Tibetan
ས་ལ་བསམ་ནས་སྐྱིད་སྡུག་གང་གི་སྐབས་ཀྱང་གཤིས་མི་འགྱུར་བར་རང་ཚུགས་ཐུབ་ན། ནམ་ཕུག་རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་གྱིས་བསྟོད་ཡོད་པས་གལ་ཆེ། ཚུགས་ཐུབ་ཟེར་རྒྱུ་བོ་རང་གིས་དྲན་ཚད་མྱིས་ཟེར་ཚད་པོའི་རྗེས་སུ་མི་རྒྱུག་པར་བྱ་སྤྱོད་རྟག་ཐུག་པ་ཞིག་ལ་ཟེར་ན་རེད་མ་གཏོགས། རྒལ་ཚིག་ནང་དུ་དབྱུག་པ་དྲང་བ་ལྟར་བཀུག་རྒྱུ་མེད་ནི་ཞིག་ལ་ཟེར་ན་མ་རེད། དེ་དོན་ཚན་གསུམ་པ་རེད། དེ་ལྟར་བྱ་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་དང་ཕྱི་མ་རང་དང་གཞན་ལ་འཕྲལ་དང་ཡུན་དུ་གང་ལ་གང་ཕན་ཁ་ཉེས་ལག་ཉེས་ཐམས་ཅད་ཞིབ་པར་བརྟགས་དཔྱད་མཁས་ན་གང་བསམ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་འགྲུབ་འོང་། བརྟགས་ལོང་དཔྱད་ལོང་མེད་པར་བསྒྲུབ་ན་འུ་ཚོས་མ་ཟད་རྒྱལ་པོ་དཔའ་བའི་སྦྱིན་དང་། ཀ་ལིང་ཀའི་རྒྱལ་པོ་ཚོས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མེ་ཏོག་ཟླ་མཛེས་དང་། དྲང་སྲོང་བཟོད་པ་སྨྲ་བ་ཚོ་བཙུན་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་གཅིག་ཏུ་འདུག་ལུགས་ལ་བལྟས་ན། འདིས་འདོད་པའི་དབང་གིས་བཙུན་མོ་བསྡུ་འདོད་རེད་སྙམ་ནས། ཤན་པ་དང་ཁོ་རང་གིས་བསྐྲོངས་ཏེ་ཕྱི་ནས་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་ལྟ་བུ་དང་། ཡང་གཞན་གྱི་ཁར་རྒྱུག་པ་དང་གཡོ་སྒྱུས། གཞན་མགོ་ལ་བསྒྱུར་ བའང་ཡོད་དེ་གཡོན་ཅན་པདྨའི་རྩ་ལག་གིས་བཟང་མོ་བསད་ནས་རལ་གྲི་ཁྲག་ཅན་གོའུ་ཏ་མའི་མདུན་དུ་འཕང་ཚེ་གོའུ་ཏ་མ་ཁྲིམས་ལ་ཕོག་པ་དང་། ཡང་རྐུན་མ་ཞིག་གིས་བེའུ་ཞིག་རྐུས་ཏེ། ནགས་ནང་གི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མདུན་དུ་འཕང་ནས་བྲོས་པས་རང་སངས་རྒྱས་ཁྲིམས་ལ་གཏུག་པ་ལྟ་བུ་ཡོད་པས་བྱ་སྤྱོད་གང་ལ་ཡང་བརྟགས་དཔྱད་ཞིབ་པར་བྱེད་དགོས་ཏེ། གཏམ་གོ་ཡག་མ་བྱས་ཚིག་མ་བཤད། དོན་རྟོགས་ཡག་མ་བྱས་མནའ་མ་སྐྱེལ་ཟེར་དཔེ། བྱ་སྤྱོད་གང་འགྲུབ་མི་འགྲུབ། འགྲུབ་ན་དོན་ཆེ་ཆུང་སོགས་བརྟགས་དཔྱད་བྱས་ཏེ། །མདའ་ཕར་འཕང་ཐང་དུ་མི་ལྷུང་ནི། བྱ་གང་སྒྲུབ་ཐུར་ར་མི་ལྷུང་ནི་ཞིག་དགོས་མ་གཏོགས་རང་སྐྱོན་བལྟ་བའི་མེ་ལོང་མེད་པར། གཞན་སྐྱོན་ཚོལ་བའི་ཐུར་མ་བཟུང་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོད་ཉམས་སུ་བླང་ནས་གཡོ་སྒྱུ་ཀྱི་ཐབས་ཞིག་ལ་ཟེར་ནི་མ་རེད། དེ་དོན་ཚན་བཞི་པ་རེད། དེ་ལྟར་རང་གཞན་གྱི་བྱ་སྤྱོད་གང་བྱས་ཚད་ལ་ཕན་སེམས་བསམ་པ་དྲངས་པོ་ཞིག་ཡོད་ན། རང་གཞན་གྱི་དོན་འགྲུབ་ཅིང་། ཚེ་འདིར་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྲུང་སྐྱོབས་མཛད་དེ་ཁ་རྗེ་རླུང་རྟ་དར། མྱིས་ཀྱང་བྱམས་ལ་བཀུར་སྟི་དང་མཆོད་བསྟོད་བྱེད། ཕྱི་མའི་ཆོས་ཀྱང་རང་བཞིན་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲུབ་ཡོང་བས་བསམ་པ་བཟང་པོ་དང་མི་འབྲ
Chinese
如果考虑到实际情况，无论在快乐还是痛苦的时候，都能保持本性不变，保持独立自主，那么，整个世界都会赞美你，这非常重要。所谓保持独立自主，并不是指跟随自己的想法或别人的话语，而是指行为始终如一，而不是像拐杖一样在争论中弯曲。这是第三个要点。因此，对于一切行为，都要仔细考察什么对今生来世、自己和他人、眼前和长远有利，什么有害，如果精于考察，那么一切所想都会顺利实现。如果不经考察就去做，就像我们以及国王大力的施舍和卡林卡的国王们，看到菩萨花月美和苦行者忍辱仙人与妃嫔们在一起，就认为他们是因欲望而聚集妃嫔一样，自己制造麻烦，事后又后悔。还有，追随他人，欺骗和迷惑他人，就像恶人莲花根用毒药杀害善女，然后将血淋淋的剑扔到乔答摩面前，导致乔答摩受到法律制裁一样。又像一个小偷偷了一头小牛，扔到森林里的独觉佛面前逃跑，导致独觉佛受到法律追究一样。因此，对于一切行为都要仔细考察，不要不听劝告就说话，不要不明白道理就送新娘，这只是个比喻。对于一切行为，都要考察能否成功，如果能成功，就要考察事情的大小等。箭射出去不会落在地上，做任何事都要避免陷入困境，否则，如果没有一面镜子来反省自己的过错，却拿着一根针去寻找别人的过错，并试图通过欺骗的手段来控制一切，那就错了。这是第四个要点。因此，对于自己和他人的一切行为，如果怀有真诚的利他之心，那么自己和他人的利益都能实现。今生，白方的护法神会保护你，使你吉祥如意，人们也会爱戴、尊敬和赞美你。 来世的佛法也会自然而然地成就，所以不要与善良的想法分离。
English
If, considering the actual situation, one can maintain one's nature and remain independent regardless of happiness or suffering, then the whole world will praise you, which is very important. Being independent does not mean following one's own thoughts or the words of others, but rather that one's actions are consistent, and not like a cane that bends in an argument. This is the third point. Therefore, for all actions, one must carefully examine what is beneficial and harmful to this life and the next, to oneself and others, to the immediate and the long term. If one is skilled in examining, then all thoughts will be successfully realized. If one acts without examination, it is like us and the kings of great generosity and the kings of Kalinga, who, seeing the Bodhisattva Flower Moon Beauty and the ascetic Endurance Sage with their consorts, thought that they were gathering consorts out of desire, creating trouble for themselves and regretting it afterward. Also, following others, deceiving and misleading others, is like the wicked Lotus Root killing the virtuous woman with poison and then throwing the bloody sword in front of Gautama, causing Gautama to be sanctioned by the law. Or like a thief stealing a calf and throwing it in front of the solitary Buddha in the forest and running away, causing the solitary Buddha to be prosecuted by the law. Therefore, for all actions, one must carefully examine, do not speak without listening to advice, do not send the bride without understanding the reason, this is just a metaphor. For all actions, one must examine whether it can be successful, and if it can be successful, one must examine the size of the matter, etc. The arrow shot out will not fall to the ground, and one must avoid falling into trouble in whatever one does. Otherwise, if there is no mirror to reflect on one's own faults, but one takes a needle to find the faults of others, and tries to control everything through deceptive means, then that is wrong. This is the fourth point. Therefore, for all actions of oneself and others, if one has a sincere altruistic intention, then the interests of oneself and others can be realized. In this life, the protectors of the white side will protect you, making you auspicious and prosperous, and people will love, respect and praise you. The Dharma of the next life will also be naturally accomplished, so do not be separated from good thoughts.
Tibetan
ལ་བ་འདི་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ། བསམ་པ་གཞན་ལ་ནག་ན་སྦྱོར་བ་རང་ལ་རྩུབ་ཡོང་བའི་དཔེ་རེད། ཕན་སེམས་དེ་ཡང་ཕན་བཏགས་མ་བཏགས་ཆ་ཡོད་མེད་མཐོ་དམན་བཟང་ངན་མེད་པར་ཕན་འདོག་གི་བསམ་པ་བཟང་པོ་ཞིག་ཡོད་དགོས་ནི་རེད་མ་གཏོགས་གཉེན་ཉེ་རིང་གྲོགས་མཛའ་བཤེས་བུ་ཆུང་མ་ཚོ་གཅེས་ནི་ལ་ཟེར་ནི་མ་རེད། འོད་ལྔ་ཀ་ཚང་ན་གཞན་ཅི་ཡང་མེད་རུང་། མྱི་ཡི་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཟེར་བ་ལ། ཡང་གཞོན་ནུ་བློ་ལྡན་གྱིས་འོ་ལེགས་སོ་དེ་ལྟར་བསླབ་བྱ་ཐམས་ཅད་ཤེས་རུང་ལག་ལེན་ལ་མི་ཐེབ་ཏེ། དེང་སང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁས་བཤད་པ་ལ་བལྟས་ན་ཡ་རབ་རྗེན་པ་མི་མེད་ནི་འདྲ་འདྲ། །ལག་གི་སྤྱོད་པ་ལ་བལྟས་ན་མ་རབ་རྗེན་པ་མི་མེད་ནི་འདྲ་འདྲ་འདི་ཅིའི་ལན་ནི་རེད་གསུང་དུ་གསོལ། འོ་བློ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོས་ཉོན་ལ་སེམས་ལ་ཞོག་དང་། དེང་སང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤེས་རུང་ལག་ལེན་ལ་མི་ཐེབ་རྒྱུ་བོ། རང་འདོད་ཆགས་སོགས་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་དུ་སོང་བས་ལན་པ་རེད། ཐད་གི་བལྟས་ན་གླེན་པ་མཁས། ལག་ཏུ་བཞག་ན་གཅིག་མི་ཐོན། ཟེར་རྒྱུ་བོ་ ཡིན། །རང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབང་དུ་འཇོག་མི་ཉན་བཞག་ན་གཞན་གྱི་ནོར་རྫས་རྐུ་བ་ལ་སོགས་ཟས་ཟ་བ། བུད་མེད་འཕྲོག་ཅིང་ཉེས་པ་ཁུར་བ། ལྷ་རྟེན་བཤིགས་ཤིང་སྙིང་གྲོགས་བསླུ་བ་སོགས་བྱེད་འོང་། ཞེ་སྡང་གི་དབང་དུ་བཞག་ན་གཞན་ལ་མཁོན་འཛིང་དང་བསད་བརྡུང་སོགས་ཀྱིས་ཁྲིམས་བཅད་པ། །ཕ་མ་ལ་བརྡུང་བརྡེག་སོགས་ཚིག་ངན་གྲོགས་ལ་འཁོན་གྱོད་སོགས་མི་ཁ་བྱེད་འོད། །ང་རྒྱལ་གྱི་དབང་དུ་བཞག་ན་གཞན་ལ་བརྙས་སྨོད་དང་འཕྱ་བཞེད་ངན་བཅད་དང་དམན་སྡང་སོགས་བྱེད། ཕྲག་དོག་གི་དབང་གིས་གོང་མ་ལ་ངན་སྨྲས། མཉམ་པ་ལ་འགྲན་སེམས་ཟུར་ཟ་གཞན་གྱི་མངའ་ཐང་འབྱོར་བ་སོགས་ལ་མི་དགའ་བར་བྱེད། སེར་སྣའི་དབང་གིས་ཡར་མཆོད་མར་སྦྱིན་མི་བྲ་ཕན་ཐོག་གཡར་སྐྱིན་མི་བྲ་བར་བསེ་རག་ཁུང་ན་ཡོད་པ་དེ་ཡིན། གཏི་མུག་གི་དབང་གིས་དགེ་སྒྲུབ་སྡིག་སྤང་བྱ་བ་ཡག་ཉེས་མྱིའི་བཟང་ངན་སོགས་བླང་དོར་མི་ཤེས་པར་ཐོ་མ་མེ་བ་དེ། འདི་ཕྱི་གཉིས་ཀའི་སྡུག་བསྔལ་དང་མི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་དྲང་ནས་ཆོས་འཇིག་རྟེན་གཉིས་ཀའི་བྱ་བ་ཉེས་འགྲོ་ཟེས་བོའི་རྩ་བ་ཉོན་མོངས་པ་རང་འདོད་འདིས་གང་བསམ་བསྒྲུབ་ནས་རང་ཚུགས་མ་ཟིན་པས་ལན་པ་ཡིན། ད་ནི་འདི་ཕྱིའི་བདེ་སྐྱིད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ཡོད་ནི་ཚོས། ཁ་ཕར་ འཁོར་ནས་གཞན་གྱི་བཟང་ངན་ཡིན་མིན་དེ་བཤད་གི་མ་འདུག །ཚུར་རང་གི་རང་ལམ་ལ་ཞོག །རང་
Chinese
這個教言非常重要。如果心思放在別人的缺點上，那麼行為就會對自己粗暴，這就是個例子。善意也要有幫助或沒幫助，有差別或沒差別，高低好壞之分，必須要有利益他人的良好意願，否則就不能說是珍惜親戚、朋友、親密朋友、孩子和妻子。如果五光圓滿，即使沒有其他任何東西，也是最殊勝的人。有人這麼說。然後，年輕的智者說：「哦，好的，即使我了解了所有的教導，也無法付諸實踐。現在，如果看所有人的口頭承諾，似乎沒有一個壞人。但如果看他們的實際行為，似乎沒有一個好人。這是怎麼回事？請告訴我。」哦，有智慧的人，你聽著，放在心上。現在，所有人雖然了解，卻無法付諸實踐的原因是，他們被自己的慾望和煩惱所控制。表面上看，愚蠢的人很聰明；但如果付諸行動，卻一事無成。這就是問題所在。 如果讓自己被慾望所控制，就會偷竊別人的財物，吃東西，搶奪婦女並承擔罪責，摧毀神像並欺騙親密的朋友等等。如果讓自己被憤怒所控制，就會因與他人爭鬥和毆打等行為而受到法律的制裁，毆打父母，對朋友說惡語，與他人爭吵等等。如果讓自己被驕傲所控制，就會貶低和侮辱他人，進行惡意的嘲笑和貶低，並憎恨他人。由於嫉妒，會誹謗上級，對同等的人產生競爭心和諷刺，並不喜歡他人的權力和財富。由於吝嗇，不願意向上供養，向下佈施，不願意借貸，就像蝙蝠躲在洞裡一樣。由於愚癡，不明白行善斷惡、做好事和壞事、分辨好人和壞人等等，就像一塊燒不著的木頭。這導致今生和來世的所有痛苦和不悅，並導致世俗和宗教事務的失敗。問題的根源在於煩惱和自私，它們會實現任何想法，並導致失去自制力。現在，那些想要享受今生和來世幸福的人，應該轉變方向，不要再談論別人的好壞。回到你自己的道路上，你自己的...
English
This instruction is very important. If your mind is focused on the faults of others, then your actions will be harsh towards yourself, that's the example. Benevolence should also have the intention to benefit others, whether it helps or not, whether there is a difference or not, whether it is high or low, good or bad, there must be a good intention to benefit others, otherwise it cannot be said to cherish relatives, friends, close friends, children and wives. If all five lights are complete, even if there is nothing else, it is the most supreme person. That's what they say. Then, the young wise man said, "Oh, okay, even if I understand all the teachings, I can't put them into practice. Nowadays, if you look at the verbal promises of all people, it seems that there is not a single bad person. But if you look at their actual behavior, it seems that there is not a single good person. What is the reason for this? Please tell me." Oh, wise one, listen and keep it in mind. Nowadays, the reason why everyone understands but cannot put it into practice is that they are controlled by their own desires and afflictions. On the surface, fools seem smart; but if you put it into action, you can't accomplish anything. That's the problem. If you let yourself be controlled by desire, you will steal other people's property, eat food, rob women and bear the guilt, destroy idols and deceive close friends, and so on. If you let yourself be controlled by anger, you will be punished by the law for fighting and beating others, and so on, beat your parents, say bad words to friends, quarrel with others, and so on. If you let yourself be controlled by pride, you will belittle and insult others, make malicious mockery and belittling, and hate others. Because of jealousy, you will slander superiors, have a competitive and sarcastic attitude towards equals, and dislike the power and wealth of others. Because of stinginess, you are unwilling to make offerings upwards, give alms downwards, and are unwilling to lend or borrow, just like a bat hiding in a hole. Because of ignorance, you do not understand how to do good and abandon evil, do good and bad deeds, distinguish between good and bad people, and so on, like a piece of wood that cannot be burned. This leads to all the suffering and displeasure of this life and the next, and leads to the failure of both worldly and religious affairs. The root of the problem lies in afflictions and selfishness, which fulfill any idea and lead to a loss of self-control. Now, those who want to enjoy the happiness of this life and the next should change direction and stop talking about the good and bad of others. Return to your own path, your own...