Tibetan
་འཇུག་བསྐལ་པ་ཁོ་ནར་བསྔོས། ༩༡ །གང་ལ་བསྟེན་ན་རྣམ་གྲོལ་གོ་འཕང་ཡང་། །སྟེར་ནུས་བསླབ་གསུམ་ནོར་བུའི་བང་མཛོད་དང་། །ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ཐེག་གསུམ་དམ་པའི་ཆོས། །ཐུབ་པའི་འབྱོར་པ་རྒྱ་མཚོ་སྲིད་འདིར་བཞག༩༢། ལྗོངས་གང་མུ་གེས་བསྐལ་པས་ཉམ་དམས་ཏེ། །བྲེ་གང་ཕྱེ་ལ་བདུན་འགྱུར་མུ་ཀྟི་ཀ །གཞལ་བར་བྱེད་ཀྱང་ཚངས་སྤྱོད་སྐལ་འཛིན་པ། །བཀྲེས་པས་ གདུང་བར་མི་འགྱུར་ཞལ་བཞེས་གནང་། ༩༣ །ཀྱེ་མ་སྙིགས་མ་འདིར་སྐྱེས་རབ་བྱུང་གཟུགས། །ཐུབ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་མཉམས་པ། །ལྷར་བཅས་འགྲོ་བའི་མཆོད་སྡོང་དེ་བཟུང་ནས། །དུག་ཅན་ལོག་འཚོས་རྙེད་ཕྱིར་འཚོང་པར་བྱེད། ༩༤ །ཐུབ་བསྟན་རྒྱལ་པོའི་རིགས་བཟང་འདིར་སྐྱེས་ནས། །ཚངས་སྤྱོད་དམ་པའི་རྒྱལ་སྲིད་མི་འཛིན་པར། །ཐ་ཆད་མུ་ཏོའི་གྲལ་དུ་རང་གིས་རང་། །འཕེན་འདི་ཀྱི་ཧུད་སུ་ཡིས་བསླུས་པ་ལགས། ༩༥ །ཀྱེ་མ་བྱིས་པ་བསླུ་བའི་སྙན་གྲགས་དང་། །ཚུར་མཐོང་རྨིག་རྒྱུའི་ཆུ་བོའི་རྗེས་བསྙེགས་ཤིང་། །རྣམ་གྲོལ་ལྷ་ཡི་བདུད་རྩི་རང་གི་ལག །མཆིས་འདི་ཕོ་བར་བྱེད་ན་སྨྱོའམ་ཅི། ༩༦ །།།་ཐུབ་པ་མཚན་དཔེའི་རང་བཞིན་ལྷའི་ཡང་ལྷ། །དབང་པོའི་རྒྱན་མཆོག་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་ཀྱང་། །དེ་ལ་འོས་མིན་མོག་པོར་བྱེད་པ་ཡི། །རྒྱན་སྤང་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པའི་གོས་བཞེས་མཛད། ༩༧ །སྙིགས་མའི་སྐལ་ཆད་ཐུབ་དེའི་རྗེས་འཇུག་ཏུ། །ཁས་འཆེས་མི་གཙང་རྒྱལ་བའི་རང་བཞིན་ལུས། །ཆེ་ནོར་འོས་པའི་ཟ་འོག་གིས་དཀྲིས་ནས། །མི་གནོད་གྲགས་པར་བྱེད་པ་འདི་ཅི་ཞིག ༩༨ །ཐར་བའི་གྲོང་ན་ཐུབ་པའི་རྗེས་འབྲང་སྟེ། །འགྲོ་བའི་མགོན་དུ་གཤེགས་ལ་དགའ་མིན་པར། །འཁོར་བའི་གྲོང་ན་ཁྱིམ་པའི་གཡོག་བགྱིད་པའི། །དམར་སེར་ཅན་དེ་བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པ་ལགས། ༩༩ །སྤང་བླང་རི་མོ་འབུམ་བཀྲ་ཆོས་འདུལ་གོས། །གཞལ་ དཀའི་ཡོན་ཏན་ཟ་འོག་མ་རྙིང་བ། །འདི་བགོས་ཁྱིམ་གནས་གྲོང་བའི་ཐལ་ཕུང་དུ། །སྤྱོད་ངན་འགྲེ་ལྡོག་བགྱིད་འདི་སྙིང་རྗེའི་གནས། ༡༠༠ ། སེང་གེ་སྐྱོབས་དེས་ལན་བརྒྱར་ཡང་། །དབུ་དང་ཕྱག་ཀྱང་གཏོང་བའི་དཀའ་བ་ཡིས། །དུས་རིང་བསྒྲུབ་པའི་ཆོས་མཛོད་བདུད་རྩིའི་ལམ། །མི་ཕོངས་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་འདི་བཞག་མོད། ༡༠༡ །ཀྱེ་མ་ལོག་སྤྱོད་གོམས་པའི་སྐྱེ་བོ་ནི། །པན་མཛད་དེ་ཡི་བསྟན་པའི་ནགས་ཀློང་དུ། །ཞུགས་ནས་གཉིས་ཕོངས་བགྱིད་པའི་ཞུགས་སྤར་པ། །ཀྱི་ཧུད་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བས་གཟིགས་སམ་ཅི། ༡༠༢ །སྙིགས་མའི་བསྐལ་མཐར་སྐྱེས་པ་བདག་དང་གཞན། །
Chinese
仅仅献给衰退的时代。91。依靠谁也能获得解脱的果位，能赐予三学珍宝的宝库，诸佛心意的秘密三乘殊胜之法，导师的财富如海在此世间安立。92。任何地方遭受饥荒，时代衰败，一罐面粉价值七倍摩尼宝，即使这样，拥有梵行福分者，也不会遭受饥饿的痛苦，这是您的承诺。93。唉！浊世所生的出家形象，与导师的佛法王位平等，抓住这天人共同的供养处，却为了有毒的邪命而贩卖。94。导师教法的国王的优良血统在此出生，不守护梵行清净的王位，自己将自己抛向低劣的贱民行列，这是谁欺骗了您啊！95。唉！追逐欺骗孩童的虚名，以及目光短浅的蹄迹之水，解脱天神的甘露就在自己手中，却用来填饱肚子，这不是疯了吗？96。导师具有妙相好，是天中之天，也是帝释天的殊胜庄严，珍宝璎珞，对于他不适合的，却当成珍宝一样对待，舍弃华丽的装饰，反而穿着破旧的法衣。97。末法时代的可怜之人，自诩为导师的追随者，不清净的国王般的身体，用适合贵重的丝绸包裹，还想博得美名，这算什么？98。在解脱之城，本应是导师的追随者，不喜悦作为众生的怙主而逝去，反而在轮回之城，做着在家人的仆役，这身穿红色僧衣的人，是被魔鬼欺骗了吧。99。舍弃和取舍的条纹鲜明的律仪法衣，以及价值连城的崭新丝绸，却将这些分给在家人的尘土中，做出恶劣的丑态，真是可悲啊！100。 狮子贤护曾无数次，以布施头和手等难行之苦，长期修持的法藏甘露之道，为了不匮乏教法命脉而安立，101。唉！习惯邪行之人，进入善巧者的教法森林中，成为制造两败俱伤的火星，唉！十方诸佛难道没有看到吗？102。末法时代所生的我和他人。
English
Dedicated solely to the degenerate age. 91. Relying on whom, one can attain the state of liberation, bestowing the treasury of the three jewels of training, the secret Dharma of the three vehicles of the Buddhas' minds, the ocean of the Teacher's wealth is established in this world. 92. In any region afflicted by famine, diminished by the age, even if a bushel of flour is worth seven times a muktika gem, those who possess the fortune of celibacy will not suffer from hunger, this is your promise. 93. Alas! The form of a renunciate born in this degenerate age, equal to the royal power of the Teacher's Dharma, holding onto that object of worship for gods and humans, yet selling it for the sake of gain through poisonous wrong livelihood. 94. Born into the noble lineage of the Teacher's doctrine, not upholding the pure royal power of celibacy, but casting oneself into the ranks of the lowest commoners, who has deceived you? 95. Alas! Pursuing the fame of deceiving children, and following the water of short-sighted hoofprints, the nectar of liberation, the gods' elixir, is in one's own hand, yet using it to fill the belly, is this not madness? 96. The Teacher, with the nature of signs and examples, is the god of gods, and the supreme ornament of Indra, even a necklace of jewels, treating what is unsuitable for him as precious, abandoning splendid adornments, and instead wearing tattered monastic robes. 97. Miserable beings of the degenerate age, claiming to be followers of the Teacher, wrapping their impure, king-like bodies with expensive silk, and seeking fame without harm, what is this? 98. In the city of liberation, one should be a follower of the Teacher, not rejoicing in passing away as the protector of beings, but in the city of samsara, serving as a servant of householders, that red-robed one is deceived by demons. 99. The monastic robes of the Vinaya, with clear distinctions of what to abandon and adopt, and the priceless, new silk, dividing these among the dust heaps of householders, engaging in evil and perverse behavior, this is a cause for compassion. 100. Lion Protector, even hundreds of times, with the difficulty of giving away his head and hands, the path of the nectar of the Dharma treasury, cultivated for a long time, was established as the lifeblood of the doctrine, so that it would not be impoverished. 101. Alas! Those who are accustomed to wrong conduct, entering the forest of the skillful one's doctrine, becoming sparks that cause mutual ruin, alas! Do the Buddhas of the ten directions not see this? 102. I and others, born at the end of the degenerate age.
Tibetan
ཐུབ་ཚུལ་ཡོན་ཏན་རང་བཞིན་ཅུང་ཟད་ཙམ། །མཐོང་བ་མཆིས་ན་ཉོན་མོངས་གཞན་དབང་གིས། །ཤེས་བཞིན་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་༡༠༣ །བསྔགས་འོས་དམ་པའི་ལམ་བཟང་འདི་བསྔགས་པའི། །དགེ་ཚོགས་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་མཆིས་ཀུན་དང་། །བདག་གིས་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་རྩར་བཅས། །བསྟན་པ་མི་ཉམས་གནས་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། ༡༠༤། བསྔོས་པ་ཅི་བཞིན་འགྲུབ་པའི་མཐུན་གྱུར་དུ། །དབྱིངས་ནས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བཞེངས་མཛད་ཅིང་། །ལྷག་བསམ་དག་པའི་གཞོན་ནུ་ཤྲཱི་ཡང་། །བསམ་དོན་ཆོས་བཞིན་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག། དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་བསྟོད་པ་མེ་ཏོག་གི་སྐྱེད་མོའི་ཚལ།
Chinese
若见调伏功德之少分， 烦恼他力所使莫轻毁。 赞叹应赞圣妙此道故， 所有无量功德聚及我， 三时所积善根悉合集， 回向教法不衰而住世。 １０４ 为令回向如愿得成办， 祈愿法界诸佛菩萨起， 以及具足清净增上意乐之童子吉祥贤， 所愿如法成就愿吉祥！ 赞圣法毗奈耶，名曰鲜花苑。
English
If a small portion of the qualities of taming is seen, Do not belittle it, influenced by the power of afflictions. By praising this excellent and praiseworthy noble path, May all the immeasurable accumulations of merit, And all the roots of virtue accumulated by me in the three times, Be dedicated as the cause for the Dharma to remain undiminished. 104 In order to make the dedication accomplish as desired, May the Buddhas and Bodhisattvas arise from the expanse, And may the noble youth Shri, with pure and superior intention, Have his wishes fulfilled according to the Dharma, may there be auspiciousness! A praise to the sacred Dharma Vinaya, called the Flower Garden.