Tibetan
དུས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེ་དང༌། དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡེ་མང་པོ་ལྷོགས་ཤིག་དང༌། ཡུལ་སོ་སོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཅུ་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མཐུ་སྟོབས་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཡུལ་འདིར་འོངས་ནས་ཆོས་ཀྱི་རོ་མནོས་ཤིང༌། དུས་གསུམ་དུ་གཏོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལས་མི་འགལ་བར་བྱེད། བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དང༌། ཡུལ་ཡང་སྲུང་བར་བྱེད། ཡུལ་འདིའི་མི་དང་བསྟན་པ་ཡང་སྲུང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། ཡུལ་དགེ་བ་འདིའི་རྒྱལ་པོ་མཐུ་ཆུང་བར་འགྱུར་ཏེ། མཐུ་ཆུང་བ་དེས་ན་རང་གི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས་ཡུལ་མི་ཐུབ་པས་རྒྱལ་པོ་དད་པ་ཅན་གཞན་འདི་ལྟ་སྟེ། བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་རྒྱའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྐྱབས་བཙལ་ནས་ཡུལ་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་རྒྱ་དང་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གནས་ཤིང་མཆོད་གནས་ཆེན་པོར་བྱེད་པ་དང༌། ཡུལ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་འགྱུར་ཞིང༌། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལམ་འཚོལ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས་ལི་ཡུལ་གྱི་མི་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་བརླག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བོད་དང་རྒྱའི་རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་དག་ཅི་ནས་ཀྱང་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་སཱ་ལ་གན་དྷ་དང་ཡུལ་དགེ་བ་འདི་ལ་རི་མོར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཡུལ་འདིར་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དགེ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཡུལ་འདིའི་མི་ཉི་འོག་དད་པ་མེད་པའི་ཡུལ་གཞན་དུ་འཁྱམས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ཞིང་བདེ་བར་རང་གི་ཡུལ་དུ་བསྐྱལ་ནས། ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཅན་དང༌། བསོད་ནམས་ལ་དགའ་བར་འགྱུར་བར་སེམས་སྒྱུར་ཅིག་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང༌། མདངས་དང་གཟི་བརྗིད་དང༌། འཁོར་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཡང་ཉེ་བར་འགྱུར་གྱིས། དུས་གསུམ་དུ་གཏོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གདམས་ངག་ལ་བྱས་པ་གཟོ་བར་གྱིས་ཤིག །འདི་ལྟར་ཡུལ་འདིའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་དང་ལྡན་པ། སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ། བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་གཏོང་ཕོད་པ། ཕྲག་དོག་ད
Chinese
大时，佛陀大宝积，宝积，以及极其广大的僧众请降临。从各个地方来的十地菩萨等等，以及具有强大力量的众生来到此地，品尝佛法的滋味，不违背属于三世的如来们的誓言。也是贤劫诸佛的行境，也守护着国土。也将守护此地的人民和教法。另外，在未来的时候，此善地的国王将会变得弱小。因为弱小，所以无法以自己的力量守护国土，因此会向其他具有信心的国王寻求庇护，比如向吐蕃的国王和汉地的国王等寻求庇护来守护国土。那是因为什么呢？因为在未来的时候，汉地和吐蕃的国土中，三宝安住，成为伟大的供养处。那些国土也将变成菩萨摩诃萨的住所。那些众生也具有寻求大菩提道的心态，信仰大乘，专注于禅定。凭借着他们的力量，于阗的人民和三宝不会被毁灭。圣士夫们，你们也要尽力让吐蕃和汉地的国王和大臣们，将古玛萨拉犍陀佛塔和此善地作为榜样，并且在此地行广大善业，让此地流落在其他不信佛法的国土的人民，也脱离痛苦，安乐地回到自己的国土，并且再次转变为具有正见，欢喜行善的人。以那善根的力量，圣士夫们，你们的善根，光彩和威严，眷属都将增长，并且也将接近成佛。请报答属于三世的如来们的教诲。如此，此地的众生不会退转，具有菩萨的事业，具有慈悲，具有安乐，具有布施，嫉妒
English
Great time, Buddha Maharatnakuta, Ratnakuta, and extremely vast Sangha please descend. Bodhisattvas of the tenth bhumi and so on from various places, and those powerful beings come to this land, taste the flavor of the Dharma, and do not violate the vows of the Tathagatas belonging to the three times. It is also the realm of activity of the Buddhas of the Good Kalpa, and also protects the country. It will also protect the people and teachings of this land. Furthermore, in the future, the king of this virtuous land will become weak. Because of weakness, he will not be able to protect the country with his own power, so he will seek refuge from other faithful kings, such as the kings of Tibet and China, to protect the country. Why is that? Because in the future, the Three Jewels will abide in the lands of China and Tibet, and become great places of offering. Those lands will also become the abode of Bodhisattvas Mahasattvas. Those beings will also have the attitude of seeking the Great Bodhi path, have faith in the Mahayana, and be devoted to Samadhi. By their power, the people of Khotan and the Three Jewels will not be destroyed. Holy men, you must also do your best to make the kings and ministers of Tibet and China take the stupa of Gomasala Gandha and this virtuous land as examples, and perform great virtuous deeds in this land, so that the people of this land who are wandering in other lands without faith in the sun will also be free from suffering, return to their own land in peace, and again be transformed into people with right views and joy in doing good. By the power of that root of virtue, holy men, your roots of virtue, radiance and majesty, and retinue will increase, and you will also be close to becoming a Buddha. Please repay the teachings of the Tathagatas belonging to the three times. In this way, the beings of this land will not regress, have the deeds of Bodhisattvas, have compassion, have happiness, have generosity, and jealousy.
Tibetan
ང་ཁོན་དུ་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པ། བྱས་པ་གཟོ་བ། ཆོས་ལ་དགའ་བ། ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ཅན། ལོག་པའི་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས་པ། སེམས་འཇམ་པར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་དགེ་བ་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །ཡུལ་འདིའི་མཁར་ཡང་མི་བྱམས་པ་དང༌། འཇམ་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང༌། མཆོད་རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མས་བརྒྱན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་མཁར་དགེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་འོ། །གཞན་ཡང་ཡུལ་གཞན་དག་ནས་སེམས་ཅན་དད་པ་མེད་པ། སྡང་བ་འཁོན་དུ་འཛིན་པ་དག་ཡུལ་འདིར་འོངས་བ་ཀུན་ཡུལ་འདིའི་རྡུལ་གྱིས་རེག་ཅིང༌། ཡུལ་འདི་ནས་འཁྲུངས་པའི་འཚོ་བ་ལོངས་སྤྱོད་ན། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་བསྒྱུར་ནས། སེམས་འཇམ་པ་དང༌། མཉེན་པ་དང༌། བྱམས་པའི་བསམ་པ་དང༌། ཁྲོ་བ་དང༌། འཁོན་དུ་འཛིན་པ་སྤངས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ནས་ལྷགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ས་ལ་གནས་པའི་ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་སེམས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་རངས་པ་སྐྱེས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོའི་སྒྲ་དེ་ལ་ཡིད་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་འཁོར་དེ་དག་གིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་བསྟན་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱིས་སྒོ་མོ་འདི་དག་ནི་ཡུལ་དགེ་བ་ནས་སྐྱེ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དང༌། འཁོར་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཡང་ལྷག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་འདིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཚེགས་ཆུང་ངུ་དང༌། འབད་པ་ཆུང་ངུས་དབང་པོ་དང་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་དེ་དང་དེ་དག་ཀྱང་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་སྐྱེ་བོ་དེ་དག་ནི་བྱིས་པ་ཆུང་དུ་ཡན་ཆད་ཆོས་མངོན་པར་རྟོགས་པར་དགའ་ཞིང༌། རྩེད་མོར་ཡང་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་འདི་དག་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་བརྟས་པ་ནས་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་དག་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཡང་མཐོང་བར་འགྱུར། ཆོས་ཀྱི་རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པས་ཆོས་ཡང་དག་པ་མ་ནོར་བ་ཡང་ཐོས་པར་འགྱུར། དེ་དག་འཁོར་བ་ན་འདུ་བྱེད་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་དེ་ལྟ་བུ་ངེས་ན་ཡུལ་དགོན་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས
Chinese
我慢之心彻底断除，知恩图报，喜好佛法，具有正见，一切邪见彻底断除，心变得柔和，以此因缘故，称之为善。此地之城也为不友善及具有柔和之心者，以及众多佛塔与寺庙所庄严，因此称之为善妙之城。此外，其他地方不具信心之有情，嗔恨怀恨者来到此地，一切皆因接触此地之尘土，享用此地所生之生活资具，彼等一切皆转变其心，变得心柔和，调顺，具有慈悲之心，断除愤怒与怀恨之心，菩萨从各方而来，彼等一切地上之神，龙以及虚空之神，所有夜叉心生稀有而生欢喜，对佛法之门的声音深信不疑。之后，为了让那些眷属理解，菩萨摩诃萨妙吉祥童子向薄伽梵请问到：薄伽梵，为何示现如此广大之神变？薄伽梵以梵音开示到：妙吉祥，这些佛法之门是为了从善地所生之有情以及四众弟子而特别加持并示现的。以此佛法之门，菩萨们以微小之辛劳与努力，根与智慧将变得完全清净，也将证悟那个与那个佛法之门。未来之众生乃至年幼孩童都喜欢证悟佛法，玩耍时也将谈论这些佛法之门。那些有情根完全成熟后，以清净之法眼也将见到如来之身。以清净之法耳也将听闻到正确无误之佛法。彼等在轮回中，从行与一切法中，心也将获得解脱，如果确定是那样的心，那么这个寂静处就加持了。
English
May I be completely free from pride, be grateful, delight in the Dharma, have right view, completely abandon all wrong views, and may my mind become gentle. Because of this cause, it is called "virtuous." May the city of this land also be adorned with those who are unfriendly and those who possess gentle hearts, as well as with many stupas and temples. Therefore, it is called the "Virtuous City." Furthermore, when sentient beings from other lands who lack faith, who are hateful and resentful, come to this land, all who are touched by the dust of this land and enjoy the sustenance born from this land, all of them will transform their minds, becoming gentle, pliable, with thoughts of loving-kindness, abandoning anger and resentment. All those Bodhisattvas who come from various directions, all the gods dwelling on the earth, the nagas, the gods dwelling in the sky, and all the yakshas, their minds will be filled with wonder and joy, and they will have unwavering faith in the sound of the Dharma's gate. Then, at that time, in order to make it understandable to those assemblies, the Bodhisattva Mahasattva Manjushri Kumara asked the Bhagavan: "Bhagavan, for what reason have you shown such great miracles?" The Bhagavan replied with the voice of Brahma: "Manjushri, these Dharma gates are especially blessed and shown for the sake of sentient beings born from the virtuous land and for the four assemblies. Through these Dharma gates, Bodhisattvas will purify their faculties and wisdom completely with little effort and exertion, and they will also realize those and those Dharma gates. Those beings of the future, even young children, will delight in realizing the Dharma, and even in play they will speak of these Dharma gates. When those beings' faculties are fully developed, they will see the body of the Tathagata with pure Dharma eyes. With pure Dharma ears, they will also hear the correct and unerring Dharma. In samsara, their minds will also be liberated from actions and all phenomena. If such a mind is certain, then this solitary place is blessed."