Tibetan
ལ་བའི་ཕྱིར་དུ། རང་ཉིད་གཙོ་བ་ལས་བྱེ་བའི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་གཉིས་པ་འཁོར་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བའི་མིག་གཡས་པ་མ་ལས་ཉི་མ་གཡོན་པ་ཊ་ལས་ཟླ་བ་མིག་འབྲས་ཧཱུཾ་ལས་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་བ་ལས། ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པར་གྱུར། ཀྲོ་དྷཱ་ཌ་ཐི་ཧཱི། དེ་ནས་བལྟས་ཏེ་གཡོན་བརྐྱངས་བྱས་ལ། གཡོན་དྲིལ་བུ་སྙིང་གར་བཟུངས། གཡས་བརྐྱང་ཏེ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་བརྐྱངས་ནས་མེ་མཚམས་སུ་བལྟས་ནས་ལུས་གཡོན་དུ་མེ་མཚམས་མཐོང་གི་བར་དུ་གཅུ་ཞིང་། ལག་པ་གཡས་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཁྱེར་རོ། །སླར་ཡང་གཡོན་སྔར་བཞིན་བརྐྱངས་ལ་གཡས་ 6-15-3b སྙིང་གར་བཞག་སྟེ་གཡས་སུ་སྔར་བཞིན་གཅུའོ། །དབང་ལྡན་ནས་ཁ་ནང་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་བཀའ་བསྒོ་ལན་གསུམ་བྱས་པའི་རྗེས་སུ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པར་གྱུར། ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཱཾ། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། མཧཱ་དཾ་ཥྚོཊ་ཀཊ་བྷཻ་ར་ཝཱ་ཡ། ཨཱ་སི་མུ་ས་ལཱ། པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤ་ཧ་སྟཱ་ཡ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཊ་ཀུཎྜ་ལི། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། གརྫ་གརྫ། བི་སྥོ་ཊཱ་ཡ་བི་སྥོ་ཊཱ་ཡ། སརྦ་བི་གྷྣན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ནཱན། མཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི། ཛཱི་བི་ཏ་ཨནྟ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ཕྲེང་སྔགས་བཟླས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གཞི་ཡང་དབང་ཆེན་གྱི་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅེས་དང་། ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཚེ་སློབ་དཔོན་ནང་ནས་ཁ་ཕྱིར་བལྟས་ལ་བྱའོ། །བདག་བསྐྱེད་ཅེས་པའི་བསྒྲུབ་ཚུལ་ནི། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངག་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཅེས་པ་ནས་འོད་དམར་པོ་འབར་ཞིང་འཁྲུག་པའི་དབུས་ན་ཡབ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་གྱུར། དེའི་ཐུགས་ཀར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞེས་པ་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུཾ་ཡིག་མཐིང་ག །དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་ 6-15-4a གནས་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། རང་གི་རིགས་བདག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་རེ་རེ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྤྱན་དྲངས་ཞལ
Chinese
为了这个目的，观想自己是主尊，从主尊的右眼中发出离贪欲的降阎魔尊（藏文：ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ，梵文天城体：vajrakrodha，梵文罗马拟音：vajrakrodha，汉语字面意思：金刚忿怒）第二尊，周围环绕着无数忿怒尊众。右眼如母（藏文：མ་，梵文天城体：mata，梵文罗马拟音：mata，汉语字面意思：母）化为太阳，左眼如ཊ（藏文：ཊ，梵文天城体：ṭa，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：ṭa）化为月亮，眼珠如吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字般燃烧着劫末之火。忿怒尊的金刚杵向十方放射，摧毁一切障碍。克罗达达提嘻！然后，注视前方，伸出左手，左手持铃于心口。右手伸出，结带金刚杵的期克印，注视火界，身体向左扭转，直到看见火界。双手向左右挥动。再次，左手如前伸出，右手放在心口，向右如前扭转。从有权者面向内，念诵三遍祈请文后，无数忿怒尊众放射，驱逐一切障碍。 那嘛 萨曼塔 卡雅 瓦嘎 चित्त 瓦吉ra 南，那摩 瓦吉ra 克罗达亚，玛哈 丹姆士托特 卡塔 拜拉瓦亚，阿斯穆萨拉，帕拉苏帕夏哈斯塔亚，嗡 瓦吉ra 阿姆日塔 昆达利，卡卡卡嘿卡嘿，呼鲁呼鲁，底士塔底士塔，班达班达，哈纳哈纳，达哈达哈，嘎日扎嘎日扎，比斯坡塔亚比斯坡塔亚，萨日瓦比格南比纳亚卡南，玛哈嘎纳帕提，吉维塔安塔卡拉亚 梭哈。念诵这段摧毁障碍的咒语后，观想坛城的基础，乃至到达大自在天的黄金地基，都变成了由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的金刚自性。在双运时，上师应从内向外看。所谓自生，修持方法如下：通过空性，一切皆空。从空性的语言中，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的日轮之上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化的金刚完全显现，自身成为降阎魔尊，身色蓝黑色，从红色光焰燃烧和扰动之中，父亲以金刚跏趺坐姿安住。在他的心间，在各种莲花和月亮座垫上，智慧勇识身色红色，乃至三摩地勇识吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字蓝色。在他的头顶是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放射出光芒，从自性之处迎请与所修相同的智慧尊。扎 吽 班 霍，二者无别。自己的种姓主尊父母以菩提心灌顶。在十方，每个方向都有各种莲花和日轮座垫。父母双运的心间的三摩地勇识的光芒迎请十位忿怒尊。 ཞེས་པ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ཕྲེང་སྔགས་བཟླས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གཞི་ཡང་དབང་ཆེན་གྱི་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅེས་དང་། ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཚེ་སློབ་དཔོན་ནང་ནས་ཁ་ཕྱིར་བལྟས་ལ་བྱའོ། །བདག་བསྐྱེད་ཅེས་པའི་བསྒྲུབ་ཚུལ་ནི། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངག་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཅེས་པ་ནས་འོད་དམར་པོ་འབར་ཞིང་འཁྲུག་པའི་དབུས་ན་ཡབ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་གྱུར། དེའི་ཐུགས་ཀར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞེས་པ་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུཾ་ཡིག་མཐིང་ག །དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་ གནས་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། རང་གི་རིགས་བདག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་རེ་རེ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྤྱན་དྲངས་ཞལ
English
For this purpose, visualize yourself as the main deity, from the right eye of the main deity emanates the second Vajrakrodha (Tibetan: ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ, Sanskrit Devanagari: vajrakrodha, Sanskrit Romanization: vajrakrodha, Chinese literal meaning: Diamond Wrathful One) who subdues Mara, surrounded by countless wrathful deities. The right eye transforms into the sun like Mata (Tibetan: མ་, Sanskrit Devanagari: mata, Sanskrit Romanization: mata, Chinese literal meaning: Mother), the left eye transforms into the moon like ṭa (Tibetan: ཊ, Sanskrit Devanagari: ṭa, Sanskrit Romanization: ṭa, Chinese literal meaning: ṭa), and the pupil blazes like the fire at the end of time like the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). The Vajra of the wrathful deity radiates in ten directions, destroying all obstacles. Krodha ḍa ṭi hī! Then, gaze forward, extend the left hand, holding the bell at the heart. Extend the right hand, forming the threatening mudra with the Vajra, gaze at the fire boundary, twisting the body to the left until the fire boundary is seen. Move the hands to the left and right. Again, extend the left hand as before, place the right hand at the heart, twisting to the right as before. From the empowered one, face inward, and after reciting the command three times, countless wrathful deities emanate, dispelling all obstacles. Namaḥ samanta kāya vāk citta vajrāṇāṃ, namo vajra krodhāya, mahā daṃṣṭroṭa kaṭa bhairavāya, āsī musalā, paraśu pāśa hastāya, oṃ vajra amṛṭa kuṇḍali, kha kha khāhi khāhi, hulu hulu, tiṣṭha tiṣṭha, bandha bandha, hana hana, daha daha, garja garja, visphoṭāya visphoṭāya, sarva vighnan vināyaka nān, mahā gaṇapati, jīvita antaka rāya svāhā. After reciting this mantra that destroys obstacles, visualize the base of the mandala, even reaching the golden ground of the great powerful one, transforming into the nature of Vajra born from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). During union, the guru should look outward from within. The method of self-generation is as follows: Through emptiness, all becomes empty. From the language of emptiness, above the sun disc born from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), the Vajra transformed from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) fully manifests, and oneself becomes Vajrakrodha, with a dark blue-black body, from the midst of blazing and turbulent red flames, the father abides in the Vajra posture. At his heart, on various lotuses and moon cushions, the wisdom being is red in color, and the samadhi being is the blue syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). At his crown is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: oṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ), at his throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: āḥ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ), and at his heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) at his heart, rays of light emanate, inviting the wisdom beings from their natural abode, identical to the visualized ones. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ, they become inseparable. The lineage lords, father and mother, empower with the mind of enlightenment. In the ten directions, there are various lotuses and sun cushions in each direction. The light from the samadhi being at the heart of the united father and mother invites the ten wrathful deities.