即使是在輪迴中難以獲得的享用，也不需要努力就能自然而然地到來。40。即使不執著於世間財富的幻化王位，也能夠壓制傲慢自大的所有驕氣，他的腳趾所觸碰的微塵，也具有使三界吉祥的神奇力量。41。具備圓滿戒律穩固根基，三學枝幹寬廣的陰涼之下，擁有聞思修習的安樂，持戒者乃是莊嚴世間的天神之王。42。如果佛法戒律的綱維不穩固，那麼禪定花朵盛開的花蕊精華，便不能成為具福蜜蜂的食糧，只會帶來被散亂糠秕所掩蓋的悲傷。43。不被他人的罪行之戰所擊敗，具有四根本誓言的裝飾，完全具備如法行持、不害、誠實語，僅以少欲知足而莊嚴。44。不貪戀、不傲慢、沒有後悔之心，尊重梵行道友的言語，以這些主要的學處支分來莊嚴，以廣聞博學和禪定之力而得勝。45。衣物坐墊用具
English
What use are the gods of Paranirmita-vasavartin to him? 34. He abandons the arrogance that comes from being a king, and is content with the drink of the nectar of contentment. With the perfect fortune of the true Dharma, he seems to summon the collection of qualities of peace. 35. He is freed from the clinging to samsara that binds, and with the splendor of the accumulation of excellent qualities, he freely turns the wheel of the Dharma of the Sage. This is the way of ruling of the sons of the Buddha. 36. The youthful sun of marks and signs accomplishes all purposes. He abandons the glory of the Chakravartin who rules this world, and gladly accepts the new robes of pure conduct, thus crossing the ocean of the three realms. 37. The tree of discipline, with its roots firmly planted in renunciation, has branches that spread out with the expanse of what to abandon and adopt. It possesses the magical power of the seven noble riches to fulfill all desires. This Dharma-Vinaya is the wish-fulfilling tree itself. 38. In the garden where the forest flowers bloom, he is not bound by laziness and sleep, and his eyes do not close. He delights in enjoying the essence of the nectar of meditation. Holding this Dharma-Vinaya is superior to the gods. 39. The suffering of accumulating, protecting, and increasing wealth does not exist for him, because he has abandoned the extremes of poverty and wealth. Even the enjoyments that are difficult to obtain in samsara come to him naturally without effort. 40. Even though he does not hold the illusory kingdom of worldly wealth, he subdues all the arrogance of pride and conceit. Even the dust particles touched by his toes have the miraculous power to make the three realms auspicious. 41. Possessing the firm foundation of the complete discipline, in the cool shade of the three trainings' wide branches, he has the ease of learning, contemplation, and meditation. The Vinaya-holder is the divine lord who adorns the world. 42. If the net of the Dharma-Vinaya is not stable, then the essence of the pollen of the blooming flowers of samadhi will not be a reliable nourishment for the fortunate bees, but will only bring the sorrow covered by the chaff of distraction. 43. He is not defeated in the battle of others' misdeeds, and is adorned with the four root vows. He is completely endowed with proper conduct, non-harming, truthful speech, and is beautiful only with few desires and contentment. 44. He is without attachment, without arrogance, and without regret. He respects the words of his fellow practitioners of pure conduct. He is adorned with these main branches of training, and is victorious with the power of vast learning and meditation. 45. Clothes, cushions, utensils