Tibetan
་པའི་སྔོན་མཛེས་རྩེར། །སྨིན་གྱུར་སོར་བཅུའི་ལྕུགས་ཕྲན་གྱིས་བཟུངས་བའི། །སྒྲིབ་གསུམ་དྲྭ་བ་དྲལ་མཛད་རལ་གྲི་ཅན། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་དགྱེས་པའི་དགའ་མར་བྱས། ༤ཤིས་བརྗོད། །གང་ན་རྒྱལ་ཀུན་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་ངག །གཉིས་སུ་མ་ཡིན་སྣང་སྟོང་རོལ་བའི་ཚུལ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེར་ལེགས་ཤར་ཐབས་ཤེས་ལྷའི། །བྱིན་སྣང་བདུད་རྩིས་སྙིང་ལ་ཤིས་གྱུར་ཅིག༥ཕྱག་བྱ། །གཡོ་ རྩོལ་ངག་གི་རང་བཞིན་ཇི་སྙེད་ཚིག །སྒྲ་དོན་གབ་རྒྱན་ནོར་བུའི་འཕྱང་འཕྲུལ་བརྒྱས། །སྤུད་གྱུར་ལུས་མཛེས་མཁས་པའི་ཡིད་འཛིན་འཛུམ། །སྤེལ་མཁས་སློབ་དཔོན་བརྒྱུད་བཅས་ཕྱག་གི་གནས། ༦དངོས་པོ་ངེས་བསྟན། ཕུན་ཚོགས་དཔལ་དེས་གང་བཟུང་སྒྲ་སྙན་རྔ། །སྲིད་ན་གཅིག་ཏུ་སྒྲོགས་འགྱུར་སྙན་ཚིག་ལམ། །ལེགས་བཤད་གསེར་གྱི་ཐུར་མས་རྨོངས་ཁམས་སྒྲིབ། །དབྱེའོ་སྐལ་བཟང་སྣང་བ་ད་གཟིགས་ཤིག །༧།གྲོང་ཁྱེར་བསྔགས་པ། །འབྱོར་བའི་ཕུན་ཚོགས་ནོར་བུའི་ཕ་གམ་བརྒྱ། །བཀོད་པའི་ངོ་མཚར་ཐིག་ལེའི་འོད་ཕྲེང་གཟི། །འབར་གྱུར་མུ་ཏིག་དོག་པའི་དབྱང་ཐག་དེས། །མཛེས་མཐོང་དགོད་པའི་དགའ་བ་འཕྲུལ་པ་བཞིན། །འགྲན་ལ་ཕན་ཚུན་ཆས་ལྟའི་རྒྱ་བི་བརྩེས། །མཁའ་འཇིང་གོ་ས་ཡངས་འཕྲོགས་འབྱོར་པའི་གྲོང་། །བཀྲམ་པའི་རྒྱུ་སྐར་གྲངས་ལ་འགོགས་བཟོད་པའི། །གནས་དེར་སྲིད་ཁམས་མེས་པོ་དགའ་བཞིན་གཞེས། ༨རྒྱ་མཚོ་བསྔགས་པ། ཕུན་ཚོགས་མཛེས་པ་དེ་འཛིན་བདུད་རྩིའི་ཆབ། །རྙོག་མེད་དྭངས་འཁྱིལ་དགོད་པའི་དཔའ་རླབས་ཅན། །ཀློང་ལས་ལག་འགྲོའི་གྲོང་ཁྱེར་འབྱོར་མཛེས་ཤིང་། །དྭངས་ལས་ལྷ་ཡུལ་གྲོང་བཟང་གཉིས་པར་འཛིན། །ནོར་བུའི་དབང་མཛོད་གང་བའི་སྒོ་འཕར་བརྒྱ། །བསྲུངས་ལ་ ཆུ་སྲིན་གདུག་པའི་ཁྲོ་གཉེར་ཁ། །གླལ་བའི་ཤུགས་རིང་སྒྲ་བརྒྱས་ཟིལ་བསྐྱེད་པའི། །མཛེས་རྔམས་ཉམས་བརྒྱའི་དཔལ་འཛིན་རོལ་མཚོའི་འགྲམ། །རི་ལ་བསྔགས་པ། ཞུན་མའི་གསེར་ཁམས་གུར་གུམ་བདུད་རྩིའི་ཆུས། །བྲན་བྱས་མཚམས་སྤྲིན་ལང་འཚོའི་གཟི་འབར་ཞིང་། །བརྟན་གྱུར་དབང་ཆེན་གཞིར་བརླིང་གསེར་རིའི་ཕྲེང་། །ཁོར་ཡུག་ཙནྡན་ལྗོན་པའི་ཡ་ལད་ཅན། །ཟླ་ཉི་ལང་ཚོའི་ཅོད་པཎ་མཛེས་པའི་མགུལ། །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་བྲག་གི་ཁང་བཟང་སྐྱིབས། །བསིལ་བའི་རྡོ་ལེབ་དཀར་པོའི་འཇམ་སྟེང་གཞིར། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གྲུབ་པས་བརྟེན་བྱས་དེར། དུས་ལ་བསྔགས་པ། །དཔྱིད་དཔལ་ནམ་ཟླའི་དཔལ་ཕུན་བསྐྲུན་བཞེད་ལྷའི། །དོ་ཤལ་དཔྱད་ཐག་ཆད་པའི་འཕྲེང་འཐོར་ལྟའི། །ཆར་ཟིལ་མུ་ཏིག་ཐིག་པའི་གསོས་སྨན་རྒྱུན། །འགྲིམ་ལས་གེ་སར་དགོད་པའི་ཨུད་པ་ལ། །ལྡེམ་བག་དྲི་བསྲུངས་དངར་བོའི་འདབ་གཡོ་བས། །རྐང་དྲུག་ནགས་ཀྱི་དགའ་མར་འབོད་པ་བཞིན། །སྡོད་གནས་འཕུར་ལྡིང་གཡོ་བའི་བྷྲ་མ་རས། །གླུ་ལེན་དལ་གྱིས་བདུད་རྩིའི་རོ་མངར་འཐུང་། ཉི་ཟླ་འཆར་བ་ལ་བསྔགས། །དེ་སླད་ལྡུམ་ར་ཆས་པའི་རི་བོང་འཛིན། །འཛུམ་ཟེར་སོར་འཕྲེང་འོད་དཀར་བཀོད་པ་ན། །སྐྱེངས་པའི་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་རྒྱ་ཟླུམ་བྱས་དེར། །ཡ་མཚན་ཀུ་མུད་དགོད་པས་འཕྱ་བ་སྙམས། ནམ་ཞིག་སྐྱ་རེངས་གཞོན་ནུའི་སྔོན་བསྲུས་རྟ། །བདུན་ཕྲག་ཤུགས་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་འོད་སྟོང་དཀྱིལ། །ཆས་མཐོང་རྒྱ་གྲོལ་པད་གཞོན་ཀཻ་པ་རར། །འདར་ལྡན་ཀུ་མུད་འདབ་མས་ཐལ་སྦྱར་འདུད། སྐྱིད་ཚལ། དེ་མཐོང་ཟླ་བ་ཟག་པའི་ཞུན་ཁམས་ཀླུང་། །སྣ་ཚོགས་ནོར་བུའི་རྫིང་གཏིང་བསྐྱིལ་ལྟའི་ཆུའི། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་ཡལ་འདབ་གཡོ་བའི་ལྗོན་བཟང་ལུས། །འཁྲིལ་བག་ལྕུགས་ཕྲན་གོས་བཅས་སྒྲིབ་པའི་རྩེར། །བཻཌཱུར་རྒྱུད་མང་བཀོད་དམ་ཀུཾ་ཧུའི་མགྲིན། །དབྱི་དཀའ་སྐྱེད་ཚལ་ལང་འཚོའི་བཀོད་པ་ལ། །ཞི་བའི་གླུ་ལེན་ངང་དུང་རོལ་བའི་འགྲོས། །མཁའ་ལ་ཉི་ཟེར་གཟིས་རེགས་སྤྲིན་གཞོན་བཞིན། ཆུ་ཡི་རོལ་རྩེད། དེ་ན་ལྷ་ཡུལ་གཞོན་ནུས་རོལ་བྱའི་རྫིངས། །ཡིད་སྲུབ་དཔུང་གི་སོར་རྩེར་གནས་མིན་ཀྱང་། །རེགས་འཇམ་དོ་ཤལ་རླབས་མཛེས་གཡོ་བའི་གར། །སྨིན་ལེགས་ལྷ་མོ་དེ་ལ་ལ་འབོད་ལྟར་གྱུར། ཆང་འཐུང་བ། །སྐད་མེད་བདུད་རྩིའི་མྱོས་བུམ་ཐོག་པའི་ཁུར། །འདེགས་དཀའ་འདར་ལྡན་གདུ་བུའི་སིལ་ཁྲོལ་བཅས། །འོད་ལས་འཛུམ་བཅས་གཞོན་པའི་གྲལ་རིག་ན། །དལ་གྱི་མྱོས་པའི་དགའ་བ་ལག་པར་འཕེལ། དགའ་བའི་དགའ་སྟོན། གདུབ་འཛིན་ལྕུགས་ཕྲན་སོར་རྩེས་ཕན་ཚུན་ཡིད། །སྦྲེལ་བའི་འཆིང་ཐབ་དམ་པོས་བཟུང་གྱུར་ལས། །རབ་དགའི་མཆུ་སྒྲོས་གཞིབ་ པའི་དངར་བཅུད །།།་ཀྱིས། །སྙིང་ལ་མྱོས་བཞིན་རབ་དགར་རྩེ་བསླུ་བ། ཁ་ཅིག་དུས་བཏབ་དགའ་བའི་ཆད་འདས་ལས། །སྐྱོ་གྱུར་གླལ་བའི་ཤུགས་རིང་གཏམ་སྨྲེ་བའི། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་འཕྲུལ་བའི་མིག་དཀྱུས་གཏོང་ནའང་། །བཟུང་དཀའ་གཡོ་སྒྱུའི་ཞགས་འཆང་དེས་དེ་བསླུས། བག་མ། །འགའ་ཞིག་ཤིས་པར་གྱུར་ཅེས་མེ་ཏོག་འཕྲེང་། །འཐོབ་བྱེད་ཚངས་སྐུད་བཅིང་བས་མདུན་བསྲུས་ཏེ། །དོ་ཤལ་འཕྱང་འཕྲུལ་གཡོ་བའི་ལྡེམ་བགས་ཀྱིས། །གཉེན་བཅས་འབྱོར་བའི་ཁབ་དེར་བག་མར་བསུ། གཞོན་ནུ་སྐྱེ། །དེ་དག་མཐུན་པར་རྩེས་པའི་དགའ་བ་ལས། །དུས་སུ་མངལ་
Chinese
于昔美之顶端，以成熟十指之嫩枝所持，斩断三障之网的宝剑者，文殊童子喜悦之欢喜而作。４吉祥祈愿。何处诸佛之语金刚语，无二显空游戏之相，于妙金刚善现方便智慧天女之，加持显现甘露，愿心吉祥。５顶礼。动
English
At the peak of ancient beauty, held by the tender branch of ten mature fingers, the one with the sword that cuts through the net of the three obscurations, made joyful by the youthful Manjushri. 4. Auspicious Words. Where the speech of all Buddhas is the Vajra speech, the manner of playing with non-duality, appearance, and emptiness, may the blessings and appearances of the nectar of the skillful means and wisdom goddess well up in the heart, auspiciously, as the gentle Vajra dawns. 5. Prostration. Moving
Chinese
玛瑙甘露常滋养，莲花丛中格桑笑， 婀娜香风频拂动，六足蜂恋林中娇。 栖息飞舞蜂群绕，慢吟轻唱吮甘醪， 赞颂日月之升起。 为是园林装点故，兔神（月亮）舒展笑颜， 绽放光芒万道时，羞涩睡莲合瓣藏， 奇哉睡莲竞相笑。 旭日初升霞光染，七骏奋蹄耀长空， 莲苞初绽凯巴拉（梵语：kaivalya，解脱），颤动睡莲合掌敬。 喜乐园林，见此情景，月亮融化滴琼浆， 汇入奇珍异宝池底，池水清澈碧波荡。 枝繁叶茂佳木盛，纤细枝条掩树身， 或有孔雀亮开喉，难描难绘园林景， 静谧歌声绕耳畔，恰似彩云逐日行。 水边嬉戏，此处乃是天人嬉戏之池， 虽非玉臂纤指点，轻柔项链逐浪舞， 恰似天女临凡尘。 饮酒，无声美酒满杯盏，举杯艰难颤巍巍， 手镯叮当作响时，但见少年笑颜开， 把酒言欢乐无边。 欢庆盛宴，指绕腕镯心相印， 情丝紧扣永相连， 双唇轻启吐芬芳， 沉醉爱河乐不疲。有人欢愉终散场， 徒留叹息空悲切，顾影自怜泪涟涟， 难缚多情伊人去。 新娘，有人口诵吉祥语，手持花环系腕间， 珠光宝气身摇曳，迎亲队伍浩荡荡， 新娘款款入洞房。 少年出生，众人同乐喜无量，适时怀孕。
English
The continuous nourishment of agate nectar. Utpala laughs in the groves of saffron. The swaying petals of the fragrant and sweet-smelling. Like calling the six-legged forest a joy. The Bhramaras that move, fly, and sway in their dwelling place. Singing slowly, drinking the sweet taste of nectar. Praise to the rising sun and moon! Therefore, the rabbit-holder (moon) adorned the garden. When the smiling rays arrange the white light of the fingers. The shy water-born lotus closes its petals. It seems that the amazing Kumuda is mocking with laughter. When the young dawn's vanguard horse. In the center of the light of a thousand raised by the strength of the week. The young lotus of the open expanse is seen in Kaiparara. The trembling Kumuda bows with folded petals. Happy garden. Seeing that, the molten essence of the dripping moon. The water of the various jewels is like sinking the bottom of the pond. The good body of the tree swaying in all directions. At the top of the tangled branches covered with clothes. Is it a Vaidurya string arrangement or a Kumhu throat? In the difficult-to-remove garden, the arrangement of youth. The peaceful singing of the swan plays the conch. Like young clouds that touch the sun's rays in the sky. Water play. There, the pond where the young gods of heaven play. Although it is not located at the fingertips of the enchanting arm. The gentle necklace waves beautifully. It is like calling that beautiful goddess. Drinking alcohol. The burden of the silent nectar's intoxicating bottle. Difficult to lift, with trembling bracelets jingling. Knowing the ranks of the young with smiles from the light. The joy of slow intoxication increases in the hand. Festival of joy. The ring-holding branches are connected to each other's minds with fingertips. From being held by the tight bond of connection. The sweet nectar of the lips of great joy. While intoxicated in the heart, playing and deceiving with great joy. Some are out of the appointed time of joy. Sad, lamenting with long sighs. Even if you send your wandering eyes in all directions. Difficult to hold, the deceptive lasso holder deceives it. Bride. Some say it is auspicious, a garland of flowers. Obtained by tying the Brahma thread, guarded in front. With the swaying grace of the swaying necklace. The relatives arrive at that house as a bride. Young man is born. From the joy of playing together in harmony. In time, pregnancy.
Tibetan
བུམ་མཐོ་བའི་སྐེད་མེད་ལུས། །ཟག་ལྡན་འོ་མ་འཛིན་པའི་ཁུར་དུད་ཅིང་། །འཕྲལ་ལ་ཡ་མཚན་ཁྱེའུར་བཙས་པར་གྱུར། །འཕེལ་བསྐྲན་བསྙོལ་མཚོར་གནས་པའི་པདྨ་བཞིན། །ལེགས་བསྐྱངས་ལང་ཚོར་འཕེལ་ལས་དེའི་དགའ་བ། །འཕྲུལ་མང་གཞོན་ནུའི་རོལ་རྩེད་ལ་ཕྱོགས་པའི། །རིགས་མཐུན་གཞོན་པའི་གྲལ་དུ་རྩེན་པར་བྱེད། གྲོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། །རིམ་གྱིས་ངར་བབས་བླང་དང་དོར་བྱའི་གནས། །ཚུལ་ཤེས་རྒན་རིམ་ཚོགས་པའི་མདུན་པ་ན། །དོན་བརླིང་གཏམ་གྱི་བརྗོད་བྱ་ཕུལ་བྱུང་ཁུར། །འཛིན་བཟོད་ལྷར་བཅས་དབུས་ན་ལྷ་དབང་བཞིན། ཕོ་ཉ། གང་སླད་དོན་ཆེན་སྒྲུབ་ལ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་འཕྲན། །སྐྱེས་བཅས་ཆུ་ཁུར་བཀོད་པའི་ གོམ་འགྲོས་ལྟའི། །མཛའ་དང་མི་མཛའ་བར་མའི་གླེང་འོས་ངག །སྒྲིབ་མིན་རི་བོར་གནས་ཀྱང་དྲུང་གནས་བཞིན། བསྒྲོད་པ། །དོན་བཟང་སྙེ་མ་སྦོམ་ལ་མངོན་ཕྱོགས་འགྲོས། །མཁའ་ལ་རླུང་གི་ཤིང་རྟས་ཉི་གཞོན་བཞིན། །མཛེས་སྟབས་དཔུང་བཅས་གཤེགས་ལས་དེའི་ཡིད་བཞེད། །སྐོང་ལ་མཁའ་ལམ་དགུ་ཚིག་ལམ་སྲོང་ངོམས། གཡུལ། །མུ་ཅོར་དེ་དེར་རྒོལ་རློམ་ཕས་རྒོལ་དཔུང་། །བརླགས་ལ་བརྒྱ་བྱིན་ཁྲོས་པའི་དཔུང་བཤམས་ལྟའི། །གཡུལ་ཚོགས་ཕྲུམ་བཏབ་མཐོང་ཚོགས་ཕྱིར་ཕྱོགས། །འདར་བའི་གཡོན་མིག་རྒྱབ་གཏོད་རྒྱང་རིང་འབྲོས། འདྲེན་པ་དར། གང་ཚེ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁྱོན། །ཡངས་པའི་རྒྱལ་ཐབས་གཅིག་གི་ཁྲིར་བཤམས་པའི། །ཆོས་བཞིན་གཏོང་བའི་སྒོ་འཕར་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱ། །ཕྱི་གྱུར་མི་དབང་གྲགས་སྙན་སྲིད་ན་འབར། །ཕུན་ཚོགས་ཡུལ་དུས་སྐྱེད་ཚལ་ཆུ་ཀླུང་རྫིང་། །རྣམ་མང་བཀོད་གྱུར་མཚོར་བཅས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར། །དབང་བྱས་མི་བདག་འབྱོར་བའི་རྣམ་གྲངས་ལས། །ལྗོང་དེར་ལེགས་བཤད་གཏམ་གྱི་གླིང་གཞིར་གྱུར། ཤར་ཕྱོགས་གཽཊ་བའི་མ་ཡིག་བསྐོང་བའི་རྗེས་ཁྲིད། །མ་དག་འགྲོ་ལ་མ་བས་བྱམས་ལྡན་མ། །མ་རིག་སྐྱེ་བོའི་མི་ཤེས་མིག་འབྱེད་མ། །མུ་ཏིག་མདངས་ལྡན་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ། །ཀྱེ་མ་མ་ལ་བདག་ཡིད་མ་མར་ཕེབས། ཡང་། །མ་ ལུས་འགྲོ་བའི་ལས་སྣང་མ་རྫོགས་པར། །མ་འགགས་སྤྲུལ་པའི་རོལ་གར་མི་བསྡུ་བར། །མ་གཅིག་བུ་ལྟར་བརྩེ་བས་མི་འདོར་བའི། །མ་འདྲེས་མཛའ་བའི་བཤེས་གཅིག་འཇམ་པའི་དབྱངས། །བཻད་རྦྷའི་སྦྱོར་བ། །རྨོངས་པའི་བློ་ཡི་ཕ་རོལ་མི་དཔོགས་པའི། །སྙན་དངགས་ཚིག་གི་ལེགས་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོར། །འཛམ་གླིང་ཡངས་པའི་ལྗོངས་འདིར་སྣང་བྱེད་པ། །གང་ཡིན་རྣམས་ལ་གུས་བཅས་ཐལ་མོ་སྦྱོར། །གཽ་ཊ་བའི་ལ་ཡིག
Chinese
腹部高耸没有腰身的身体，承载着盛满有漏乳汁的重担，立刻就生下了一个奇特的男婴，如莲花般生长在增殖、创造、遗忘之海中。他被悉心照料，在青春年华中成长，并以此为乐，沉浸在众多神奇少年的嬉戏玩耍中，在志同道合的青年行列中嬉戏。以智慧装饰自身，逐渐变得强大，明白应取应舍之处。在深谙事理的长者集会之前，承担起意义深远言语的卓越主题。能够承受，如同众神之中的帝释天。使者，为了成就伟大的事业而奔波各地，如同肩负水桶迈着坚定步伐的人。可以谈论友善与不友善之间的中立言语，即使身处无遮蔽的山中，也如同在近旁一样。前进，美好的稻穗饱满而明显地向前生长，如同天空中的风车承载着年轻的太阳。他以优美的姿态和军队行进，并对此感到满意，在天空中展现出九句诗歌般的道路。战场，喧嚣的战场上，敌对势力自诩强大，想要摧毁他们，如同因陀罗愤怒时部署的军队。战场上布满了尘埃，视线向外延伸，颤抖的左眼向后看，远远地逃离。引导者兴盛，当诸神所居住的整个世界，被安置在一个广阔的王位上时，像正法一样布施的成百上千的门户，在外邦君主的名声在世间传扬。富饶的土地，花园、河流、水池，各种各样的布局，包括湖泊在内的整个大地，被有权势的人所统治，从财富的各种表现形式来看，那个地方成为了善说之语的中心。遵循东方高塔文字的引导，如母亲般慈爱对待不洁的众生，开启无明众生不识之眼，如珍珠般光彩夺目的妙音天女，可怜的母亲啊，请您来到我的心中。再次，在所有众生的业力显现没有穷尽之前，在化身的舞蹈没有停止之前，像母亲对待独子一样不会抛弃，不掺杂友谊的亲密朋友，文殊菩萨。吠陀的结合，对于无法理解愚昧心识彼岸的人们，在诗歌语言的广阔道路上，照亮这个广阔的世界，对于所有这些人，我恭敬地合掌。高塔的文字。
English
A body with a high belly and no waist, burdened with holding the burden of leaky milk, immediately gave birth to a wondrous boy, like a lotus growing in the sea of increase, creation, and oblivion. He was well cared for, grew into youth, and delighted in it, immersed in the play of many magical youths, frolicking in the ranks of like-minded young men. Adorned with wisdom, gradually becoming strong, understanding what should be taken and what should be abandoned. Before the assembly of wise elders, he undertakes the excellent theme of meaningful speech. Able to bear it, like Indra among the gods. Messenger, traveling to various places to accomplish great deeds, like a person carrying water buckets with steady steps. Neutral words that can be spoken between friendliness and unfriendliness, even when located in an unobstructed mountain, it is as if being nearby. Proceeding, the beautiful ears of grain are full and clearly growing forward, like the young sun carried by the wind chariot in the sky. He proceeds with a beautiful posture and army, and is satisfied with it, displaying a path of nine poetic verses in the sky. Battlefield, in the noisy battlefield, opposing forces boast of their strength, wanting to destroy them, like an army deployed when Indra is angry. The battlefield is filled with dust, the line of sight extends outward, the trembling left eye looks back, fleeing far away. The guide prospers, when the entire world inhabited by the gods is placed on a vast throne, hundreds and thousands of gates of giving like Dharma, the fame of foreign rulers spreads throughout the world. Abundant land, gardens, rivers, ponds, various layouts, the entire earth including lakes, is ruled by powerful people, from the various manifestations of wealth, that place becomes the center of well-spoken words. Following the guidance of the eastern Gauda script, like a mother lovingly treats impure beings, opening the unknowing eyes of ignorant beings, like the pearl-like radiant goddess Saraswati, alas, mother, please come into my heart. Again, until the karmic appearances of all beings are not exhausted, until the dance of emanations does not cease, like a mother does not abandon her only child, an intimate friend without mixture, Manjushri. The combination of Vaidarbhi, for those who cannot fathom the other shore of ignorant minds, on the vast path of poetic language, illuminating this vast world, to all these, I respectfully join my palms. The Gauda script.