Tibetan
ང༌། རིམ་གྲོར་བྱེད་པ་དང༌། མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེར་འབྲིའམ། ཚིག་མཉན་ན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། ཐུབ་པའི་ཆོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གང་ལོག་པར་སེམས་པ་དེ་མྱོས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་མདོ་སྡེ་འདི་བཤད་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བསལ་བ་དང༌། ཞི་བར་བྱ་བ་དང༌། རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་བྱ་བ་དང༌། དཔལ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཤད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་སྟོང་དད་པར་མཛད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་མཛད་དེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ལེགས་སོ་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་མངོན་པར་དགྱེས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ལ་སླར་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྟོབས་པོ་ཆེའི་གསང་བའི་ཆོས་བསྟན་པ་འདིའི་མཐུས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་སྡང་བའི་གེགས་དང་རྣམ་པར་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་འདར་ཞིང་འགུལ་བར་མཐོང་ངོ༌། །དཀོན་མཆོག་སུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ། ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ། པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ། མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ། ཛྭ་ལ་པྲ་ཛྭ་ལ། སུ་རུ་སུ་རུ། མུ་རུ་མུ་རུ། ཀ་ཏངྐ་ཏེ། ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ། ཨ་ཛི་ཏེ། ཨ་པ་ར་ཛི་ཏེ། མཱ་ར་སཻ་ནྱ་པྲ་ར་མ་ར་ད་ནཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ། གེགས་དང་རྣམ་པར་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་སྡིགས་ཤིག །ཆིངས་ཤིག །རྣམ་པར་ཆོམས་ཤིག །མ་གྲུབ་པ་རྣམས་གྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །གྲུབ་པ་རྣམས་དུལ་བར་གྱིས་ཤིག །དུལ་བ་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བར་གྱིས་ཤིག །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འབད་པར་གྱིས་ཤིག །ལྷ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཚུར་ཤོག་ཚུར་ཤོག །ངས་སྟོབས་
Chinese
又，行供养和作供奉，那将具有不可估量的功德聚。书写或听闻此句，将获得不退转的菩提道。金刚手菩萨禀告道：能仁之法不可思议，极其微细，极其深奥，对于不可思议之法，众生之中凡有邪思者，将变得狂乱。薄伽梵开示道：秘密主金刚手，为了众生的利益，应宣说此经。为了消除一切众生的业障，为了息灭，为了增益，为了灌顶，为了从一切不吉祥中解脱，为了以光辉加持，为了净化一切罪业，为了使一切众生证得无上圆满正等觉，应宣说此经。因此，八千如来生起信心，对如来释迦牟尼佛作了三次绕行，合掌显现欢喜，说道：善哉！善说！善哉！之后，如来释迦牟尼佛对那些佛陀再次说道：薄伽梵们，善哉！善说！善哉！薄伽梵开示道：以此大力秘密法之威力，菩提萨埵金刚手看见一切怨敌的障碍和颠倒邪祟的心脏颤抖摇动。顶礼三宝！顶礼大夜叉军主金刚手忿怒尊！怛[特]也[爹]他[塔]。嗡 诃那诃那 瓦日拉。达诃达诃 瓦日拉。巴匝巴匝 瓦日拉。玛塔玛塔 瓦日拉。 卓拉 钵[普]日阿卓拉。苏如苏如。 姆如姆如。 嘎当嘎 德。 匝耶 毕匝耶。 阿吉德。 阿巴日阿吉德。 玛日阿 赛尼雅 钵[普]日阿日阿 玛日阿达 纳耶 梭哈。薄伽梵开示道：秘密主金刚手，威吓一切障碍和颠倒邪祟！禁缚！摧毁！未成就者令成就！已成就者令调伏！已调伏者令不虚耗！令一切佛和菩萨努力！诸天龙等一切都过来过来！我（有）力量
English
Furthermore, performing service and making offerings will result in possessing an immeasurable accumulation of merit. Writing it down or listening to the words will lead to obtaining the irreversible path to enlightenment. Vajrapani requested: The Dharma of the Sage is inconceivable, extremely subtle, extremely profound. Among sentient beings, whoever thinks wrongly about the inconceivable will become intoxicated. The Bhagavan declared: Lord of Secrets, Vajrapani, for the sake of sentient beings, this sutra should be taught. It should be taught in order to eliminate the obscurations of all sentient beings, to pacify, to increase, to empower, to liberate from all inauspiciousness, to bless with glory, to purify all sins, and to lead all sentient beings to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Therefore, eight thousand Tathagatas generated faith and circumambulated the Tathagata Shakyamuni three times. Joining their palms, they manifested joy, saying, "Excellent! Well spoken! Excellent!" Then, the Tathagata Shakyamuni spoke again to those Buddhas: "Bhagavans, excellent, well spoken, excellent, excellent!" The Bhagavan declared: "Through the power of this teaching of the great powerful secret Dharma, the Bodhisattva Vajrapani sees the hearts of all hostile obstacles and perverse demons trembling and shaking." Homage to the Three Jewels! Homage to the great Yaksha commander, wrathful Vajrapani! Tadyatha: Om hana hana vajra, daha daha vajra, paca paca vajra, matha matha vajra, jvala prajvala, suru suru, muru muru, katamkate, jaye vijaye, ajite, aparajite, mara sainya praramara danaye svaha. The Bhagavan declared: Lord of Secrets, Vajrapani, threaten all obstacles and perverse demons! Bind! Destroy! Accomplish those who are not accomplished! Subdue those who are accomplished! Do not let those who are subdued be wasted! Make all Buddhas and Bodhisattvas strive! All gods and nagas, come here, come here! I have power.
Tibetan
པོ་ཆེ་ཁྲོ་བོའི་མཐུས་དགེ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་རྟག་པའི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཉོན་ཅིག །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་གློག་དང་སྤྲིན་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཁྱིམ་དང་དབུ་བ་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མར་མེ་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཆུའི་ཆུ་བུར་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཆུ་ཤིང་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རི་མོའི་རྣམ་པ་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མེ་ཏོག་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྨི་ལམ་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་འདི་དག་ནི་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རླུང་དང་འདྲའོ། །འཁྲུགས་པར་འགྱུར་བས་རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲའོ། །སྐར་མ་དང་འདྲའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་འདུ་བྱེད་འདི་དག་སྐྱེ་བར་མི་སེམས། མི་མཐོང་མི་ཤེས་མི་འཇལ་གྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཟིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཇལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཁྱེན་ཏོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མཚན་ཉིད་གཅིག་པར་མཁྱེན་ཏོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ཏོ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ཏོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་མཚན་ཉིད་འདི་ཉིད་མཐོང་ཞིང་མཚན་ཉིད་འདི་ཉིད་ཤེས་ཏེ། སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །མཚན་ཉིད་འདི་ཉིད་ཤེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་
Chinese
应当以大忿怒尊的力量行善。然后，文殊童子站起身来，将袈裟搭在一边的肩膀上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道：世尊，一切有为法的无常相是怎样的呢？世尊开示说：善男子文殊童子，谛听！一切有为法都像乾闼婆城一样。一切有为法都像闪电和云彩一样。一切有为法都像房屋和水泡一样。一切有为法都像灯火一样。一切有为法都像水泡一样。一切有为法都像水中的树木一样。一切有为法都像图画一样。一切有为法都像花朵一样。一切有为法都像梦境一样。这些有为法都像苦乐的轮转一样。一切有为法都像苦乐的风一样。因为扰动而像大海一样。像星星一样。众生不认为这些有为法会生起，不能见，不能知，不能量度，只有如来才能见到，只有如来才能量度，只有如来才能知晓。知晓一切有为法在空性中具有唯一的体性。知晓胜义谛是空性的体性。知晓超越边际是空性的体性。知晓空性是空性的体性。知晓伟大是空性的体性。知晓真如是空性的体性。文殊童子，见到这个体性，知晓这个体性，行持的菩萨们就在布施的波罗蜜多中行持。同样地，也在持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的波罗蜜多中行持。知晓这个体性就叫做菩萨。然后，菩萨摩诃萨圣观世音自在，向世尊三次
English
One should do good through the power of the great wrathful one. Then, Manjushri, become a youth, arose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and, with palms joined, bowed towards the Blessed One. He spoke thus to the Blessed One: "Blessed One, what is the nature of impermanence of all conditioned phenomena?" The Blessed One replied: "Bodhisattva Manjushri, become a youth, listen! All conditioned phenomena are like a city of gandharvas. All conditioned phenomena are like lightning and clouds. All conditioned phenomena are like houses and bubbles. All conditioned phenomena are like lamps. All conditioned phenomena are like water bubbles. All conditioned phenomena are like trees in water. All conditioned phenomena are like painted images. All conditioned phenomena are like flowers. All conditioned phenomena are like dreams. These conditioned phenomena are like the wheel of happiness and suffering. All conditioned phenomena are like the wind of happiness and suffering. Like the ocean because of turbulence. Like stars. Sentient beings do not think that these conditioned phenomena arise. They do not see, do not know, do not measure. Only the Tathagata sees them. Only the Tathagata measures them. Only the Tathagata knows them. He knows that all conditioned phenomena have a single nature in emptiness. He knows that ultimate truth is the nature of emptiness. He knows that transcendence of extremes is the nature of emptiness. He knows that emptiness is the nature of emptiness. He knows that greatness is the nature of emptiness. He knows that suchness is the nature of emptiness. Manjushri, become a youth, seeing this nature and knowing this nature, bodhisattvas who practice, practice in the perfection of generosity. Likewise, they practice in the perfections of ethics, patience, diligence, meditation, and wisdom. Knowing this nature is called a bodhisattva." Then, the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteshvara, three times to the Blessed One
Tibetan
བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མདོ་སྡེ་འདིའི་མཚན་ཉིད་གང་གིས་ན། ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མཚན་ཉིད་དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །མདོ་སྡེ་འདི་ཡོངས་སུ་ནུབ་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་ནུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། མཚན་ཉིད་དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །མདོ་སྡེ་འདི་འཚོ་ཞིང་སྡོད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ཡང་འཚོ་ཞིང་སྡོད་དེ། མཚན་ཉིད་དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མདོ་སྡེ་འདི་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། མཚན་ཉིད་དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་བཀའ་ལུང་བཞིན་བགྱི་ཞིང༌། སུ་མདོ་སྡེ་འདི་འཆང་བའི་གན་དུ་མཆིའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མདོ་སྡེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང༌། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འོང་ངོ༌། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བདག་ཅག་ཀྱང་དམ་པ་སྩལ་བར་མངོན་པར་དགའ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དམ་པ་འདི་ཉིད་སྩོལ་བར་མཛད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚན་ཉིད་གང་གིས་ན་མདོ་སྡེ་འདི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱུང་ནས་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལོན་པའི་ཉིན་མོ་རི་བཏང་ཟུང་ཆེན་པོར་མདོ་སྡེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་བསྟེན་ཏེ། མཚན་ཉིད་དེས་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱའོ། །མདོ་སྡེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་གནས་ཏེ། མཚན་ཉིད་དེས་ན་ཆོས
Chinese
绕行后，坐于一处，如是禀告道：世尊，此经的特性是什么？如何称之为如来之化身？世尊开示道：圣观自在，如来圆寂之时，亦将行如来之事业。以是特性，故称如来之化身。此经完全隐没之时，如来之教法亦将完全隐没。以是特性，故称如来之化身。此经若存活，如来之教法亦将存活。以是特性，故称如来之化身。一切如来亦将对此经顶礼膜拜。以是特性，故称如来之化身。此后，圣观自在对世尊心生欢喜，遵照教言行事，并请问：谁将持有此经？世尊开示道：以此经之威力，一切佛陀、菩萨及诸天皆将降临。诸天皆如是禀告道：善哉！善哉！我等亦甚乐于赐予圣法，一切佛陀及菩萨亦将赐予此圣法。世尊开示道：秘密主，金刚手大士，此秘密之精髓将赐予一切众生一切安乐。此后，菩萨摩诃萨金刚手向世尊如是禀告道：世尊，以何特性称此经为法界先行？世尊开示道：善男子，一切如来出现后三十二日之日，于大双峰山修持此经之法。以是特性，故称法界先行。以此经之威力，一切佛陀及菩萨皆安住于初发心。以是特性，故称法
English
Having circumambulated, they sat in one place and spoke thus: "Blessed One, what is the characteristic of this sutra? How is it called an emanation of the Tathagata?" The Blessed One replied: "Noble Avalokiteshvara, at the time of the Tathagata's complete passing into nirvana, he will also perform the deeds of the Tathagata. Because of this characteristic, it is called an emanation of the Tathagata. When this sutra completely disappears, the teachings of the Tathagata will also completely disappear. Because of this characteristic, it is called an emanation of the Tathagata. If this sutra lives and remains, the teachings of the Tathagata will also live and remain. Because of this characteristic, it is called an emanation of the Tathagata. All the Tathagatas will also pay homage to this sutra. Because of this characteristic, it is called an emanation of the Tathagata." Then, Noble Avalokiteshvara rejoiced in the Blessed One, acted according to his instructions, and asked: "Who will hold this sutra?" The Blessed One replied: "Through the power of this sutra, all Buddhas, Bodhisattvas, and all the gods will come. All the gods spoke thus: "Excellent! Excellent! We are also very happy to bestow the sacred Dharma, and all the Buddhas and Bodhisattvas will also bestow this sacred Dharma." The Blessed One said: "Secret Lord, Vajrapani, the great powerful one, this essence of secrecy will bestow all happiness upon all sentient beings." Then, the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani said to the Blessed One: "Blessed One, by what characteristic is this sutra called the forerunner of the Dharmadhatu?" The Blessed One replied: "Son of good family, on the thirty-second day after all the Tathagatas have appeared, the Dharma of this sutra was practiced on the great Twin Peak Mountain. Because of this characteristic, it is called the forerunner of the Dharmadhatu. Through the power of this sutra, all Buddhas and Bodhisattvas abide in their initial Bodhicitta. Because of this characteristic, it is called the Dharma"