Tibetan
གས་མཁྱེན་གྱིས་མཁྱེན་པར་འདུག །ཕྱིས་རྒྱུ་མཚན་ཞུས་པས། ངས་རྨི་ལམ་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དང་མཇལ་བས་གསོལ་བ་བཏབ། ཁྱད་པར་དུ་ཞལ་ཡང་ཡང་བསྟན་ཏུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པས། སང་ཕོད་ད་ཙམ་ལུང་པ་འདིའི་མདའ་རུ་ཡོང་། དེ་བར་དུ་བདེ་བར་གྱིས་གསུངས་བས། དེ་གང་ཡིན་དཔྱད་པའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས། ཁྱེད་ཀྱི་བུར་འདུག་པ་ཐིགས་པ་ཡིན་གསུང་པ་ལ་སོགས་པའི་གསང་བའི་གནས་དུ་མ་གསུངས་ནས། ཕྱིས་ཀྱང་བུ་ཆུང་བསྐྱེད་བསྲིང་བ་དང་། འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དང་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་ཤེས་རབ་འཕེལ་བའི་ཐབས་དུ་མའང་མཛད། ཆོས་སྒོར་འཇུག་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལག་ལེན་ 1-3-3b དང་། སྤྱོད་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའང་གནང་ནས་མཐུན་རྐྱེན་དང་བཅས་ཏེ་དབུས་གཙང་དུ་རྫོང་བའི་རྩ་ལག་ཀྱང་བགྱིས་པ་ཡིན་པས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་གསུངས་ནས། བླ་མ་དེའི་མཚན་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱོར། སྤྱན་ཆབ་བསིལ། ད་ལྟ་ཡང་དུས་མཆོད་མ་ཆག་པར་མཛད་དོ། །དེ་ཡན་ཆད་སྐུ་འཁྲུངས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པ་ཡིན་ལ། ད་ནི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་ཅིང་རང་གི་མཐོང་ཐོས་སུ་གྱུར་པའི་གཞན་དུ་མ་བཀོད་པའི་རྣམ་ཐར་ཆེ་ལོང་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དགུང་ལོ་གཉིས་གསུམ་བཞིས་པ་ནས་བཅུ་གསུམ་བར་ལ། བླ་མ་དོན་རིན་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་ལ་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར། རྡོར་དབྱིངས་རྩེ་མོ་དཔལ་མཆོག །ཆོས་དབྱིངས་གསུང་དབང་། གཙུག་དགུ་མི་འཁྲུགས་པ། གྲྭ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་རྒྱ་གཞུང་། དཀྱིལ་ཆོག །མན་ངག་ལ་སོགས་པ་ཕལ་ཆེ་བ་གསན་ཅིང་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མཛད། དགྲ་ནག །འཇིགས་བྱེད། གཤེད་དམར་སྐོར་གསུམ། ལོ་ནག་དྲིལ་གསུམ། ཁྱད་པར་དུ་ཕྱག་རྡོར་འཁོར་ཆེན་ལ་སོགས་པ་བླ་མེད་ཀྱི་སྐོར་མང་དུ་གསན་ཅིང་། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཁྱེན། བླ་མ་པའི་ཞལ་ནས། ཁྱེད་ཀྱི་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་ལྷ་འཁོར་ཆེན་དང་། ཤེས་རབ་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་འཇམ་དཔལ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན། ཚེ་ལྷ་ཚེ་དཔག་མེད་ཛེ་ཏ་རི། མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་རྣམ་ཐོས་སྲས། མི་དང་མི་མ་ཡིན་གྱི་གནོད་པ་བསྐྱབ་ཅིང་། མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་རྣམས་ངའི་ཡང་ཡིད་མ་ཡིན་ཞིང་། ད་ཁྱེད་ལ་སྟེར་བ་ཡིན་པས་འདི་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་། གཏོར་མ་དང་བཅས་པ་མ་ཆག་པ་གྱིས་གསུང་ཡང་། དང་པོ་ལོ་གཅིག་ཙམ་དེ་ལྟར་འགྲུབ། དེ་ནས་དབུས་གཙང་དུ་འོང་བའི་ 1-3-4a ལམ་དང་། བདེ་བ་ཅན་དང་ཚལ་དུ་སློབ་གཉེར་བྱེད་པའི་སྐབས་རྣམས་སུ་ཕལ་ཆེར་ཆག་པས། དང་པོར་མཚན་ཉིད་ལ་ཞུགས་འཕྲལ་ལོངས་སྤྱོད་དབུལ་བ་དང་། སྐབས་འགའ་ཞིག་ཏུ་འཚེ་བ་མང་བ་དང་། ད་ལྟ་ནད་མང་བ་འདི་རྣམས་རིམ་བཞིན་དུ་རྣམ་ཐོས་སྲས། ཕྱ
Chinese
他似乎已经知道了。后来我问他原因，他说：‘我在梦中见到了金刚怖畏（Vajrabhairava），并向他祈祷。特别祈求他多次显现。他说：‘明年这个时候，我会来到这个山谷的尽头。在那之前，祝你安好。’为了弄清楚这是什么意思，我进入禅定。他说：‘他是你的儿子，是明点（Thigle）。’等等，他说了许多秘密的事情。后来，他还教了我许多方法来培养和保护这个孩子，以及通过文殊菩萨（Jampal Yang）和妙音天女（Yangchenma）等方式来增长智慧。他还传授了进入佛法之门的方法，以及金刚鬘（Vajra Mala）等的实践，以及行续（Carya Tantra）等，并提供了各种便利条件，将他送到卫藏（U-Tsang）学习，这都是我做的，所以非常感谢。’每当提到那位上师的名字时，他都会合掌，流下眼泪。现在他仍然定期进行祭祀。以上是关于他出生的一些历史。现在，我想简要地讲述一些他调伏众生的事迹，这些事迹都是我亲眼所见、亲耳所闻，并且没有在其他地方记载过的。这位菩萨从两三岁到十三岁，如前所述，从多仁波切（Don Rinpoche）那里听取了金刚界（Vajradhatu Mandala）、顶峰（Tsemo）、吉祥（Pal Mchog）、法界语自在（Chos Dbyings Gsung Wang）、九顶不动（Tsuk Gu Mi 'Khrugs Pa）、五姓（Graw Nga）等下三部密续的续部、仪轨、口诀等大部分内容，并且都记在心里。他还听取了黑敌（Dgra Nag）、怖畏金刚（Jigje）、三红阎魔敌（Shedmar Skor gSum）、三黑鲁伊巴（Lo Nag Dril gSum），特别是胜乐金刚大轮（Chakrasamvara），等等无上瑜伽部的许多内容，并且如实地理解了。上师说：‘保护你免受障碍的本尊是胜乐金刚大轮，增长智慧的本尊是文殊菩萨阿惹巴匝纳（Manjushri Arapacana），长寿本尊是无量寿佛杰达日（Amitayus Jetari），成就顺缘的本尊是财宝天王（Namthose），保护你免受人与非人的伤害，并成就顺缘的本尊是六臂智慧怙主（Yeshe Gonpo Chakdrugpa），这些都是我的意念，现在我把它们交给你，所以要不断地进行这些本尊的修持和朵玛（Torma）供养。’起初，他这样做了大约一年。后来，在去卫藏的路上，以及在极乐世界（Dewachen）和蔡（Tshal）学习期间，大部分都中断了。因此，刚进入寺院时，生活贫困，有时会遇到许多伤害，现在也经常生病，这些都是因为逐渐中断了财宝天王和... 他似乎已经知道了。后来我问他原因，他说：'我在梦中见到了金刚怖畏（Vajrabhairava），并向他祈祷。特别祈求他多次显现。他说：'明年这个时候，我会来到这个山谷的尽头。在那之前，祝你安好。'为了弄清楚这是什么意思，我进入禅定。他说：'他是你的儿子，是明点（Thigle）。'等等，他说了许多秘密的事情。后来，他还教了我许多方法来培养和保护这个孩子，以及通过文殊菩萨（Jampal Yang）和妙音天女（Yangchenma）等方式来增长智慧。他还传授了进入佛法之门的方法，以及金刚鬘（Vajra Mala）等的实践，以及行续（Carya Tantra）等，并提供了各种便利条件，将他送到卫藏（U-Tsang）学习，这都是我做的，所以非常感谢。'每当提到那位上师的名字时，他都会合掌，流下眼泪。现在他仍然定期进行祭祀。以上是关于他出生的一些历史。现在，我想简要地讲述一些他调伏众生的事迹，这些事迹都是我亲眼所见、亲耳所闻，并且没有在其他地方记载过的。这位菩萨从两三岁到十三岁，如前所述，从多仁波切（Don Rinpoche）那里听取了金刚界（Vajradhatu Mandala）、顶峰（Tsemo）、吉祥（Pal Mchog）、法界语自在（Chos Dbyings Gsung Wang）、九顶不动（Tsuk Gu Mi 'Khrugs Pa）、五姓（Graw Nga）等下三部密续的续部、仪轨、口诀等大部分内容，并且都记在心里。他还听取了黑敌（Dgra Nag）、怖畏金刚（Jigje）、三红阎魔敌（Shedmar Skor gSum）、三黑鲁伊巴（Lo Nag Dril gSum），特别是胜乐金刚大轮（Chakrasamvara），等等无上瑜伽部的许多内容，并且如实地理解了。上师说：'保护你免受障碍的本尊是胜乐金刚大轮，增长智慧的本尊是文殊菩萨阿惹巴匝纳（Manjushri Arapacana），长寿本尊是无量寿佛杰达日（Amitayus Jetari），成就顺缘的本尊是财宝天王（Namthose），保护你免受人与非人的伤害，并成就顺缘的本尊是六臂智慧怙主（Yeshe Gonpo Chakdrugpa），这些都是我的意念，现在我把它们交给你，所以要不断地进行这些本尊的修持和朵玛（Torma）供养。'起初，他这样做了大约一年。后来，在去卫藏的路上，以及在极乐世界（Dewachen）和蔡（Tshal）学习期间，大部分都中断了。因此，刚进入寺院时，生活贫困，有时会遇到许多伤害，现在也经常生病，这些都是因为逐渐中断了财宝天王和...
English
He seemed to know it already. Later, when I asked him the reason, he said, 'In my dream, I met Vajrabhairava and prayed to him. I especially asked him to show his face again and again. He said, 'Next year at this time, I will come to the end of this valley. Until then, be well.' To find out what this meant, I entered into meditation. He said, 'He is your son, he is Thigle (bindu).' And so on, he said many secret things. Later, he also taught me many ways to nurture and protect this child, and to increase wisdom through Manjushri (Jampal Yang) and Saraswati (Yangchenma), etc. He also taught the way to enter the door of Dharma, and the practice of Vajra Mala, etc., and the Carya Tantra, etc., and provided various facilities to send him to U-Tsang for studies, which I did, so I am very grateful.' Whenever he mentioned the name of that lama, he would fold his hands and shed tears. Even now, he regularly performs sacrifices. The above is some history about his birth. Now, I would like to briefly narrate some of his deeds of taming beings, which I have seen and heard myself, and which have not been recorded elsewhere. This Bodhisattva, from the age of two or three to thirteen, as mentioned above, heard from Don Rinpoche most of the tantras, rituals, and instructions of the lower three tantras, such as Vajradhatu Mandala, Tsemo, Pal Mchog, Chos Dbyings Gsung Wang, Tsuk Gu Mi 'Khrugs Pa, Graw Nga, etc., and kept them in his mind. He also heard many of the Anuttarayoga Tantra, such as Dgra Nag, Jigje, Shedmar Skor gSum, Lo Nag Dril gSum, especially Chakrasamvara, etc., and understood them as they are. The lama said, 'The deity who protects you from obstacles is Chakrasamvara, the deity who increases wisdom is Manjushri Arapacana, the deity of longevity is Amitayus Jetari, the deity who accomplishes favorable conditions is Vaishravana (Namthose), the deity who protects you from the harm of humans and non-humans and accomplishes favorable conditions is Six-Armed Mahakala (Yeshe Gonpo Chakdrugpa), these are all my mind, and now I give them to you, so you must constantly practice these deities and offer Torma.' At first, he did so for about a year. Later, on the way to U-Tsang, and during his studies in Dewachen and Tshal, most of them were interrupted. Therefore, when he first entered the monastery, he was poor, sometimes encountered many harms, and now he is often sick, all because he gradually interrupted Vaishravana and... He seemed to know it already. Later, when I asked him the reason, he said, 'In my dream, I met Vajrabhairava and prayed to him. I especially asked him to show his face again and again. He said, 'Next year at this time, I will come to the end of this valley. Until then, be well.' To find out what this meant, I entered into meditation. He said, 'He is your son, he is Thigle (bindu).' And so on, he said many secret things. Later, he also taught me many ways to nurture and protect this child, and to increase wisdom through Manjushri (Jampal Yang) and Saraswati (Yangchenma), etc. He also taught the way to enter the door of Dharma, and the practice of Vajra Mala, etc., and the Carya Tantra, etc., and provided various facilities to send him to U-Tsang for studies, which I did, so I am very grateful.' Whenever he mentioned the name of that lama, he would fold his hands and shed tears. Even now, he regularly performs sacrifices. The above is some history about his birth. Now, I would like to briefly narrate some of his deeds of taming beings, which I have seen and heard myself, and which have not been recorded elsewhere. This Bodhisattva, from the age of two or three to thirteen, as mentioned above, heard from Don Rinpoche most of the tantras, rituals, and instructions of the lower three tantras, such as Vajradhatu Mandala, Tsemo, Pal Mchog, Chos Dbyings Gsung Wang, Tsuk Gu Mi 'Khrugs Pa, Graw Nga, etc., and kept them in his mind. He also heard many of the Anuttarayoga Tantra, such as Dgra Nag, Jigje, Shedmar Skor gSum, Lo Nag Dril gSum, especially Chakrasamvara, etc., and understood them as they are. The lama said, 'The deity who protects you from obstacles is Chakrasamvara, the deity who increases wisdom is Manjushri Arapacana, the deity of longevity is Amitayus Jetari, the deity who accomplishes favorable conditions is Vaishravana (Namthose), the deity who protects you from the harm of humans and non-humans and accomplishes favorable conditions is Six-Armed Mahakala (Yeshe Gonpo Chakdrugpa), these are all my mind, and now I give them to you, so you must constantly practice these deities and offer Torma.' At first, he did so for about a year. Later, on the way to U-Tsang, and during his studies in Dewachen and Tshal, most of them were interrupted. Therefore, when he first entered the monastery, he was poor, sometimes encountered many harms, and now he is often sick, all because he gradually interrupted Vaishravana and... --------------------------------------------------------------------------------